Министерство образования Республики Беларусь
Учреждение образования
«Могилевский государственный университет имени А.А. Кулешова»
Белорусская Греко-католическая церковь в 1989-2014 годах
Курсовая работа
студента 4 курса, группы «Г»
исторического факультета
Гунева Кирилла Анатольевича
Научный руководитель:
доцент, кандидат философских наук,
Дьяченко Олег Викторович
Могилев, 2015 г.
ОГЛАВЛЕНИЕ
с. ВВЕДЕНИЕ………………………………………………………........... …….. .3
Глава 1 Приходы БГКЦ в 1989-2014……………………………………………5
Глава 2 Деятельность БГКЦ 1989-2014/15…………………………………….15
Заключение………………………………………………………………………29
Литература……………………………………………………………………….32
Приложение………………………………………………………………………39
ВВЕДЕНИЕ
Выбранная тема курсовой работы Белорусская греко-католическая церковь в 1989-2014 г. является на данный период времени значимой и очень актуальной, потому, что данная тема еще мало изучена и этому есть ряд причин, например, что этот период относиться к современной истории Белорусской Греко-католической церкви (БГКЦ) и ее восстановлению на территории Республики Беларусь.
Целью курсовой работы является изучение истории БГКЦ на современном этапе в Республике Беларусь.
Основные задачи курсовой работы:
1. Показать особенности деятельности БГКЦ на белорусских землях в 1989-2014 гг.
2. Изучить и проанализировать деятельность БГКЦ в Республике Беларусь в 1989-2014 гг.
3. Изучить и проанализировать деятельность белорусских греко-католиков за рубежом в 1990-е и 2000-е годы.
4. Проанализировать источники по истории БГКЦ (интернет ресурсы и периодические издания, энциклопедии)
Предмет исследования – конфессиональная история Республики Беларусь на современном этапе.
Объектом исследования является положение Греко-католической церкви на современном этапе в Республике Беларусь.
Современная история БГКЦ пока очень мало затронута в трудах историков и религиоведов, но с каждым годом они все больше и больше интересуются историей и деятельностью Греко-католической церкви.
Источниками по периоду БГКЦ являются статьи научных конференций, сайты греко-католических общин, газеты и различные интернет ресурсы.
К историографам, которые изучают историю Греко-католической церкви на современном этапе можно отнести кандидата исторических наук, сотрудника Института истории НАН Беларуси Андрея Киштымова, который написал статью в информационно-аналитическом журнале «Открытое общество» в номере №2 за 2002 год под названием «Униатство и Белорусская национальная идея: от Кастуся Калиновского до наших дней».
Ряд статей посвящены отношению БГКЦ и БПЦ. Например, статья за 2012 г. на интернет ресурсе Телеграф бай на котором было опубликовано интервью православного священника по поводу отношения БПЦ и БГКЦ, а также о негативной роли униатства в истории Беларуси. Поводом этой статьи послужил переход Православного священника на службу в униатскую церковь и принятия им униатства.
Ответом на эту статью является мнение униатского священника Андрея Буйнича опубликованное на том же сайте.
Также источником по периоду является официальная газета белорусских греко-католиков – «Царква».
Также стали проводиться конференции по религиоведению, на которых затрагиваются вопросы греко-католической церкви. Например, конференция «Духовно-нравственное общество прошедшая в Могилеве 25 августа 2010 г.
Также источниками, используемыми, для курсовой работы будут сайты греко-католических общин.
На этих сайтах плодотворно описываются события, произошедшие в БГКЦ представителями приходов и историками церкви.
При подготовке курсовой работы в основном будут использоваться статьи с электронных ресурсов, так как на данный период времени по данной проблематике очень мало опубликованных книг.
Если говорить правду о книгах по Истории униатства, то с наступлением 2 половины 2000-х годов потихоньку стали публиковаться книги по истории униатской церкви, написанные в 90-е годы, например книга белорусского ученого, историка Леонида Лыча «Униатская церковь Беларуси», которую раньше не публиковали по политическим причинам. Также была написана и опубликована в 2002 г. монография Э. С. Ярмусика под названием Католический костел в Беларуси в 1939-1945.
К используемым книгам по теме я укажу книгу Леонида Лавреша «Греко-католическая церковь на Лидчине», в которой описано современное положение греко-католиков в Лиде.
Также активно историей греко-католической церкви занимаются : Клара Гудзик, она в 2006 г. в украинской газете «День» опубликовала статью «Белорусские мученники» где она описала современное состояние БГКЦ. Активно на греко-католическом сайте об истории БГКЦ маленькие статьи о происходящих событиях пишут: С. Гаек, А. Буйнич, А. Абломейко, Е. Усошин, П. Дайлид, К. Генцлер, А. Андросик, А. Доброер, А. Шибеко, А. Авдеюк.
Курсовая работа «Греко-католическая церковь в 1989-2014 гг.» состоит из введения, 2 глав, заключения, списка литературы и приложения.
Глава 1
Приходы БГКЦ в 1989-2014 гг.
Перед тем, как начать описание приходов нужно объяснить, что такое Греко-католическая церковь (униатство)?
Униатство- это церковное течение основанное на союзе (унии) различных христианских церковных организаций с католической церковью на условиях признания главенства папы римского и католической догматики при сохранении традиций религиозного культа и использовании местного языка для богослужения.
На данный момент с начала восстановления БГКЦ до сегодняшнего дня на территории Беларуси существует больше 20 униатских приходов (зарегистрированных и незарегистрированных). К 1994 г. было зарегистрировано 9 униатских приходов, к 1999 г. - 11 униатских приходов, на 2002 г. – 14 униатских приходов (по данным Госкомитета по делам религий и национальностей РБ), на 1 января 2004 г. уже было зарегистрировано 13 униатских приходов, а к июню 2009 г. было уже зарегистрировано 15 униатских приходов, около 10 приходов незарегистрированные. А на данный момент на территории Беларуси существует 22 униатских прихода и еще 1 латинского обряда.
Приходы БГКЦ имеются почти во всех областях и больших городах Беларуси. Например, в Минске – 4 прихода, в Витебске - 2 прихода. Также приходы униатов имеются в таких городах: Молодечно, Марьина Горка, Жодино, Брест, Барановичи, Ивацевичи, Пинск, Орша, Полоцк, Гродно, Лида, Слоним, Гомель и Могилев. Также существуют белорусские приходы за рубежом в Лондоне (Великобритания) и Антверпен (Бельгия), Чикаго (США). В течение 1992-2002 гг. организация «Помощь церкви в беде» передала белорусским униатам около 350 тысяч евро. Униаты относятся к группе малочисленных религиозных организаций, они входят в 2% верующих малораспространенных конфессий [62,75,76,77].
БГКЦ состоит из двух протопресвитератов (деканатов) – Центрально-западного имени благословенного Микалая (Чернецкого) и Восточного имени святого Язафата.
Ценрально-западный протопресвитерат имени благословенного Микалая (Минск, Минская, Брестская, Гродненская области) возглавляет протопресвитер Андрей Абламейка. В него входит 12 приходов: Святого Язэпа (Минск), Святого духа (Минск), Божией Матери Неустанной помощи (Минск), Святого Миколы Чудотворца (Минск), Покрова Пресвятой Богородицы (Марьина Горка), Святых ровноапостольных Кирилла и Мефодия (Барановичи), Святых братьев-апостолов Петра и Андрея (Брест), Матери Божией Фатимской (Гродно), Жировичской Божьей Матери (Ивацевичи), Святого Язафата(Лида), Христа Человеколюбца (Молодечно), Святого Кирилла Туровского (Пинск), Святой Троицы (Слоним).
Восточный протопресвитерат возглавляет иеромонах Леонтий (Тумовский), который одновременно является настоятелем монастыря во имя святых Бориса и Глеба в Полоцке. В состав протопресвитерата входят 6 приходов: Воскресение Христова (Витебск), Христа Спасителя (Витебск), Трех Святителей (Гомель), Белыницкой иконы Божьей Матери (Могилев), Покрова Пресвятой Богородицы (Орша), Святомучиника Язафата (Полоцк)[63].
В 1992 г. было проведено исследование принадлежности религиозного характера. Его провели специалисты по данной проблематике. Итогом стало то, что почти 100 тысяч человек назвало себя настоящими греко-католиками, но у меня возникает вопрос: Почему они называют настоящими греко-католиками и не посещают приходы ? На 1999 г. в униатской церкви состояло: 6 священников, 1дьякон и 3 монаха и 2 монахини и около 3тысяч прихожан. Количество за последующие 5 лет не выросла, по материалам за 2005г. количество прихожан-верующих составляло столько же 3 тысяч человек, а на сегодняшнее время количество греко-католиков немного увеличилось официально всего лишь около 10 тысяч прихожан и около 20 священников [61,76].
Теперь перейдем к краткому рассказу о некоторых основных греко-католических приходах.
Приход Святого Язэпа (Иосифа) Минск
Приход Святого Язэпа был образован 21 сентября 1990 г. в городе Минске (приход зарегистрирован). Образовавшийся приход был принят епископом Стернюком из УГКЦ. В разное время председателями прихода были: Сергей Абломейко (21 сентября 1990-1995), Анатолий Семуха (с 1995-). Служба проходит в соборе святого Иоанна Крестителя, который находиться в Серебрянке по адресу ул. Плеханова, 28 корп.1. Настоятелями в разное время в приходе были: Ян Матусевич (1990(официально с января 1994)- 2 сентября 1998 гг.), Андрей Обломейко (с декабря 1998 – 2009 гг.), Александр Авдеюк ( сентябрь 2009-октябрь 2011гг.) (перешел в РПЦ), Андрей Буйнич (с 2006г - ), Евгений Усошин, Алексей Филипенко (с 9 марта 2013г-) [64].
Приход Матери Божьей Неустанной Помощи (Минск)
Приход зарегистрирован решением минского горисполкома от 2 июля 1992г. №365 и в августе 2004 г. была перерегистрирована решением № 1576. Община находиться по адресу г. Минск пер. Снежный д.7. Религиозная община оплачивает налоги и сборы в соответствии с действующим законодательством Республики Беларусь.
Настоятелем прихода за время всего прихода являлись: протоирей Казимир Ляхович (до 28 февраля 2009 г.) (вернулся в латинский обряд), Иеромонах Пахом Ковалев (февраль 2009 - 6 марта 2010) (администратор) перешел на должность Викария (с 6 марта 2010 г.-), а место Настоятеля занял Евгений Усошин (с 6 марта 2010 г.-). На 2014 г. служили: редемптористы Дмитрий Чарнель, Антон Николаев. С 1996-1997, 1998-2001 гг. служил диакон Вадим Зарьков (в 2001 перешел в Белорусский Экзархат РПЦ) [64,65].
Также в декабре 2007 г. в Минске были зарегистрированы еще 2 греко-католических прихода: Приход Святого Духа во главе с Настоятелем Пахомом Ковалевым, и Приход Николая Чудотворца – Настоятель Евгений Усошин. Службы проходят по тому же адресу, что у общины Святого Язэпа ул. Плеханова, 28 корп.1 [64,65,66].
