Миссия Мишеля д`Эрбини

В начале 20-х годов XX века Католическая Церковь на территории Советского Союза, насчитывающая около 2 миллионов верующих, управляемая некогда несколькими епископами и сотнями священников, в результате большевистских гонений на Церковь, понесла грандиозные потери. Закрывались храмы, преследовались верующие и священнослужители. В итоге, множество священников оказалось в тюрьмах, кто-то за границей. На территории СССР остался лишь один епископ и тот престарелого возрастa - владыка Антоний Церр, родившийся в 1849 году и до 1902 года занимавший Тираспольскую кафедру, а затем ушедший на покой и живший в немецком поселке Зельц недалеко от Одессы.

"Большевизм умерщвляет священников, оскверняет храмы и святыни, разрушает монастыри. Но не в этом ли как раз заключается религиозная миссия антирелигиозного большевизма, что она обрекает носителей схизматической мысли, то есть, создает чистую доску - "tabula rasa", и этим дает путь к духовному воссозиданию России".

Мишель д`Эрбини родился 8 мая 1880 года на севере Франции в городе Лиль. Там же окончил иезуитскую школу, а затем провел три года в Трире изучая немецкий язык. В 17-ти летнем возрасте он вступил в Общество Иисуса и после обычного испытательного периода стал его членом. После обучения в семинариях Голландии и Бельгии Мишель был рукоположен. В 1911 году он стал доктором богословия и начал преподавать в семинарии бельгийского города Аньен. Мишель д`Эрбини пишет книгу о русском философе Владимире Соловьеве. Его интерес к России поддерживает и его собрат по Ордену Павел Пирлинг, автор книги "Россия и Святой Престол", побуждая молодого ученого к изучению русского языка. В начале I Мировой войны д`Эрбини представляет свой взгляд на восточную политику кардиналу Мерсье. Он советует Папе выражать доброжелательность и уважение к православному богослужению, содействовать любой попытке сближения Католической и Православной Церквей, а так же создать образовательный центр с целью устранения разделяющих обе Церкви предубеждений.

В Риме 16 мая 1920 года Мишель д`Эрбини принимает участие в торжествах по случаю причисления к лику святых Жанны д`Арк, которая по семейным преданиям являлась его двоюродной бабушкой в четырнадцатом поколении. Тогда-то и состоялась первая встреча француза с главой Католической Церкви Папой Бенедиктом XV. Постепенно он начинает становиться влиятельной фигурой в Ватикане. Отец Мишель д`Эрбини прилагает немало усилий для того, чтобы была написана папская энциклика о страданиях русского народа, В результате он удостаивается чести написать ее проект. В 1921 году послание Папы Бенедикта XV о страданиях Церкви было опубликовано. В том же 1921 году д`Эрбини становится профессором философии Папского Григорианского университета. В 1922 году он назначается ректором Восточного института, который был создан пятью годами ранее. В 1923 году о. Мишелю д`Эрбини поручается пастырская миссия среди русских эмигрантов. Он основывает учебные центры для русских эмигрантов в Париже, Лиле, Аньене, Берлине, Праге, Вене, Ницце и Любляне. В центрах обучались русские эмигранты, чтобы затем после рукоположения они могли, вернувшись на родину, стать католическими миссионерами. В 1926 году этот французский иезуит становится председателем Папской комиссии "Pro Russia". Год от года, особенно после смерти Бенедикта XV, д`Эрбини приобретает чрезвычайно сильное влияние у его приемника Папы Пия XI, который открыто выражает ему свое полное доверие. Перед стремительным французом, постоянным экспертом и советником по России и Востоку, двери в папские покои были открыты всегда.

В 1924 году Мишель д`Эрбини отправляется в Россию. Это была уже его третья попытка приехать в Страну Советов. Она, как и два предыдущих, оказалась неудачной. Если в первых двух случаях просто не удавалось получить визы, то на сей раз виза была получена, но до России иезуит так и не доехал. Дело было в следующем. Государственный секретарь Ватикана уполномочил о.Мишеля поехать в Москву в качестве наблюдателя на процесс Патриарха Московского и всея Руси Тихона. Д`Эрбини был убежден, что Патриарху будет вынесен смертный приговор и он хотел обязательно встретится с главой Русской Православной Церкви до приведения приговора в исполнение. Эрбини так же был убежден, что, по его мнению, "прокатолически настроенный" Тихон открыто заявит о своем воссоединении с Римским Престолом, что должно было благополучно сказаться на перспективах общения Западной и Восточной Церквей. Мишель д`Эрбини считал так же, что возможный переход Патриарха в католичество непременно будет стоить жизни и ему. Поэтому перед поездкой он встретился с кардиналом Мерсье, который в случае перехода в католичество Патриарха Тихона и его смерти мог бы добиться канонизации Патриарха как мученика. Таковы, не более и не менее, были планы д`Эрбини, в равной степени грандиозные и фантастические.

