Я не проповедник, я только вступаю во взрослую жизнь.
"Человек - это звучит гордо", - говорит Сатин в пьесе М. Горького "На дне". Но кто же на самом деле он, человек?
Человек утверждает себя как существо общественное, жизнь которого одухотворяется высокими целями, нравственным смыслом. Человек рождается не просто для того, что есть и пить. Для этого было бы гораздо удобнее родиться дождевым червем. Поиски смысла жизни - это удел каждого мыслящего и совестливого человека. Бессмысленность жизни приводит к деградации человека, превращению его в животное и преступника. Когда нет веры и правды, нет смысла жизни и существования человека.
Жизнь сурова. Она преподносит человеку много сюрпризов. Порою человек находится между двух полюсов - правдой и ложью. Иногда эти два понятия синтезируются и бывает трудно понять, где правда, а где ложь.
Ложь - религия рабов и хозяев. Она утешает, пробуждает веру в человеке. Пока есть вера в человеке, его можно научить добру, спасти душу. Горький показывает, что спасительная ложь никого не спасала, что вечно жить в плену иллюзий нельзя, а выход из них и прозрение всегда трагичны, а главное - что человек, живущий в мире утешительной мечты, убаюкивающего обмана, примиряется со своей убогой, беспросветной жизнью. Это приводит его к тому, что он соглашается терпеть.
Но нужна ли тогда правда? Я считаю, что вера в человеке и правда взаимосвязаны. И если их соединить воедино, то получится вера, мечта и реальность.
Есть такое высказывание М. Горького: "Правда - бог свободного человека".
Но я думаю, что будущее принадлежит человеку разумному, гуманному, пытливому и деятельному, умеющему наслаждаться красотой, целостной всесторонне развитой личности.
Список литературы
Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://biographo.narod.ru/
Похожие работы
... жизнь, нравственные оценки и деяния носят творческий характер. Этика закона и нормы не понимает еще творческого характера нравственного акта, и потому неизбежен переход к этике творчества, этике истинного призвания и назначения человека. Творчество, творческое отношение ко всей жизни есть не право человека, а долг и обязанность человека. Творческое напряжение есть нравственный императив, и притом ...
... для подобного роскошества, в том числе и в лице философии, толковавшей о материи, методологии науки, о классовой борьбе и общественно-экономических формациях, но не имеющей целей для личностной проповеди. Заметим, что проповедническая роль философии ярко определилась еще у Плотина 6. Исторические задачи философии изменялись. Довелось ей быть и универсальным учением о космосе, и наукой наук, и ...
... , и что он может сделать для этого человека. Детоводительство, коим является педагогика, в большей мере, чем любое другое служение, зависит от того, кого мы собрались вести. [3] Значение духовно-нравственного воспитания Духовная жизнь русского человека, тайна его рождения и смерти, взлетов и падений, выбора жизненного пути незримо, но неразрывно соединены с разворачивающейся усилием отнюдь не ...
... . Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится» (1Кор.13:1-8). 4. Цикл уроков по теме: «Духовно-нравственное воспитание детей на примере Евангельских притч» Уроки духовно-нравственного направления, рекомендованы для факультативных занятий в общеобразовательных школах по предмету «Этика». Предназначены для детей среднего школьного ...
0 комментариев