Община Белыничской иконы Божьей Матери
В 2010 г., 25 августа в Могилеве прошла научно-практическая конференция «Духовно-нравственное состояние общества: религиозные организации и межконфессиональные отношения в Могилеве и Могилевской области», по итогам которой вышел сборник. В этом сборнике есть описание современного положения прихода БГКЦ в Могилеве. На конференции присутствовали корифеи религиоведения г. Могилева: О. В. Дьяченко и В.В. Старостенко, также на ней участвовали: Епископ Сафроний, Мартыновский В.В, Юдин В.В.
Из статей, которые были на конференции, меня больше заинтересовала статья Мартыновского В.В. «Межконфессиональные отношение в Могилеве и Могилевской области», в которой есть сведения о состоянии БГКЦ.
Начнем с того, что на с 61. представлено сведение о греко-католической общине.
Греко-католический приход «Матери Божией Белыничской» в Могилеве действует автономно. Служба и деятельность проходит по адресу ул. Лазаренко (каплица). Каплица находиться на территории Польского кладбища. 15 августа 1996 г. она была освящена. Руководит приходом – Председатель приходского совета Виктор Александрович Лосев. Настоятелем прихода является отец Петр-Анри Мартен. В приходе служат отец Роман Хуртов (с весны 2008 г.), отец Василий Егоров (с 2008 г.). Численность общины прихода по статье В.В. Мартыновского является немногочисленной около 15 прихожан, община зарегистрирована и у нее нет воскресной школы.
В 2005 г. вышел указ президента РБ Александра Григорьевича Лукашенко от 1 декабря 2005 г. под № 571 "Об освобождении религиозных организаций от обложения земельным налогом и налогом на недвижимость", в указ вошел и греко-католический приход Могилева под № 2807 [64,67,68,76].
Приход Матери Божией Фатимской
Приход находиться г. Гродно ул. Городническая д. 32а, приход зарегистрирован. Приход создан в октябре 1992 г. в начале в нем было 15 прихожан, а после к 1998 г. было 80 прихожан. Часовня находиться в простом доме, который переделан под церковь и может вместить не более 35 человек. На участке было начато строительства храма, но из-за неточностей в документах, оно было остановлено властями, также было остановлено мероприятие презентации книги Виктора Мартиновича «Мова» которое проходило 23 октября 2014 г. с помощью милиции, МЧС и представителями горисполкома. Власти Гродно посчитали это несанкционированной массовой акцией. Вот эти события привели к слухам о давлении и конфликте властей на греко-католическую общину Гродно, но в феврале 2015 г. греко-католики опровергли слухи о давлении на них о которых заявлял белорусский политик Анатолий Сидоревич «что в последнее время властные структуры буквально затерроризировали штрафами греко-католический приход Матери Божьей Фатимской в Гродно, нас хотят выжить из помещения, которое занимает наша парафия». Опроверг это и сказал, что нет конфликта - отец Андрей Крот: «Из здания нас никто не выгоняет, мы занимаемся сдачей его в эксплуатацию, и надеемся в скором времени закончить этот процесс» и добавил «Просим о молитве». На данный момент в приходе служили и служат Настоятели: Виктор Данилов (октябрь 1992 - конец 2005), после чего он ушел на покой (пенсия) проживает в России , после него должность занял Андрей Крот (с 2006 г.) [64,69,70].
Приход священномученика Христа Спасителя и Приход Воскресения Христового (Витебск)
Приход священномученика Христа Спасителя основан в 1992 г. в Витебске. В 1997 г. приход приобрел себе дом по ул. Войковой 6 А, в котором сейчас находиться каплица которая постепенно переделывается в храм (Воскресения Христова). До 2001 г. когда у прихода не было настоятеля, службы проводили приезжавшие раз в неделю монахи-студиты из Полоцка. С 2001 г. появился настоятель Дмитрий Гришан (с октября 2001 г.). К 2001 г. было всего 10 прихожан, а к 2012 г. численность прихода увеличилась и стала около 50 постоянных прихожан. В приходе также служит дьяконом Алексей Воронко (с 9 марта 2013 г.)
Приход Воскресения Христового образован в ноябре 1990 г. Настоятелем прихода является Дмитрий Гришан, как и в другом приходе Витебска. Приход находятся по тому же адресу, что и приход Христа Спасителя [64].
Приход святых братьев-апостолов Петра и Андрея (Брест)
В 1999 г. приход построил пастырский центр, в котором на данный момент находиться и действует часовня. На воскресных Литургиях в приходе братьев-апостолов Петра и Андрея бывают от 30 до 50 человек, на Великие праздники Пасху и Рождество около 100 человек. Настоятелем церкви является отец Игорь Кондратьев. Также в приходе служит иеромонах Антон (Николаев) (с 25 ноября 2009 г.).
Главная заслуга прихода, что при нем действует редакция греко-католической газеты «Царква», газета выходит ежеквартально. Приход является основателем и издателем газеты. Адрес редакции и адресом церкви является ул. Дворникова, 63. Главным редактором газеты является Игорь Кондратьев, церковный ассистент Андрей Абламейко, ответственный редактор Андрей Крот. Первый номер газеты вышел на Великий пост 20 марта 1995 г. С марта 1995 – по лета 1996 г. издавалась в Минске, а с лета 1996 г. по сегодняшний день издается в Бресте. Много выпусков газеты редакция посылает своим заграничным подписчикам живущим в Польше, Украине, России, Бельгии, Великобритании, США, Канаде, Италии, Чехии, Германии . Тираж газеты за время ее существования в среднем составлял 1500-2500 экземпляров, однако один из первых номеров газеты и номера, вышедшие в конце 2006 года, имели тираж до 7500 экземпляров. В 2007-2009 годах газета «Церковь» издавалась тиражом 2500-4000 экземпляров. Газета также имеет свой сайт в интернете http://carkva-gazeta.org [6, 64,71].
Приход Трех святителей
Греко-католический приход Трех святителей находиться находится в Гомеле по адресу ул. Советская, 118. Приход был образован в октябре 1990г. Окормлял приход отец Андрей Крот. Греко-католическая община собирается в костеле Рождества Божией Матери (богослужения проводятся в катехизационном зале). Богослужение осуществлялось нерегулярно, но с октября 2013 г. богослужения проходят 2 раза в месяц. Общину начал окормлять священник из Могилева отец Василий Егоров. Община прихода насчитывает около 10-15 активных прихожан [64].
Приход священномученика Иосафата (Полоцк)
Приход был образован в ноябре 1990 г. Богослужение проходит в храме святой Праскевы по адресу ул. Новоселов, 70 построенном Борисоглебским монастырем. В приходе существует должность старосты, им является Николай (Микола) Шарах. Настоятелями прихода в разное время были: отец Петр Кузнецов (1990-1991), отец Вячеслав Масанс (1991-1993), с 1994 по 2008 гг. настоятеля так как какового не было, его функцию исполняли монахи Полоцкого монастыря. С июля 2008г. ипо сегодняшний день настоятель прихода отец Александр Шавцов [64].
Приход Святого Иосафата (Лида)
В 2012 г. Греко-католическая приход священномученика Иосафата издал книгу Леонида Лавреша «Греко-католическая церковь на Лидчине», под редакцией С. В. Морозовой, в которой есть описание современного состояния униатства.
В начале 1990-х годов униаты Лиды собирались в местном Слабодском костеле. Их настоятелем был ксендз Игорь Лашук, который первым из священников начал проводить службу на белорусском языке. В 1994 г. в Лиде был восстановлен греко-католический приход. Организационную работу по восстановлению взяли на себя Лидчанки: Светлана Канопатская и Антонина Залеская, они нашли помещение в частной художественной мастерской и оборудовали его под каплицу. Новый приход в 1993 г. посетил отец Ян Матусевич, во время которого он провел в помещении музыкального училища первую греко-католическую Литургию. Приход до 1996 г. арендовал здание в художественной мастерской по адресу ул. Суворова д.7а. В 1996 г. у прихода появилось свое дом по адресу ул. Калиновского 16, который превратили в часовню. Первую службу в новой часовне провел Казимир Ляхович. При этом Ляхович стал первым настоятелем прихода и каждую неделю приезжал в Лиду(1994-1996), Андрей Абламейко(1997-2006), Андрей Крот (2006-конец 2007), Александр Шавцов (конец 2007-июль 2008), Андрей Буйнич (с осени 2008г.). Численность прихода в Лиде около 30 прихожан [64,72].
Приход Христа Человеколюбца (Молодечно)
В конце 2011 г. на интернет портале край бай вышла статья-интервью в честь 20 летия прихода. В ней рассказывается истоки формирования прихода. Интервью порталу дал стоявший в начале основания прихода Александр Капутский.
По его мнению, на основание Лидского прихода повлияли минские униаты, которые стали первопроходцами в восстановлении униатства в Беларуси. Александра Капутского привлекло то, что это национальная религия и службы ведутся на белорусском языке. И поэтому он вместе с Юрием Баслыком из Вилейки решил начать добиваться того, чтобы такие богослужения проходили и в Молодечно.
Первый молебен по сведениям Капутского прошел на месте уничтоженного кладбища униатов по адресу ул. Городская.
Началом прихода можно считать первый молебен у часовни по ул. Городской, 25 декабря 1991 г. Провел молебен дьякон Андрей Абламейко. Притом, что Капутский думал, что никто не придет на молебен, было дано объявление в газету «Новый день», которую издавал Совет депутатов, но на молебен все-таки пришло 10 человек, среди которых были и католики и православные.
С февраля 1992 по 1998 г. до своей смерти приход окормлял и занимал должность настоятеля отец Ян Матусевич. Он провел первое богослужение в 1992 г. в конференц-зале Центральной городской библиотеки. Также за всю историю прихода настоятелями были отец Андрей Абломейко и отец Евгений Усошин, а на данный период с конца октября 2011 г. настоятелем является Александр Шибеко. Он является первым настоятелем прихода, так как до этого они приезжали из Минска.
Долгое время службы проходили в библиотеке, концертном зале музыкального училища, до того времени пока в конце 1990-х годов не было приобретено здание по адресу ул. Виленская,46. В часовне с середины 2000-х г. находиться реликвия икона Христа Человеколюбца (Иисуса Милосердного) [64,73].
Кроме перечисленных греко-католических приходов в Беларуси существуют еще приход в Барановичах святых Кирилла и Мефодия. Настоятелем там служит отец Евгений Малиновский; приход Матери Божьей Жировичской (Ивацевичи) в приходе служат с 9 марта 2013 г. отец Виталий Быстров и отец Вячеслав Горчаков; в приходе святого Кирилла Туровского настоятелем служит отец Андрей Крот.
Также, есть незарегистрированный греко-католический приход Покрова Пресвятой Богородицы в городе Орша (Витебского раена). Приход вначале окормлял отец Андрей Сидарович. В приходе с августа 2007 по октябрь 2011г. служил Алесь Шибеко. На данный период времени приход окормляет отец Дмитрий Гришан. Численность постоянного прихода от 3 до 15 прихожан. Приход не имеет своего здания, и служат службы в римо-католическом костеле [64].
На территории Республики Беларусь также существовали приходы, которые не сохранились до наших дней. Например в Полоцке такими являются 2 прихода: Приход Борисо-Глебского монастыря и Свято-Введенский женский монастыря.