Мишель д`Эрбини был на пути в Москву, но по прибытии в Ревель он узнал, что процесс против Патриарха отложен и кардинал Гаспари срочно вызывает его в Рим.

1 октября 1925 года Обновленческая Церковь, во главе со своим епископом Александром Введенским проводила в Москве второй Собор. В качестве наблюдателя "обновленцы" пригласили в столицу викарного епископа Парижа Эмануэля Шанталя (выбор пал на эту личность по нескольким причинам: мать этого католического архиерея была русской, до рукоположения он служил секретарем посольства Франции в Санкт-Петербурге, а уже трудясь в Париже епископ был духовником русских эмигрантов католиков). Однако, владыка Эмануэль передал свое приглашение главному эксперту Ватикана по вопросам России о.Мишелю д`Эрбини. В итоге, именно он отправился в столицу государства рабочих и крестьян, где полным ходом шла война с верой - опиумом для народа, закрывались церкви, уничтожались священнослужители. Мишель д`Эрбини должен был ознакомиться с положением дел на месте, что бы затем, каким-то образом постараться стабилизировать ужасающее постоянно ухудшающее положение Церкви в Советской России.

В Москве д`Эрбини находился с 4 по 20 октября 1925 года. Он посетил не только Собор "обновленцев", но и встретился с епископами, оставшимися верными Патриарху Тихону, в частности с патриаршим местоблюстителем митрополитом Петром Крутицким, который предоставил в распоряжение иностранного гостя епископа Варфоломея, в качестве лица способного информировать д`Эрбини о положении Русской Православной Церкви. Позже владыка Варфоломей перешел в католичество, а 1 августа 1935 года он был расстрелян в Лефортовской тюрьме.

Встал вопрос о том кто же совершит хиротонию. Первоначально думали о единственном оставшимся на территории России католическом епископе Церре, жившем в поселке под Одессой. Но вскоре, на горизонте возникла кандидатура Мишеля д`Эрбини, которого, впрочем, необходимо было самого рукоположить в епископский сан. 11 февраля 1926 года в четвертую годовщину своего избрания на папский престол Пий XI принял решение доверить миссию воссоздания в России иерархической структуры Католической Церкви своему советнику д`Эрбини. На следующий день о.Мишель узнал о решении Папы рукоположить его во епископы и поверить ему секретную миссию от префекта Конгрегации Восточных Церквей кардинала Луиджи Сингеро. Кардинал сообщил ему об этом шепотом, когда они оба, перед исповедью, преклонили колени у гробницы апостола Петра.

Итак, иезуит Мишель д`Эрбини должен был отправиться в Россию с секретной миссией, о целях которой он не имел права сообщить никому, кроме лиц к ней непосредственно не причастных. Не знал о цели поездки и генерал Ордена иезуитов Владимир Ледуховский, живо интересовавшийся ситуацией в России, так как до начала I Мировой войны в Санкт-Петербурге работала его сестра - монахиня Мать Урсула.

10 марта 1926 года Папа подписал два документа: мотупроприо "Plenitudine potestatis" и декрет "Quo aptius". Эти документы долгое время нигде не были опубликованны. Декрет "Quo aptius" гласил: "Утверждаем и назначаем высокопреподобного священника Мишеля д`Эрбини, титулярного епископа Иллионского, Апостольским Делегатом в России, то есть на всей территории СССР, предоставляя ему полномочия отменять, утверждать, расширять или ограничивать - в том числе в территориальных вопросах - юрисдикцию настоящих Апостольских Администраторов или генеральных викариев; создавать новые Администратуры и назначать новых администраторов, избранных им в Господе, а так же возводить их в епископский сан и совершать хиротонии, предоставляя им необходимые, с его точки зрения полномочия". Так же этим декретом лишались своих полномочий официально занимавшие кафедры Могилевскую архиепископ Эдуард Ропп и Тираспольскую епископ Йозеф Кесслер, так как они не имели возможности исполнять своих обязанностей, находясь за пределами своих юрисдикций. Были сняты со своих должностей: Апостольский Администратор Минска о.Сигизмунд Лозинский, Апостольский Администратор Каменецка о.Адольф Щелячек и Апостольский визитатор Грузии, которым являлся папский посланник в Персии.

Назначение д`Эрбини на титулярную (реально уже не существующую) кафедру древнего города Иллиона - античную Трою - имело, пожалуй, символический смысл. Задачи епископа были под стать подвигу греческих воинов, скрывшихся во чреве троянского коня.

