Шан-И Чжу (Shun-I Chu), тайваньский предприниматель и ученый, основатель и президент фирмы ZyXEL Communications Corporation, мирового лидера в производстве модемов.
В 1974 году окончил университет в Синьчжу (Тайвань). Затем до 1976 года он служил в военно-морском флоте Тайваня специалистом по электронным системам. После окончания военной службы учился в США в университете Райс (Хьюстон, шт. Техас).
В 1981 году он защитил докторскую диссертацию по физике.В 1981-87 годах Шан-И Чжу работал в центрах научно-технических разработок корпорации AT&T - сначала в техническом штате фирмы Bell Laboratories, а затем в Bell Communications Research, где занимался проблемами цифровой обработки сигналов и передачи данных, телевидением высокой четкости и цифровой видеозаписью.
В 1987 году Шан-И Чжу вернулся на Тайвань и основал фирму ZyXEL Communications Corporation, став ее президентом. Он лично руководит основными стадиями разработки модемов.
Список литературы
Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://www.infhist.h1.ru/
Похожие работы
... свет на их гражданскую и военную историю. Данные, изложенные в настоящей работе, далеко не исчерпывают уже накопленных материалов и лишь частично освещают богатую и сложную этническую историю киргизов Центрального Тянь-Шаня, которая заслуживает более обстоятельного исследования. Список литературы [1] В основу статьи положены полевые материалы, собранные автором в 1953 и 1954 гг. во время ...
нь-ли. Меридиан желудка Меридиан желудка [фр. estomac (E)] начинается наружным ходом в середине нижнего края орбиты в точке Е1 чэн-ци, опускается к центру десны верхней челюсти, затем к углу рта, достигает нижней челю- сти, где в точке Е5 да-ин делится на две ветви — го- ловную, состоящую только из наружного хода, и ту- ловищно-ножную, имеющую наружный и ...
... той и другой культуре и определенной отрешенности от обеих12. * * * Заключая разговор о двух великих интеллектуальных традициях Востока, сделаем основные выводы, существенные для замысла этой книги. Обратившись лицом к китайской философской мысли, современная философия может найти в ней совершенно иную модель развития философского умозрения, породившего дискурс, сохранивший исходную модель ...
... 29), а "предельная благодать сердца" - бесстрастие (гл. 15). Сближение понятий "дао" и "предел" наметилось уже в "Шу цзине" ("Хун фань", § 5). Если в "Чжуан-цзы" дао стоит еще иерархически выше Великого предела (тай цзи) (гл. 6), то в "Люй-ши чунь цю" (V, 2) оно в качестве "предельного семени" (чжи цзин) отождествляется с такой ипостасью Великого предела, как Великое единое (тай и). В "Хуайнань- ...
0 комментариев