Приход Борисо-Глебского монастыря был основан в марте 1994 г. и просуществовал до июля 2008 г. когда отозвали отца Леонтия. Количество монахов колебалось от 2 до 5. Настоятелями в период существования Борисо-Глебского монастыря были: иеромонах Венедикт Алексейчук (украинец, 3марта 1994- 27 декабря 1996), иеромонах Пахом Ковалев (27 декабря 1996-ноябрь 1997 и 1999-2001), монах Герман Эрманис (латыш, ноябрь 1997-1999), иеромонах Климентий Мыкычак (украинец, 2001-2003), и последний настоятель иеромонах Леонтий Тумовский (24 июня 2003- июль 2008).
За год до закрытия в монастыре проживали: настоятель Леонтий Тумовский, инок Богдан Стецура (украинец), послушник Валерий Грачуха.
Свято- Введенский женский монастырь был основан в 1996 г. и был закрыт в 2004 г, когда все монахини были отозваны. Количество монахинь в разное время не превышало 1-3 монахинь, притом все они были украинками. Последней настоятельницей была монахиня Надежда Заблоцкая .
На данный момент в Минске существует Женский монастырь, основанный в 2005 г. Там проживает настоятельница Виктория Чекан [64].
Как все мы знаем, белорусы проживают не только на Родине, но и за границей. Среди эмигрантов есть и представители униатов. За границей существуют белорусские диаспоры, среди которых есть и греко-католические. За границей проживают около 2000 прихожан греко-католической веры.
В Лондоне существует униатский приход белорусов Святого Петра и Павла, который был основан в 1947 г. Если говорить о периоде, описываемом в курсовой то приход с 1981 по 2015 г. приход возглавлял настоятель Александр Надсон. Богослужение по сравнению с греко-католическими приходами Беларуси проходят ежедневно. Дьяконом в приходе служит отец Сергей Стасевич.
В Антверпене (Бельгия) тоже есть приход БГКЦ « Воскресения Христова» его возглавляет скандальная личность отец Ян Майсейчик. Скандален он тем, что в 2003 г. перешел из РПЦ в греко-католицизм [64].
Еще приход есть у заокеанских белорусских греко-католиков. В Чикаго (США) находиться приход «Церковь Христа Избавителя". Приход был основан в 1955 г. В 1990-е годы при приходе действовал детский музыкальный коллектив «Ленок».
«Ленок » в 1998 году приветствовал в Чикаго Станислава Шушкевича, который приехал навестить белорусских эмигрантов. Пожаловал первый руководитель независимой Беларуси и в церковь св. Георгия и рассказал прихожанам о ситуации на родине. Каждое воскресенье белорусскую церковь в Чикаго посещает всего 20-30 человек. Среди них молодежи совсем мало, так как белорусская молодежь рубежа менее религиозна [74].
По мнению греко-католического священника Виктора Данилова очевидными препятствиями распространения греко-католичества являются 5 причин:
1) Отсутствие религиозных традиций, уничтоженных ещё царским самодержавием. По мнению Данилова это видно при сравнении с католической церковью на примере Гродно. В Гродно В Гродно при СССР на 1989 г. работали 3 католических церкви, в которых по воскресеньям проводилось всего 7 св. месс с наполненностью церквей примерно на 70%. После падения богоборческого режима за 10-15 лет количество верующих выросло примерно в 8 раз. В старых церквях резко возросло число отправляемых месс по воскресеньям и построено дополнительно еще 5 церквей. Всего в Гродно стало 8 католических храмов. И все они полны людей. Рост прихожан произошел главным образом благодаря начавшим действовать при религиозной свободе католическим традициям, сохранившимся в польских семьях. Родители повели своих детей и родственников в церкви. А греко-католическая церковь не имела своих традиций , и поэтому рост её прихожан осуществлялся только по инициативе небольшого количества духовенства и достиг за 15 лет своего существования только около 900 верных, систематически посещающих воскресные и праздничные богослужения, исповедующихся и причащающихся. Чтобы добиться сформировать религиозные традиции у греко-католиков по мнению Данилова нужно через «укрепление домашней церкви» т.е семьи;
2) Отсутствие исторической памяти у этнических белорусов. ГКЦ Беларуси была уничтожена российским самодержавием в 1839 г. И с этого времени историческая память белорусов о ГКЦ органами государственного образования искоренялась, а её история искажалась и преподносилась как враждебная для белорусского народа. За годы СССР и даже после него отношение к ГКЦ осталось прежним. В результате этого белорусский народ почти ничего не знает о ГКЦ или имеет, о ней очень неверное представление, а именно: ГКЦ это Церковь палачей над православным белорусским народом.
3) Недостаток духовенства. В настоящее время в Беларуси на 10 млн. человек имеется только около 10 священников. Обучение клириков происходит в разных семинариях различных государств, что ограничивает надзор за ними и полноценное формирование в них католического самосознания священников. Это было одной из причин ухода части семинаристов в православие. Наличие в стране 15 зарегистрированных приходов при 10 работоспособных священниках не оставляет им времени для миссионерской работы вне церковных помещений. Отказ же от миссионерской работы – это смерть ГКЦ в Беларуси.
4) Недостаток типовых церковных помещений с централизованным отоплением и прочими необходимыми условиями для пастырской работы. В зимних условиях эти помещения невозможно использовать для религиозного просвещения верных. Летом же, как правило, большинство людей отвлекаемы на полевые работы и летние отпуска. Строительство типовых церковных помещений средствами самих прихожан невозможно, так как денежных средств у них практически нет из-за низкого уровня их материальной жизни.
5) Национальный вопрос. Так как инициаторами возрождения ГКЦ Беларуси была часть национально настроенной интеллигенции, считавшей, что всё зло на их Родине происходит от поляков и русских, то оно ставило своей задачей принудительную белоруссизацию неэтнических белорусов. Поэтому возрождавшейся ГКЦ оно придало резко национальный характер. Греко-католиком может быть только этнический белорус или обелоруссившийся небелорус. Раньше непросвещённые считали, что в Беларуси есть польская вера (римо-католическая), русская вера (православная) [81].
Итогом этой главы я выделю то, что в белорусском униатстве очень мало священников не больше 20. Все греко-католические приходы малочисленны по сравнению с приходами православных и римо-католиков так как униатство еще очень молодая религия даже если считать то, что она появилась в 1596 году, но на территории Беларуси ей основательно пока не получается пока закрепиться. Но с каждым годом виден ее прогресс и попытки закрепиться на территории Беларуси основательно и надолго.
Глава 2
Деятельность Греко-католической церкви в 1989-2014 гг.
Перед тем как начать рассказ о деятельности греко-католической церкви в конце XX- начале XXI века нужно вернуться в прошлое, а именно в то время когда греко-католическая (униатская) церковь появилась на белорусских землях.
В 1596 г. на белорусских землях была заключена Брестская церковная уния, по которой на территории Беларуси появилась новая конфессия – униатство.
Уже к концу 18 века на землях Беларуси униатство являлось самой распространенной конфессией. Из всего населения Беларуси униатами были 70 %, по сравнению с сегодняшним днем не наберется и 1% .
Но уже в 1839 г. произошел Полоцкий церковный собор, который положил конец существованию униатства на территориях белорусских губерниях, и только в 1989 году БГКЦ удалось более или менее закрепиться. Конечно, были попытки вернуть униатство раньше, например восстание 1863 года. Но восстание потерпело поражение, так как народ не поддержал восстание. Еще одна попытка была в начале 20 века, когда униатская церковь находилась во внимании белорусского национального движения. Наиболее активные деятели движения группировались вокруг газеты «Наша Нива». Один из лидеров БСГ Антон Луцкевич утверждал, что униатская церковь до ее ликвидации была опорой белорусского народа.
В 1910 г. вышел труд Ластовского «Короткая история Беларуси», в которой он написал, что униатская церковь 243 года и за это время она пережила много перемен и стала настоящей народной верой.
Очередной попыткой вернуться униатской церкви была Вторая Мировая война. В 1940 г. греко-католический митрополит А. Шептицкий назначил первым в 20 веке греко-католическим экзархом Беларуси Антона Неманцевича. Однако его деятельность продолжалась очень короткий период времени так как Неманцевич погиб в конце 1942 года в гестапо.
Важным периодом для БГКЦ стало время со 2 половины 80-х годов 20 века, когда вновь обострилась проблема униатства, вновь стала обсуждаться в белорусском обществе [1].
Молодежные национально-культурные и демократические организации, в первую очередь «Толока» (лидер Винцук Вечёрко), которая являлась лидером «Конфедерации белорусских обществ» (всего 66 обществ) потребовали возобновления деятельности белорусской греко-католической церкви. К 1988 году «Толока» имела всего лишь 55-60 участников [1;2].
Вплоть до 90-х годов 20 века приходы белорусских греко-католиков существовали только в эмиграции в Париже, Лёвене, Чикаго, Лондоне. В 1960 г. Святой Престол назначил Чеслава Cиповича, белорусского греко-католического епископа, проживавшего в Лондоне, Апостольским визитатором для белорусов — греко-католиков по всему миру. Его преемниками стали Владимир Тарасевич (1983 г.) и Александр Надсон (1986 г.) [3].
На организационном съезде БНФ в Вильнюсе (Литве) в июне 1989 г. был выдвинут тезис об униатстве как белорусской национальной церкви. Он вошел в принятые программные документы. В разделе «Религия и общество» программы БНФ было записано: «Униатство, возникшее в конце XVI ст. как объединение православной и католической церквей, на протяжении XVII-XVIII столетий стало самым массовым в Беларуси вероисповеданием, последовательно использовало в богослужении белорусский язык, и было запрещено царскими властями в первой половине XIX ст.» [1].
После распада СССР и обретения суверенитета Белоруссией в начале 90-х г. белорусские греко-католики вышли из подполья и получили возможность свободного исповедания веры. Движение греко-католиков возглавил вернувшийся из-за рубежа (Лондона) Александр Надсон. Борьба за восстановления деятельности БГКЦ привела к развитию конфликта с православной церковью [3, 22].
В 1990 г. вышел журнал «Уния» и был основан первый приход, не смотря на сопротивление КГБ БССР [7].
Первый греко-католический священник на территории Беларуси в марте 1990 года. Сразу после объявления независимости Беларуси у власти оказалось много греко-католиков или проуниатски настроенных политиков, например, Зенон Позняк [5].
В этом же году, 11 марта 1990 г. отец Александр Надсон отслужил в Минске Божью Литургию на белорусском языке, этот день можно считать, днем возрождение БГКЦ на территории Беларуси [22].
С 14-15 августа 1991 г. молодые греко-католики Беларуси принимали участие в XI Международном дне молодежи в Ченстохове (Польша), на которой присутствовал Иоанн Павел II [76].
Вскоре в СМИ развернулась дискуссия о роли и месте религии, особенно остро стал вопрос об униатской (греко-католической) церкви. Пик религиозных споров пришёлся на начало 90-х годов 20 века.
Общественные взгляды по отношению к греко-католикам снова разделились. В этот период времени судьба белорусских греко-католиков Беларуси не очень интересовала представителей римо-католиков, они не вмешивались в идеологические споры, по сравнению с представителями православной церкви.
Православные священнослужители активно участвовали в полемике, старались активно препятствовать становлению униатской конфессии. Они активно выражали свое негативное отношение к униатам. Примером служит публикация в газете «Литература и искусство» от 14 февраля 1992 г. преподавателя Минской духовной семинарии – Сергея Гардуна под названием «Миф про униатство как национальную религию». В своей статье Гардун делает такое заключение, что униатство – это агрессия католицизма против православной церкви.
Также, Гардун пишет, что БГКЦ не может рассчитывать на обращение в веру безбожников и им только остается делать только вести антиправославную пропаганду. Аргументировал свое негативное отношение Гардун ,обращаясь к примерам прошлых событий. В статье он пишет, что уния в XVII в. распространялась жестокими и насильственными методами. Также, он привел пример ситуации, которая проходила во время написания статьи (начало 90-х годов 20 в.) в Западной Украине. Там униаты врывались в православные храмы во время богослужений, захватывали храмы и били священников.
Но не только Гардун высказывался против БГКЦ. В 1993 г. в польском журнале «Kultury» (№7-8) на данный момент бывший, а в то время действующий экзарх всея Беларуси, митрополит Минский и Слуцкий – Филорет (Кирилл Варфоломеевич Вахрамеев). В этом интервью польскому журналу Филорет утверждает, что БГКЦ свое отжило на Беларуси и его беспокоит ситуация на Украине, и утверждает, что Ватикан и польский костел готовит униатов для экспансии на Беларусь [4].
Особым событием в жизни БГКЦ было празднование 400-летия Брестской унии в 1996 г. в городе Могилеве. На празднование главного праздника белорусских греко-католиков прибыли гости из других стран, в том числе на нем был префект конгрегации Восточных церквей Ватикана кардинал Сельвестрини и архиепископ Перемышля УКПЦ Иван Мартиняк [7].
Еще одним важным событием для греко-католиков Беларуси стал приезд папы Иоанна Павла II на Украину в 2001 г., куда на встречу прибыла самая крупная делегация из Беларуси, численностью 200 человек. Белорусы участвовали в паломничестве и поддерживали возгласами «Держитесь» и «Мы с вами» [7].
В 2008 г. в неделю Томаша и неделю Божьей Милосердности в Молодеченском приходе Христа Человеколюбца произошло Богослужение. С Минска на праздник традиционно прибыли пилигримы. Минская молодежь Межпарафиального греко-католического хора «Прасфера», начала праздник песнями Акафисту имени Исуса. Литургия была необычной, прислуживали семинаристы с Минска и Витебска. Всех гостей приветствовал священник прихода отец Евгений Усошин. Возглавлял литургию отец Андрей Абламейка. С речью до верующих выступил отец Андрей Сидорович. Богослужение закончилось молитвой перед образом Христа Человеколюбца и песней «Магутны Божа»[8] .
В субботу, 5 апреля 2008 г. в приходе Святого Язэпа прошел семинар для пономарей Алтарного братства. В семинаре принимали участие 10 священнослужителей Минских приходов. Ответственным за подготовку и проведение семинара был отец Андрей Буйнич. Участники семинара прослушали три лекции, которые касались трех важных тем: «Духовная жизнь», «Литургийная жизнь» и «Личная молитва»[9] .
25 мая 2008 г. прошло совместное праздничное шествие греко-католиков и римо-католиков по улицам Минска, которое было посвящено празднику божьего тела. Верующие прошли с праздничными дарами по проспекту Независимости до Красного собора. По ходу шествия 4 раза останавливались и читали Евангелия и предания. Первый раз останавливались - на площади Победителей, второй – возле дворца Республики, третий – перед Красным собором, последний, четвертый – возле кафедры [10] .
В воскресенье, 1 июня 2008 г. с благословения Апостольского визитера архимандрита Сергея Гаека ,во всех приходах БГКЦ произошла молитва за святость священников. В приходе Святого Язэпа, молитву возглавил отец Евгений Усошин, где он попросил всех прихожан усиленно помолиться за святых [11].
Также, в 2008 г., а именно с 18 по 22 июня Беларусь посетил Государственный секретарь Католической церкви Ватикана – Торчизо Бертони. Связи с этим БКГЦ попросила каждого своего верующего об личной духовной подготовке в честь приезда в Беларусь, государственного секретаря Ватикана. Священники призывали молиться Святой Богородице в приходах, семье и индивидуально на протяжении 9 дней, начиная со вторника 10 июня 2008 г. В четверг, 19 июня 2008 г., в Минске произошла встреча в приходе «Святого Язэпа» на ул. Орджоникидзе, Торчизо с духовенством и представителями приходов БГКЦ. На встрече, он зачитал послание Бенедикта XVI, также посетил и участвовал в богослужениях в приходах: Пинска, Гродно и Минска. На встрече с Торчизо присутствовали также представители римо-католической церкви, например, Минско- Могилевский митрополит Тадеуш Кондрусевич [12,13].
1-2 июля 2008 г. в агрогородке Будслав Мядельского района Минской области прошел праздник Будславской Божьей Матери, в котором принимали участие греко-католики. Греко-католический хор «Прасфера» пел акафист до Божьей Матери. На греко-католической Литургии присутствовали тысячи римо-католиков, и наоборот на литургиях римо-католиков присутствовали униаты [14].
В субботу, 12 июля 2008 г. прошло ежегодное паломничество (XIV) греко-католиков с Витебска до Полоцка задержались возле деревни Струньня возле Полоцка, где стоят кресты. Эта деревня знаменита тем, что кресты стоят на месте где раньше была резиденция униатских митрополитов. В деревне прошла панихида за священнослужителей, монахов и верующих Униатской церкви. Возглавил панихиду архимандрит Сергей, в рамках панихиды было вспомнено 65 летие мученической смерти Экзарха белорусских греко-католиков отца Антона Неманцевича в минской тюрьме, в 1943 году. В паломничестве принимали участие гости с России, Украины, Польши, Бельгии, Франции [15].
13 июля, каждый год греко-католики отмечают день воспоминания Благословенной Марьяны Бернатской. Каждый год в деревне Наумовичи, что на Гродненщине собираются на совместную молитву римо- и греко-католики. Например, в 2008 г. на воспоминании было зачитано Пастырское приветствие отца архимандрита Сергея Гаека [16].
8-9 августа 2008 г. в деревне Росица, Верходвинского раена, Витебской области прошли ежегодные торжества в честь мучеников Антона (Ляшкевича) и Юрия (Каширы), иеромонахов Ордена отцов-мариянов. Они принадлежат до числа 11 новомучеников, которых в число включил папа Иоанн Павел II в 1999 г. Литургию возглавлял Витебский священник Владислав Блин, который в предании говорил, про пример мучеников Антона и Юрия является ответом до верности Христу в ежедневных жизненных ситуациях[17] .
С 19 по 23 августа 2008 г. на территории Украины проходила 3 заключительная сессия Собора монахов УГКЦ по теме «Служение и послания богослужебных деятелей». Сама сессия проходила в помещении Львовской духовной семинарии Святого Духа. Активное участие в работе Собора и конференции принимала монахиня БГКЦ – сестра Виктория Чекан, которая поделилась сведениями униатского служения в Беларуси [18] .
16 октября 2008 г. в соборе святых Сымона и Алены в Минске, прошла молитва в честь 30 летие избрания кардинала Кароля Вайтилы на должность Святого Петра. Возглавил молитву Апостольский Нунций в Беларуси, Высокопоставленный Владыка Архиепископ – Мартин Видавич. Ему прислуживали Апостольский Визитер БГКЦ в Беларуси Архимандрит Сергей (Гаек), Протопресвитер Андрей Абломейко. Также Видавичу прислуживали: минские греко-католические священники: отец Похом Ковалев и отец Евгений Усошин , отец Алесь Шевцов с Полоцка и отец Андрей Буйнич с Лиды, и минские священники латинского обряда отец Петр Белевич и ксендз Владислав Завальнюк- хозяин собора. На молитве присутствовал Посол Польши в Беларуси – Генрих Литвин вместе с дипломатическими работниками. Речь произнес Секретарь Апостольской Нунциатуры – Криспин Дубель. Он вспомнил слова Иоанна Павла II «Не бойтесь! Откройте широко двери Христу!».
Верующие двух обрядов благодарили Господа и молились за канонизацию Иоанна Павла II. После этого несколько хоров представили музыкальную программу до памяти Иоанна Павла II [19].
9 ноября 2008 г. в греко-католическом приходе в Полоцке прошел праздник Опекуна прихода - святого мученика архиепископа Язафата. Праздник проходил в течении двух дней. В первый день, в субботу, праздничную вечернюю молитву служил – настоятель прихода отец Александр Шевцов. Пел на службе хор «Прасфера» с Минска. На второй день, утром была отслужена Ютрань, на которой много раз была произнесено молитвенное поздравление святого мученика Язафата «Радуйся, нерушимый столб единости». Литургию возглавлял Апостальский Визитар отец Сергей Гаек [20].
В австрийском городе Гаминг с 4 по 6 марта 2009 г. проходил Международный Симпозиум по теме « Миссия восточных католических церквей». Симпозиум был организован под совместным руководством Архиепископа Вены – Христофора Шенборна и Первоиерарха УКГЦ, Верховного Киевско-Галицкого Архиепископа – Любомира Гузара.
Также, на Симпозиуме присутствовала делегация БКГЦ, в нее вошли: Апостольский Визитор - Архимандрит Сергей Гаек, канцлер курии Апостольского Визитора в Минске – протопресвитер Андрей Обломейко и студент Теологического факультета Католического университета в Айштате (Германия)- Александр Авдеюк. 6 марта 2009 г. в Симпозиуме Общей дискуссии бискупов, принял участие Сергей Гаек [21].
25 марта 2009 г. в Польше греко-католики отмечали 65 летие смерти Благословенного Святого мученика Амильяна Ковча. Праздник возглавили греко-католический митрополит Перемышельский- Варшавский – Высокопоставленный Кирьян Мартиняк, и римо-католический архибискуп-митрополит Люблинский –Юзаф Житинский. На празднике, также присутствовали представители БГКЦ – Апостольский Визитор архимандрит Сергей (Гаек) и священник греко-католической общины Бреста – отец Игорь Кондратьев. Праздник начали с молитвы по умершим в концлагере Майданак, потом был зачитан Декрет Первоиерарха УГКЦ - Кира Любомира Гузаря. После прочтения декрета представители 15 епархий, среди которых были и представители БГКЦ взяли себе землю с концлагеря, на территории Беларуси она храниться в Бресте. Храм в Бресте был выбран Гаеком потому, что Брестский приход является самым близким до концлагеря [23].
7-10 июня 2009 г. Беларусь посетил глава Французкой греко-католической церви Архиепископ Лиона – Кардинал Филипп Барбарен. Кардинал вместе со своей делегацией встретился с иерархами разных конфессий Беларуси, а именно: Митрополитом Филоретом (Православная церковь), Митрополитом Тадеушем Кондрусевечем (Римо-католическая церковь) и Архимандритом Сергеем Гаеком (Греко-католическая церковь).
9 июня 2009 г. французская делегация посетила: Жировичи, Слоним и Альбертин. В соборе святого Андрея в Слониме, где находиться копия чудотворной Жировической Иконы Божьей Матери прошла Святая Имша, которую возглавил Кардинал Филипп, которую вместе с священниками латинского обряда служили греко-католические священники: отец Андрей Крот (Гродно), отец Андрей Буйнич (Лида) и Алесь Шевцов (Полоцк). Все закончилось молитвой возле установленного креста в Альбертине [24].
В воскресенье, 14 июня 2009 г. в римской базилике «Санта Мария Мажжоре» произошла епископская хиротония Владыки Кирилла (Василя) нового Секретаря Конгрегации Восточных Церквей. В хиротонии по особенному приглашению Владыки Кирилла участвовал Архимандрит Апостольский Визитор БГКЦ – Сергей Гаек, отец Андрей Абломейко, также присутствовали: иеромонах Леонтий (Тумовский) и римский семинарист БГКЦ – Андрей Гайдукевич.
После хиротонии делегация БГКЦ поздравила Владыку Кирилла, а Архимандрит Сергей (Гаек) передал ему капсулу с землей с места мученичества святого Язафата, архиепископ Полоцкого [25].
С 1 по 2 июля 2009 г. в Будславе проходил всебелорусский праздник иконы Будсловской Божьей Матери. С разных частей Беларуси в Будслав приехало несколько тысяч верующих. По традиции до праздника присоединились и верующие БГКЦ. Благодаря ответственности семинаристов БГКЦ во время праздника работала информационная палатка БКГЦ, в которой можно было получить информацию по истории деятельности Церкви, приобрести религиозную литературу, памятные иконы и значки.
В день праздника греко-католические священники отслужили урочистую Святую Имшу [26].
С 7 по 12 июля 2009 г. проходила XV греко-католическое паломничество с Витебска в Полоцк. В 2009 г. она прошла под девизом «Крест Христа – знак любви». В первый день паломники прошли 40 км. И дошли до Шумилина, где их встречали монахи-миссионеры Облаты Божественной Девы Марии. Второй день был посвящен дню молитвы за священников и семинаристов, третий день был посвящен молитве за молодежь Беларуси, а четвертый день был посвящен молитве за БГКЦ [27,28].
С 14 по 18 июля 2009 г. представители БКГЦ принимали активное участие в международной конференции «Конгресс Поклонения», который был организован группой «Эммануэль» во французском городе Парай-ля-Мониаль. На конференции присутствовало 70 участников (белорусов, украинцев и поляков). Также, была проведена Божья Литургия, которую возглавил белорусский представитель греко-католической церкви – отец Алесь Шевцов [29].
Особенно важный праздник для греко-католиков Беларуси состоялся 22 августа 2009 г. В этот день в Браслове, была коронована папскими коронами – Брасловская икона Божьей Матери. Святую Имшу возглавил, провозгласил речь и провел коронацию – Архиепископ Кельнский, кардинал Еахим Майснер.
В празднике приняли участие больше 30 зарубежных иерархов, около 200 священников и больше 10000 верующих. После коронации иконы Епископ Витебский Владислав Блин зачитал акт перехода верующих и священников Витебского прихода под опеку Божьей Матери [30].
2 сентября 2009 г. произошла панихида на Кальварийских могилках в честь 11 летия со дня смерти первого декана греко-католической церкви на Беларуси – Яна Матусевича. Также, Ян Матусевич является первым священником Минского прихода Святого Язэпа [80].
С 23 по 25 сентября 2009г., в Одессе, в Немецко-Лютеранской Церкви Апостола Павла проходила международная конференция «Церкви Украины перед вызовом современных гражданских кризисов». Конференция была организована в рамках проекта «Примирение в Европе». На конференции было много гостей, среди которых была и белорусская делегация. Представителем от БГКЦ был отец Андрей Крот [31].
С 27 сентября по 5 октября 2009 г. в польском городе Калиш проходил X Международный Конгресс Юзафалогии, в котором принимали активное участие представители БГКЦ: архимандрит Сергей Гаек и иподьякон Вячеслав Горчаков. Девизом Конгресса был «Святой Язэп – опекун в наше время».
На Конгрессе 30 сентября архимандрит Сергей Гаек выступил с докладом, подготовленным вместе с протопресвитером Андреем Абломейко по теме «Святой Язэп в душпасторском опыте БГКЦ сегодня». В программе Конгресса был еще подготовлено сообщение отца Алеся Авдюка «Некоторые иконы Святого Язэпа в католических церквях византийской традиции», но он не смог принять участие в Конгрессе. Участников Конгресса, особенно представителей с Мексики и Анголы очень заинтересовала многосторонняя деятельность БГКЦ [32].
Также активно в развитии БГКЦ способствуют греко-католические клубы, например Греко-католический клуб интеллигенции имени Святого Кирилла Туровского. В клубе часто проходят лекции, например 23 октября 2009 г. в клубе прошла лекция историка Греко-католической Церкви по теме «Жировичская икона Божьей Матери в духовной истории БГКЦ» [33].
Представители духовенства БГКЦ активно посещают могилы белорусских деятелей культуры за рубежом, например 1 ноября 2009 г. в Москве отец Пахом Ковалев отслужил панихиду на могиле великого белорусского писателя XX в. Василия Быкова [34].
В польском городе Сандомир 13 февраля 2010 г. прошла международная конференция богословов и канонистов «Sacri canones- 20 лет деятельности». В конференции принимали активное участия и греко-католики, а именно Архимандрит Сергей Гаек и протопресвитер Евгений Усошин [35] .
С 12 по 14 марта 2010 г. представители БГКЦ: Апостольский Визитор Архимандрит Сергей Гаек, ассистент Отдела Душпастырства семей - отец Андрей Буйнич с Лиды и двое верующих церкви приняли активное участие в VIII Международном форуме «Гнездненский съезд» [36].
11 августа 2010 г. в Полоцке произошел межконфессиональный семинар-презентация по проблематике «Христианского служения в современном обществе». Семинар был организован добровольным центром «Бетель» Полоцкого греко-католического прихода и римо-католическим приходом святого Андрея Баболи (приход предоставил помещения для духовной встречи)[37].
8 сентября 2010 г. в рамках празднования 280-й годовщины коронации иконы Матери Божьей Жировичской греко-католический молодёжный хор «Просфора» из Минска записал CD-диск. Запись вышла по благословению Апостольского Визитатора для греко-католиков Беларуси Архимандрита Сергея Гаека.
В диск под названием «Покровительницу нашу песнями прославляем» вошел Акафист, который служили отец Пахом Ковалев, отец Александр Шевцов, отец Евгений Усошин. Над текстом Акафиста работали: отец Алесь Авдюк, отец Андрей Крот, отец Сергей Стасевич [38].
Греко-католическая церковь особое внимание уделяет семьям с больными детьми, например 15 октября 2010 г. в Витебске прошел праздничный вечер для матерей которые воспитывают детей с особенностями психического развития. Мероприятие было организовано Христианским волонтерским движением святого Николая, который действует при греко-католическом приходе «Воскресения Христого»[39].
21 октября 2010 г. в библиотеке Национальной академии наук прошла презентация книги Александра Надсона «Солнце твое не закатиться и луна твоя не спрячется». Книга является сборником артикулов по богословию и белорусоведению и она посвящена 80 летию автора [40].
С 23 по 24 октября 2010 г. по инициативе межконфессионального центра «Экумена» прошел богословско-духовный семинар и круглый стол переводчиков библейских и литургийных текстов на белорусский язык, главным участником которого являлся Александр Надсон [41].
Активно стали публиковаться книги об истории униатской церкви. Например, 28 января 2011 г. прошла презентация книги известного белорусского ученого, историка Леонида Лыча «Униатская церковь Беларуси. Этнокультурный аспект». Книга вышла в издательстве «Книгосбор» в конце 2010 г. Презентацию в приходе Святого Язэпа провел кандидат исторических наук Вадим Аниперков, а присутствующий автор рассказал про свою работу над книгой, написанной в конце 90-х годов XX века, и отвечал на вопросы присутствующих [42].
10 октября 2011 г. в Беларусь прибыл новый Апостольский Нунций в Беларуси Архиепископ Клаудио Гуджеротти. Сразу после прилета в Минский аэропорт Минск-2 Гуджеротти выразил радость, что он будет представлять Бенедикта XVI в Беларуси, также он отметил красоту природы Беларуси. В аэропорту его встречали представители Римо-католической и Греко-католической церкви. На встрече униатов представлял Апостольский Визитор Сергей Гаек [43].
С 15 по 17 октября 2011 г. в Москве прошла научно-образовательная конференция по теме «Католическая Церковь в СССР в 20-30-е гг.XX века». Конференцию организовала Католическая Ассоциация «Юна Вос Раша». На конференции выступил и представитель униатства историк-иследователь БГКЦ – Евгений Усошин. На ней он выступил с докладом «Антон Неманцевич – экзарх греко-католиков Беларуси» (Антон Неманцевич греко-католический священник БГКЦ во время II Мировой войны, который погиб в гестапо в 1943 г.)[45] .
C 16 по 18 октября 2011 г. проходил важный праздник в истории БГКЦ, униаты отмечали 415 годовщину Брестской церковной унии 1596 г. В честь этого была проведена Божья Литургия на которой верующие благодарили Бога за Унию, также этот день был посвящен молитве за Бенедикта XVI и его представителя в Беларуси – Клаудио Гуджеротти [44].
C 13 по 15 ноября 2011 г. в Минске проходила международная экуменическая конференция на тему «Православно-католический диалог: христианские этические ценности как вклад в социальную жизнь Европы». В этой конференции принял участие греко-католический историк-исследователь Евгений Усошин c докладом «Совместные паломничества – шанс на углубление католическо-православного диалога»
Завершилась конференция проведением круглого стола по теме «Диалог между религиями и цивилизациями по вопросу социального устройства человечества»[46].
25-26 февраля 2012г. в Барановичах прошел семинар «Евангелизация и новые средства коммуникации». На семинаре медиальную службу Курии Апостольского Визитора БГКЦ представлял отец Андрей Буйнич. Также съезде было объявлено, что в начале сентября 2012 г. в Гродно произойдет I съезд католических масс-медиа [47].
4 апреля 2012 г. при поддержке греко-католической церкви в Молодечно прошла фотовыставка Татьяны Софоновой «Невидимые люди». Она была организована при поддержке греко-католического прихода «Христа Человеколюбца». Фотовыставка была организована для того, чтобы помочь обществу задуматься о такой проблеме как судьбы людей с ограниченными возможностями [48].
В этот же день во время визита в Витебскую диацезию Апостольский Нунций в Беларуси Клаудио Гуджеротти по приглашению Апостольского Визитора архимандрита Сергея Гаека посетил храм греко-католической церкви «Воскресения Христова». Во встречи Гуджеротти с греко-католиками приняли участие: Высокопоставленный по делам религий и национальностей Витебского облисполкома – Сергей Фадеенков, протопресвитер Дмитрий Гришан и греко-католические семинаристы. Во время визита Гуджеротти отметил то, что он видит много неравнодушной молодежи, которая желает служить Господу и Церкви, и такие люди нужны БГКЦ [49].
C 7 по 10 мая 2012 г. Беларусь посещал Секретарь Конгрегации Владыка Кирилл Василь. В первый день своего визита Владыка Кирилл возглавил молебен в приходе святого Язэпа. Молебен проходил в честь города Минска и его жителей , кто отдал свою жизнь за Родину во время II Мировой войны. Вместе с ним молились: Апостольский Нунций в Беларуси архиепископ Клаудио Гуджеротти, митрополит Тадеуш Кондрусевич, Витебский епископ Владислав Блин и священники Западного и Восточного обряда [50].
Также, Владыка Кирилл во время своего визита посетил Слоним и Ивацевичи. Там он возглавил службы в честь памяти умершего в гестапо греко-католического экзарха Андрея Неманцевича и греко-католических деревень спаленных в Ивацевичах, в 1942 году.
В Слониме, Владыка Кирилл принял участие в акафисте перед иконой Жировической Божьей Матери, а вечером в Ивацевичах возглавил литургию [51].
В День Победы 2012 г. Владыка Кирилл посетил мемориальный комплекс «Хатынь», там прошла панихида за жертв военного лихолетья, которую он возглавил. Арцибискуп Кирилл Василь просил всех присутствующих быть каждому братьями друг другу и пожелал, чтобы наше время было полно миром. После панихиды прошла Святая Имша, которую возглавил ксендз Владислав Завальнюк [52].
13 мая 2012 г. в Лондоне (Великобритания) произошло праздничное открытие и освещение обновленного после реконструкции «Marian House», дома греко-католиков Беларуси. Божью Литургию возглавил Александр Надсон в сослужении Сергея Гаека и Яна Майсейчика [53].
В Лиде, 16 мая 2012 г. прошла презентация книги лидского историка Леонида Лавреша «Греко-католическая церковь на Лидчине»[54].
На гала-концерте Международного фестиваля духовной музыки «Могутный Боже» 28 июня 2012 г. присутствовал Апостольский Нунций арцибискуп Клаудио Гуджеротти и произнес там речь, в которой поблагодарил организаторов за подготовку такого важного мероприятия [55].
В 2012 г. разгорелись противоречия между униатской и православной церкви. Причиной, которого стал униатский вопрос и переход Яна Майсейчика из православной церкви в униатскую церковь. Вот комментарии отношение к этой ситуации православного священника и блогера Александра Шрамко и греко-католического священника Андрея Буйнича.
Шрамко, ответил на вопрос, почему в БПЦ остро встал униатский вопрос. Он рассказал, что тема униатства была и всегда будет для православных довольно болезненной, просто этот вопрос приобретает то большее внимание то меньшее и, по мнению Шрамко конфликта никакого нет.
Также Шрамко был задан вопрос, представляет ли БГКЦ какую-то угрозу БПЦ и православию на Беларуси. На этот вопрос он ответил, что «в Беларуси греко-католичество на данный момент слишком слабая и неизвестная большинству людей церковная община, чтобы представлять угрозу для православия. Если у униатства была бы государственная поддержка, то ситуация складывалась бы по-другому.
Ответа на интервью Шрамко долго ждать не пришлось, и на тот же вопрос представил свое мнение Андрей Буйнич, порталу телеграф бай.
Буйничу задали вопрос: Почему именно сейчас в БПЦ так остро встал униатский вопрос? На этот вопрос Буйнич представил свое личное мнение, «что я не хотел бы комментировать внутренних проблем другой Церкви и сконцентрировался на БГКЦ, которая стала предметом так сказать "антиуниатской кампании". Прошло более 20 лет, как униатские (греко-католические) приходы в Беларуси могли возобновить свою открытую пастырскую деятельность. За все это время греко-католические пастыри не занимались антиправославной пропагандой.
На сколько мне известно, руководство нашей Белорусском греко-католической церкви целенаправленно строило корректны и полные уважения отношения к иерархам Белорусской православной церкви и, разумеется, к православным верующим.
И вот, вдруг кто-то хочет развернуть антиуниатскую кампанию. Кому это нужно и зачем? Более того можно услышать (или прочитать) клеветнические, необоснованные обвинения, что деятельность униатской церкви в Беларуси "угрожает гражданскому миру", что мы "совращаем и завлекаем". Никто разумный так не подумает и не будет к этому прислушиваться, но не все разумные ...» [56,57].
13 апреля 2013 г. делегация БГКЦ в составе: архимандрита Сергея Гаека , Евгения Усошина и Андрея Абломейки посетила в городе Сандомир (Польша), Международный симпозиум в рамках юбилея 1150 летия начала деятельности Кирилла и Мефодия [58].
29 мая 2013 г. Рим посетил Апостольский Визитор греко-католиков Беларуси Архимандрит Сергей Гаек, где в соборе святого Петра молился за БГКЦ около мощей святого Верховного Апостола Петра, святого Архибискупа Полоцкого Язафата и благословенного папы Иоанна Павла II. После молитвы Сергей Гаек участвовал в общей аудиенции Папы на площади святого Петра. Также Апостольский Визитор грекокатоликов провел время с пользой, пообщался с отцом Франтишком. При разговоре Гаек попросил особого благословения для священников и верующих БГКЦ, и папа Франтишек ответил «от сердца благословляю вашу Церковь и вашу Родину» [59].
В середине июня 2013 г. греко-католики Минска в храме прихода Святого Язэпа празднично встречали мощи (реликвии) святой Терезы. Праздник начался с Божьей Литургии, которую с благословения Сергея Гаека возглавил иеромонах Пахом Ковалев. После Литургии греко-католический хор «Прасфера» спел Акафист Имени Иисуса, также было выделено время для личной молитвы каждого возле мощей Святой Терезы [60].
C 9 по 13 июля 2014 г. проходила юбилейная XX пилигримка Витебск-Полоцк. Девиз юбилейной пилигримки был «Будьте мужественными! Отваги!». Во время пилигримки паломники посетили города: Витебск, Шумилина, Обаль, Гараны и Полоцк[61].
В конце августа 2014 г. на Беларуси праздновали 100 летие со дня рождения Чеслава Сиповича, в честь этого праздника Беларусь посетил священник Прешевской греко-католической архиепархии Владыка Милан Лях. Он посетил: Пинск, Минск, Бласлав и Друю. Он же 30 августа в минском греко-католическом приходе Святого Язэпа возглавил Архиерейскую Литургию. После Литургии Милан выступил с речью, в которой он сказал слова поздравления и подтвердил близость Словацкой Греко-католической церкви до БГКЦ. Также, он в своей речи сказал, что вместе с ним молятся и Словацкие униаты [78].
В этот же день верующий Греко-католического прихода Святого Язэпа историк и писатель Владимир Орлов в Минске передал в руки Апостольского Нунция в Беларуси Клаудио Гуджеротти свой знаменитый труд, переведенный на английский язык «Иллюстрированная история Беларуси», для того, чтобы он передал его как подарок папе Франтишку [79].
Теперь я в заключении выскажу свое мнение о деятельности БГКЦ и оно таково. БГКЦ конечно пока еще не является религией номер 1 на Беларуси, но она с каждым годом все больше и больше закрепляется на территории нашей страны. Этому способствует политика и поддержка БГКЦ знаменитыми деятелями культуры и искусства. Также БГКЦ за 25 лет своего восстановления старается вести активную работу среди своих прихожан, каждый год проводит различные паломничества и оказывает помощь, больным людям создавая для этого специальные лагеря. Также БГКЦ активно участвует в международной жизни греко-католиков, часто участвуют в заграничных научных конференциях. Если это так все будет продолжаться, то у БГКЦ будет с каждым годом прогрессировать и основательно закрепиться на территории Беларуси, но на сегодняшний момент БГКЦ все равно имеет много препятствий для распространение своего учения и веры.
Заключение:
В курсовой работе я провел исследование численности приходов, их деятельность в Беларуси.
Белорусская греко-католическая церковь за свои 25 лет после восстановления получило право на не преследование государством и более менее чувствует себя независимой. Если сравнить сегодняшнее положение БГКЦ то можно сказать, что по сравнению с другими религиями число официальных верующих на много меньше, особенно с православием и римо-католицизмом. Также количество священников значительно меньше, чем в других приходах. При этом большинство греко-католических священников совмещают приходы в разных районах Беларуси, что, по моему мнению, мешает нормальному развитию БГКЦ. Если бы греко-католики не совмещали свою деятельность в нескольких приходах, то у них было бы больше шансов увеличить численность своего прихода. Еще одним огромным минусом БГКЦ можно считать, что у них имеются незарегистрированные приходы, которые делают конфессию фактически не официальной. Основными верующими греко-католической церкви является белорусско говорящее население, а именно интеллигенция, часть молодежи и пожилые люди. Среди них у греко-католической церкви были известные прихожане, например Василь Быков и Рыгор Бародулин, Алексей Дударев, Владимир Орлов.
Конечно, БГКЦ участвует различных благотворительных акциях, но этого пока не достаточно, чтобы заинтересовать прихожан. Как мы знаем на сегодняшний день на территории Беларуси только 10 тысяч греко-католиков, а в остальных конфессиях, например у римо-католиков количество прихожан 1,4 млн. человек (15%) , у православия только активных прихожан 850 тысяч, а из всего населения православных более 80%. Такое количество прихожан мне позволяет сделать вывод, что греко-католиков меньше 1%. И это показывает, что греко-католическая церковь пока не готова к борьбе за становление религии №1 в Беларуси из-за того, что пока население не поддерживает церковь. Еще одним минусом является фактическое отсутствия зданий для службы, некоторые греко-католические приходы вынуждены проводить свои службы в римо-католических церквях, либо снимать помещения и им часто приходиться переезжать. Еще один минус то, что большая часть священников не являются белорусами, они родом из соседних стран, где более лучше развито униатство(Украина и Польша), и их назначают на незнакомую им территории, при этом греко-католическая церковь не получает помочь на развития из-за рубежа как другие конфесии.
Если бы греко-католицизм просуществовал на территории Беларуси без перерыва с 1596 г. и ему оказывала поддержку правительства, то возможно бы униатство было бы первой религией. Пока только, что мне видно, что приходы белорусских греко-католиков за границей развиты лучше, чем в Беларуси, но стоит сказать, что она постепенно развивается.
Этому способствует издание книг по истории церкви и ее деятельности, еще греко-католики активно отмечают свои религиозные праздники, также еще способствует развитию участие греко-католиков Беларуси в международных конференциях.
Мой совет БГКЦ чтобы увечить им число своих прихожан нужно ежедневно быть в своем приходе настоятелям и заниматься одним приходом, а не несколькими, что бы поспособствовало еще большему развитию. Также нужно увеличить число священнослужителей. На мой взгляд, чем больше будет, тем больше может быть приход.
Литература:
1. Киштымов, А. Униатство и белорусская национальная идея: от Кастуся Калиновского до наших дней/А. Киштымов// http://www.data.minsk.by/ [Электронный ресурс].- Режим доступа: http://www.data.minsk.by/opensociety/2.02/5.html. – Дата доступа: 26.03.2015
2. Можейко, П. Независимые стремления белорусской молодежи в середине 1980-х гг./ П.Можейко // Белорусская Интернет-Библиотека Камуникат [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://kamunikat.fontel.net/www/czasopisy/bzh/19/19art_mazejka.htm.-Дата доступа: 26.03.2015
3. Белорусская греко-католическая Церковь // Католическая Россия. Азбука Католицизма. Католицизм от А до Я// Католическая Россия [Электронный ресурс] Режим доступа: http://www.catholic.ru/modules.php?name=Encyclopedia&op=content&tid=1178.- Дата доступа: 26.03.2015
4. Киштымов, А. Униатство и белорусская национальная идея: от Кастуся Калиновского до наших дней/А. Киштымов// Историческая Правда [Электронный ресурс].- Режим доступа: http://www.istpravda.ru/digest/1585/.- Дата Доступа: 26.03.2015
5. Краткая история БГКЦ //Hierarchy: иерархия литургических церквей [Электронный ресурс].- Режим доступа: http://www.hierarchy.religare.ru/h-uniate-64kratrus.html.- Дата доступа; 26.03.2015
6. Царква (1995)/ Белорусская Википедия [Электронный ресурс].- Режим доступа: http://be.wikipedia.org/wiki/Царква.- Дата доступа: 26.03.2015
7. Гудзик, К. Белорусские мученики /К. Гудзик // Газета День [Электронный ресурс].- 2006.- №15. - Режим доступа: http://www.day.kiev.ua/ru/article/ukraina-incognita/belorusskie-mucheniki. – Дата Доступа: 26.03.2015
8. Приходской праздник в Молодечно // Сайт прихода Святого Язэпа [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.svjazep.org/index.php?newsid=4. – Дата Доступа: 27.03.2015
9. Семинар для панаморев // Сайт прихода Святого Язэпа [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://svjazep.org/index.php?newsid=6. - Дата Доступа: 27.03.2015
10. Эўхарыстычная працэсія вуліцамі Мінска \\ Сайт прихода Святого Язэпа [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://svjazep.org/index.php?newsid=58. - Дата Доступа: 27.03.2015
11. Молитва за святость священников \\ Сайт прихода Святого Язэпа [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://svjazep.org/index.php?newsid=102. - Дата Доступа: 27.03.2015
12. Гаек, С. Пастырскі заклік духовай падрыхтоўкі да Візіту ў Беларусь Кардынала Тарчызіо Бэртонэ Дзяржаўнага Сакратара Яго Сьвятасьці Папы Бенядыкта XVI /С. Гаек // Сайт прихода Святого Язэпа [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://svjazep.org/index.php?newsid=113. - Дата Доступа: 27.03.2015
13. Буйнич, А. Кардынал Тарчызіо Бэртонэ ў грэка-каталіцкім Цэнтры імя сьвятога Язэпа / А. Буйнич// Сайт прихода Святого Язэпа [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://svjazep.org/index.php?newsid=124. - Дата Доступа: 17.03.2015
14. Будслаў. 1-2 ліпеня // Сайт прихода Святого Язэпа [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.svjazep.org/index.php?newsid=157. - Дата Доступа: 27.03.2015
15. Успамін 65 год ад мучаніцкай сьмерці Экзарха беларускіх грэка-католікаў айца Антона Неманцэвіча // Сайт прихода Святого Язэпа [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://svjazep.org/index.php?newsid=164. - Дата Доступа: 17.03.2015
16. Абломейко, А. Дзень успаміну Блаславенай Мар'яны Бярнацкай/А. Абломейко// Сайт прихода Святого Язэпа [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.svjazep.org/index.php?newsid=165. - Дата Доступа: 27.03.2015
17. Урачыстасьці ў гонар Росіцкіх новамучанікаў // Сайт прихода Святого Язэпа [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://svjazep.org/index.php?newsid=226. - Дата Доступа: 27.03.2015
18. Сабор манаства УГКЦ // Сайт прихода Святого Язэпа [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.svjazep.org/index.php?newsid=251. - Дата Доступа: 27.03.2015
19. Усошин Е. Адчыніце шырока дзьверы Хрысту! /Е. Усошин// Сайт прихода Святого Язэпа [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://svjazep.org/index.php?newsid=299. - Дата Доступа: 27.03.2015
20. Радуйся, непахісны стоўпе еднасьці!- Сьвята парафіі ў Полацку// Сайт прихода Святого Язэпа [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://svjazep.org/index.php?newsid=321. - Дата Доступа: 27.03.2015
21. Нядзельнае казанне // Сайт прихода Святого Язэпа [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://svjazep.org/index.php?newsid=513. - Дата Доступа: 28.03.2015
22. Генцлер, К. Сімбіёз паміж Евангельлем і культурай /К. Генцлер// Сайт прихода Святого Язэпа [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://svjazep.org/index.php?newsid=529. – Дата Доступа: 29.03. 2015
23. Зямля з месца мучаніцтва Блаславёнага Амільяна перададзеная ў храм БГКЦ у Берасьці // Сайт прихода Святого Язэпа [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://svjazep.org/index.php?newsid=549. - Дата Доступа: 29.03. 2015
24. Дайлид, П. Кардынал Філіп Барбарэн маліўся ў Альбярціне /П. Дайлид //Сайт прихода Святого Язэпа [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://svjazep.org/index.php?newsid=659. - Дата Доступа: 29.03. 2015
25. Біскупская хіратонія Ўладыкі Кірыла (Васіля) - Сакратара Кангрэгацыі Ўсходніх Цэркваў// Сайт прихода Святого Язэпа [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://svjazep.org/index.php?newsid=660. - Дата Доступа: 29.03. 2015
26. Разам перад Іконай Маці Божай Будслаўскай // Сайт прихода Святого Язэпа [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://svjazep.org/index.php?newsid=662. - Дата Доступа: 29.03. 2015
27. КРЫЖ ХРЫСТА – ЗНАК ЛЮБОВІ // Сайт прихода Святого Язэпа [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://svjazep.org/index.php?newsid=641. - Дата Доступа: 29.03. 2015
28. Праведны Язэп – МАЛІТОЎНЫ ЗАСТУПНІК СЕМ’ЯЎ// Сайт прихода Святого Язэпа [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://svjazep.org/index.php?newsid=667. - Дата Доступа: 29.03. 2015
29. Андросик, А. Беларускія грэка-католікі на ”Кангрэсе Пакланеньня”/А. Андросик// Сайт прихода Святого Язэпа [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://svjazep.org/index.php?newsid=676. - Дата Доступа: 30.03. 2015
30. Коронование Браславской Иконы Божьей Матери // Сайт прихода Святого Язэпа [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://svjazep.org/index.php?newsid=683. - Дата Доступа: 30.03. 2015
31. Доброер, А. Церкви перед вызовом кризиса /А. Доброер // Сайт прихода Святого Язэпа [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://svjazep.org/index.php?newsid=701. - Дата Доступа: 30.03. 2015
32. Святой Язэп – опекун на наше время // Сайт прихода Святого Язэпа [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://svjazep.org/index.php?newsid=703. - Дата Доступа: 31.03.2015
33. Жировитская икона Богородицы в духовной истории Беларуси // Сайт прихода Святого Язэпа [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://svjazep.org/index.php?newsid=708. - Дата Доступа: 31.03.2015
34. Успакой, Господи души слуг твоих // Сайт прихода Святого Язэпа [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://svjazep.org/index.php?newsid=713. - Дата Доступа: 31.03.2015
35. Усошин, Е. Канонические отношение католиков разных обрядов / Е. Усошин // Сайт прихода Святого Язэпа [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://svjazep.org/index.php?newsid=760. – Дата доступа: 31.03.2015
36. Семья – надежда Европы // Сайт прихода Святого Язэпа [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://svjazep.org/index.php?newsid=776. - Дата Доступа: 31.03.2015
37. Шибеко, А. Дабрачыннае служэнне ў сучасным грамадстве /А. Шибеко // Сайт Святого Язэпа [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://svjazep.org/index.php?newsid=834. – Дата Доступа: 31.03.2015
38. Акафист к Матери Божьей Жировичской на CD //Католик бай [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://catholic.by/2/ru/news/home/belarus/34-belarus/101491--cd.html. - Дата Доступа: 31.03.2015
39. Шибко, А. ВІЦЕБСК: Свята для маці / А. Шибеко// Сайт прихода Святого Язэпа [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://svjazep.org/index.php?newsid=868. - Дата Доступа: 31.03.2015
40. Жыццё для Беларусі // // Сайт прихода Святого Язэпа [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://svjazep.org/index.php?newsid=871. - Дата Доступа: 31.03.2015
41. Авдеюк , А. Много традиций – один язык / А. Авдеюк // Сайт прихода Святого Язэпа [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://svjazep.org/index.php?newsid=872. - Дата Доступа: 1.04.2015
42. Выйшла ў свет кніга пра Уніяцкую Царкву ў Беларусі // Сайт прихода Святого Язэпа [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://svjazep.org/index.php?newsid=938. – Дата доступа: 1.04.2015
43. В Беларусь прибыл новый Апостольский Нунций // Сайт прихода Святого Язэпа [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://svjazep.org/index.php?newsid=1002. - Дата доступа: 1.04.2015
44. 415-ыя ўгодкі Берасцейскай царкоўнай Уніі // Сайт прихода Святого Язэпа [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://svjazep.org/index.php?newsid=1005. - Дата доступа: 1.04.2015
45. Усошин, Е. Даклад пра Экзарха Антона Неманцэвіча будзе зачытаны на канферэнцыі ў Маскве // Сайт прихода Святого Язэпа [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://svjazep.org/index.php?newsid=1006. - Дата доступа: 1.04.2015
46. В Минске пройдет крупная международная экуменистическая конференция // Православный сайт Иерея Вячеслава Романова [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://duhovnik.com/node/3240. - Дата доступа: 26.03.2015
47. Мітрапаліт Кандрусевіч да ўдзельнікаў семінару ў Баранавічах: СМІ — новае месца абвяшчэння Добрай Навіны // Сайт прихода Святого Язэпа [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://svjazep.org/index.php?newsid=1074. - Дата доступа: 01.04.2015
48. Шибеко, А. Фотовыставка в Молодечно / А. Шибеко // Сайт прихода Святого Язэпа [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://svjazep.org/index.php?newsid=1086. – Дата доступа: 02.04.2015
49. Мартинович, Ю. Апостальскі Нунцый наведаў грэка-каталіцкі храм у Віцебску / Ю. Мартинович // Сайт прихода Святого Язэпа [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://svjazep.org/index.php?newsid=1093. – Дата доступа: 02.04.2015
50. Мартинович, Ю. Мінск: арцыбіскуп Кірыл узначаліў малебен за жыхароў Мінска а таксама ахвяраў ІІ Сусветнай вайны / Ю. Мартинович // Сайт прихода Святого Язэпа [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://svjazep.org/index.php?newsid=1111. – Дата доступа: 02.04.2015
51. Ватыканскі герарх наведаў Слонім і Івацэвічы // Сайт прихода Святого Язэпа [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://svjazep.org/index.php?newsid=1115. - Дата доступа: 02.04.2015
52. Мартинович, Ю. Нядзельнае казанне / Ю. Мартинович // Сайт прихода Святого Язэпа [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://svjazep.org/index.php?newsid=1113. – Дата доступа: 02.04.2015
53. Асвячэнне адноўленай сядзібы Беларускай Каталіцкай Місіі ў Лондане // Сайт прихода Святого Язэпа [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://svjazep.org/index.php?newsid=1120. - Дата доступа: 02.04.2015
54. ЛІДА: прэзентацыя кнігі “Грэка-каталіцкая Царква на Лідчыне”// Сайт прихода Святого Язэпа [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://svjazep.org/index.php?newsid=1121. - Дата доступа: 03.04.2015
55. Апостальскі Нунцый на фестывалю "Магутны Божа"// Сайт прихода Святого Язэпа [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.svjazep.org/index.php?newsid=1138. - Дата доступа: 03.04.2015
56. Униатский священник: кто-то хочет развернуть антиуниатскую кампанию // Телеграф бай [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://telegraf.by/2012/12/uniatskii-svyaschennik-kto-to-hochet-razvernut-antiuniatskuyu-kampaniyu. - Дата доступа: 03.04.2015
57. Православный священник: униаты не представляют угрозы православию // Телеграф бай [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://telegraf.by/2012/12/pravoslavnii-svyaschennik-ya-ne-zametil-antiuniatskoi-kampanii. – Дата доступа: 03.04.2015
58. 1150-годдзе Славянскай Місіі святых Кірылы і Мятода // Сайт прихода Святого Язэпа [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://svjazep.org/index.php?newsid=1225. – Дата доступа: 03.04.2015
59. Малітва за Беларусь ў Рыме і Блаславенне Папы Францішка // Сайт прихода Святого Язэпа [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://svjazep.org/index.php?newsid=1247. – Дата доступа: 03.04.2015
60. Греко-католики Минска почтили мощи Святой Терезы // Сайт прихода Святого Язэпа [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://svjazep.org/index.php?newsid=1256. – Дата доступа: 03.04.2015
61. Современное состояние Белорусской Греко-католической церкви // Белорусская греко-католическая газета Царква [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://carkva-gazeta.org/современное-состояние-белорусской-г. – Дата доступа: 04.04.2015
62. Барановский, И. Сколько греко-католиков в Беларуси / И. Барановский // Белорусская греко-католическая газета Царква [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://carkva-gazeta.by/index.php?page=1&it=27. - Дата доступа: 04.04.2015
63. Белорусская греко-католическая церковь // Религия в Беларуси [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://religia.by/belorusskaya-greko-katolicheskaya-cerkov. - Дата доступа: 04.04.2015
64. Приходы и общины Белорусской греко-католической церкви // Hierarchy: иерархия литургических церквей [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.hierarchy.religare.ru/h-uniate-belprihodi.html. – Дата доступа: 05.04.2015
65. О государственной перерегистрации религиозной общины «Греко-католический приход Матери Божьей Неустанной Помощи // "Минский городской исполнительный комитет [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://minsk.gov.by/en/normdoc/894. – Дата доступа: 05.04.2015
66. Сводный перечень зарегистрированных религиозных общин в г.Минске на 01.12.2014 // "Минский городской исполнительный комитет [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://guir.minsk.gov.by/etnokonfessionalnaya-sfera/svodnyj-perechen-zaregistrirovannykh-religioznykh-obshchin. – Дата доступа: 05.04.2015
67. Духовно-нравственное состояние общества: религиозные организации и межконфессиональные отношения в Могилеве и Могилевской области // Могилевский городской исполнительный комитет [Электронный ресурс]. – Режим доступа: www.city.mogilev.bydownloadsreligseminar.doc. – Дата доступа: 16.03.2015
68. Указ Президента Республики Беларусь от 01.12.2005 N 571 "Об освобождении религиозных организаций от обложения земельным налогом и налогом на недвижимость" // Правовая библиотека. Законодательство России, Беларуси [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://pravo.levonevsky.org/bazaby11/republic27/text766/index5.htm. - Дата доступа: 05.04.2015
69. Гродненские греко-католики опровергают информацию о давлении // Телеграф бай [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://telegraf.by/2015/02/278973-grodnenskie-greko-katoliki-oprovergayut-informaciyu-o-davlenii. – Дата доступа: 05.04.2015
70. Сотрудники милиции и горисполкома сорвали презентацию книги «Мова» Виктора Мартиновича // Гродно 24 — Онлайн журнал города Гродно [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://grodno24.com/culture/sotrudniki-miliczii-i-gorispolkoma-sorvali-prezentacziyu-knigi-mova-viktora-martinovicha.html. – Дата доступа: 05.04.2015
71. Царква Белорусская ежеквартальная греко-католическая газета // Католик бай [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://catholic.by/2/ru/belarus/massmedia/100412-tsarkva.html. – Дата доступа: 05.04. 2015
72. Лавреш, Л. Греко-католическая церковь на Лидчине / Л. Лавреш // Камунiкат.org [Электронный ресурс]. – Режим доступа: kamunikat.org›usie_knihi.html. - Дата доступа: 05.04. 2015
73. Молодечненскому униатскому приходу 25 декабря исполняется 20 лет // "Край.by" - региональный портал [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://kraj.by/belarus/news/sobitiya/-molodechnenskomu-uniatskomu-prihodu-25-dekabrya-ispolnyaetsya-20-let-2011-12-24. – Дата доступа: 06.04.2015
74. В церкви Чикаго молятся возле бело-красно-белого флага // Белорусский партизан [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.belaruspartisan.org/m/life/243444. – Дата доступа: 06.04.2015
75.Тенденции современной конфессиональной ситуации в Республике Беларусь // http://www.kazreferat.info [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.kazreferat.info/read/tendencii-sovremennoy-konfessionalnoy-situacii-v-respublike-belarus-MTg2NDI0. - Дата доступа: 06.04.2015
76. Сердюк, В. Римо-католики Беларуси 1991-2001 / В. Сердюк // Посткоммунистическая Беларусь в процессе религиозных трансформаций сборник статей / Адукацыя и выхованне; под ред. А. В. Данилова. – Минск, 2002. – С. 27-34
77. Ватикан пытается возродить униатство в Беларуси // Православие.Ru [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.pravoslavie.ru/news/030324/13.htm. – Дата доступа: 16.04.2015
78. Андросик, Е. До 100-летия со дня рождения Чеслава Сиповича / Е. Андросик // Сайт прихода Святого Язэпа [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://svjazep.org/index.php?newsid=1437. - Дата доступа: 23.04.2015
79. Ілюстраваная гісторыя “Краіна Беларусь” будзе перададзена Папе Францішку // Сайт прихода Святого Язэпа [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://svjazep.org/index.php?newsid=1435. - Дата доступа: 23.04.2015
80. 11 летие со дня смерти отца Яна Матусевича // Сайт прихода Святого Язэпа [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.svjazep.org/index.php?newsid=687. – Дата доступа: 06.04. 2015
81. Данилов, В. Очевидные препятствия в распространении ГКЦ в Беларуси / В. Данилов // Католичество восточного обряда [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://greek-catholic.livejournal.com/14960.html. - Дата доступа: 23.04.2015
Униатская Церковь в Беларуси 2008 г.
Апостольский Визитатор Греко-католической церкви Сергей Гаек краткие сведения:
Родился 8 февраля 1949 года в деревне Лышковице (польск. yszkowice), неподалёку от города Лович в польской католической семье. В 1963 году закончил начальную школу в Лышковицах, четырьмя годами позже — лицей в Ловиче.
После окончания лицея ушёл в монастырь отцов-мариан, взял себе монашеское имя Сергей и принял византийский обряд. В 1967—1974 годах учился на богословском факультете Католического университета Люблина. В этот период заинтересовался белорусской культурой и религиозностью, контактировал с религиозными деятелями белорусской диаспоры, в частности, с епископом Чеславом Сиповичем, из-за чего имел проблемы с органами безопасности Польской Народной Республики.
15 августа 1973 года принёс вечные обеты в ордене мариан, 23 июня 1974 года рукоположен в священники. После рукоположения два года служил в грекокатолическом приходе в Глухолазах, после чего продолжил богословское образование, сначала в Католическом университете Люблина на кафедре сравнительного богословия и экуменизма, затем в Риме в Папском Восточном институте (итал. Pontificia Istituto Orientale). В ноябре 1983 года защитил докторскую диссертацию и вернулся в Польшу. В 1983—1999 годах преподавал на кафедре православного богословия в Экуменическом институте Католического университета Люблина.
В начале 1990-х годов грекокатолическая церковь получила в Белоруссии возможность свободного функционирования. В 1994 году папа Иоанн Павел II назначил Сергея Гаека апостольским визитатором для грекокатоликов Белоруссии, а Александра Надсона — апостольским визитатором для белорусских грекокатоликов эмиграции. В 1996 году о. Сергей Гаек получил титул архимандрита, в 1997 году стал консультантом Конгрегации по делам Восточных церквей.
Александр Надсон
Александр Надсон родился в 1926 г. в городе Городея Несвижского района Белоруссии. С конца июня 1944 года находится в эмиграции. Служил в польской армии Андерса, принимал участие в боях на севере Италии, где получил ранение. После окончания Второй мировой войны иммигрировал в Великобританию, где учился в Лондонском университете на математическом факультете.
С осени 1953 года учился в Риме в Греческой коллегии[1]. 23 ноября 1958 года рукоположён в пресвитеры. В июле 1959 года вернулся в Лондон. С 1961 года — руководитель белорусской школы имени Кирилла Туровского в Лондоне. С 1971 года — руководитель белорусской библиотеки-музея имени Франциска Скорыны, с 1981 года — руководитель белорусской католической миссии в Великобритании. С конца 1980-х — апостольский визитатор для белорусов-католиков за рубежом. Умер 15 апреля 2015 г. в Лондоне.
Андрей Абломейко
Родился 30 апреля 1970 года в Минске в семье технической интеллигенции. 5 августа 1971 года крещён православным священником в Петропавловской церкви в деревне Жухавичи, недалеко от Мира.
Учился в средней школе №120 в Минске. С 1984 по 1988 год вместе с известными историками участвовал в археологических раскопках. С 1988 года служил в Советской армии. В 1989 году стал практикующим греко-католиком. В 1990 году начал готовиться к поступлению в семинарию, в том же году участвовал в организации первого послевоенного униатского прихода в Минске. В апреле 1991 года женился на Светлане Бутер (бел. Сьвятлана Бутэр).
В мае 1991 года Яном Матусевичем и епископом Софроном (Дмитерком) ЧСВВ принято решение посвятить Абламейку в диаконы. C 1994 года учился в Университете Палацкого в Оломоуце (Чехия), а также в Люблинском католическом университете. В 1998 году вернулся для служения в Белоруссии, служил в приходах Молодечно, Лиды и Минска.
После смерти отца Яна Матусевича в декабре 1998 года был рукоположен в священники архиепископом Варшавско-Перемышльским Иваном Мартыняком в Люблине и назначен настоятелем прихода святого Иосифа в Минске, а также администратором приходов в Лиде и Молодечно.
С 1998 по 2009 года являлся членом правления Библейского общества Республики Беларусь. Также до 2009 года исполнял обязанности протопресвитера Центрально-Западного протопресвитерства (деканата) БГКЦ и руководителя секретариата апостольского визитатора Сергея Гаека. В настоящее время продолжает богословское образование в Австрии, где живёт со своей женой и дочерьми, и служит для белорусских греко-католиков в Праге. Сын Богдан в настоящее время получает образование в Люблине (Польша).
Греко-католическая каплица в Могилеве
Клаудио Гуджеротти
0 комментариев