Получив широкие полномочия д`Эрбини покинул Рим и поехал с начала в Париж, где в Советском посольстве он, не сразу, но получил визу. Поездом Париж - Москва отец Мишель отправляется в СССР, делая остановку в Берлине. Здесь он посетил Представительство Святого Престола в Германии. Нунцием тогда был архиепископ Эудженио Пачелли (будущий Папа Пий XII), с которым д`Эрбини познакомился еще в 1923 году, когда работал среди многочисленных русских эмигрантов в Германии. Архиепископ Пачелли в строжайшей секретности совершил хиротонию о.Мишеля д`Эрбини. Таким образом, выехавший из Рима как священник д`Эрбини должен был приехать в Москву уже в сане епископа. Но знали об этом единицы.

В Страстной четверг 1 апреля 1926 года епископ приехал в столицу Страны Советов. Он прямиком отправился в посольство Франции, оттуда было тут же отправлено письменное приглашение о.Пию Эжену Неве прибыть в посольство. Ответа из поселка Макеевка, где служил. о.Неве, не последовало. Второе письмо так же осталось безответным. В последствии оказалось, что оба письма адресата не достигли. Лишь 21 апреля, получив телеграмму, о.Неве прибыл в Москву. На вокзале его встретила староста церкви св. Людовика Алиса Отт и привезла в храм. Здесь д`Эрбини ошеломил о.Пия решением Папы возвести его в епископский сан. Подумав о.Неве подчинился воле Святейшего Отца. За закрытыми дверями "французской" церкви, находящейся на Лубянке, в присутствии двух свидетелей: Алисы Отт и военного атташе итальянского посольства полковника Бергера, Мишель д`Эрбини совершил епископскую хиротонию. После рукоположения епископ Неве был назначен Апостольским легатом в Советском Союзе. Затем оба епископа отправились в Харьков, там д`Эрбини назначил священника Винцента Ильгина Апостольским Администратором этого города. Затем двое французов прибыли в Макеевку, где в воскресенье провели евхаристическую процессию. После этого оставив Неве в этом шахтерском городке д`Эрбини отправился в Одессу, откуда в письме, отправленном через надежного священника, сообщил он сообщил настоятелю симферопольской церкви о.Александру Фризону о том, что тот назначен Апостольским Администратором Одессы и что он должен прибыть в Москву в середине мая для тайного рукоположения во епископы. 1 мая д`Эрбини прибывает в Киев, где назначает о.Теофила Скальского Администратором той части Житомерской епархии, которая находилась на территории СССР.

В беседах с ним была достигнута устная договоренность о возрождении, закрытой властями, католической духовной семинарии и об очередном визите в Москву д`Эрбини с целью, "епископской хиротонии о.Неве", а так же назначении на епископов на пустующие кафедры, с условием что они не будут либо немцами, либо французами, но не поляками.

15 мая Мишель д`Эрбини покинул столицу СССР, а через несколько дней вернулся в Рим, где 25 мая был принят Папой на личной аудиенции и сообщил о результатах поездки и обсудил с ним планы на будущее.

20 июня 1926 года при Конгрегации Восточных Церквей была создана комиссия "Pro Russia" во главе ее стал епископ Мишель д`Эрбини. Об этом было объявлено в официальной церковной прессе. Тайна была раскрыта, соответствующие советские органы так же узнали о епископском сане француза побывавшего в СССР.

4 августа д`Эрбини вновь прибыл в Советский Союз. Когда он в очередной раз встретился со Смидовичем, тот заявил о своей полной некомпетентности в церковных делах и посоветовал обратиться в соответствующие ведомства. Но все двери для епископа оказались закрыты.

2 сентября закончился срок действия визы, д`Эрбини удалось продлить ее на четыре дня, но запланированной поездке на Украину не суждено было состоятся, так как ему сообщили, что сразу же после получения паспорта с продленной визой он должен будет покинуть страну.

Уже во время возвращения из Ленинграда в Москву епископ почувствовал, что за ним следят гораздо пристальнее, чем раньше. Подозрения советских властей возросли, приходилось действовать гораздо осторожнее и переходить к конспиративным методам работы, что еще больше вызывало недоверие властей. Получался заколдованный круг.

Вскоре двое священников из Общества Иисуса Йозеф Швайгль и Йозеф Ледит (из Австрии и Канады) прибыли в СССР для работы в семинарии, но так и не дождавшись конкретного решения об открытии этого духовного заведения от властей, покинули страну.

Итак, Апостольскому Престолу с помощью Мишеля д`Эрбини удалось воссоздать церковную иерархию и администрацию для католиков на территории Советского Союза, где по данным на 1923 год насчитывалось 173 общины католиков латинского обряда и несколько сот тысяч верующих.

На территории Могилевской архиепархии были установлены 5 Апостольских Администратур, так же 5 Администратур было установлено на территории Тираспольской епархии.

Но несмотря на сохранение тайны (в официальной ватиканской прессе сообщение о новой административной системе появилось только через четыре года) "Органы" вскоре узнали о назначениях. Полная всевозможных ухищрений и тайн операция провалилась. В скором времени все администраторы были арестованы и сосланы, а епископ Александр Фризон расстрелян. На свободе, как иностранный подданный, оставался лишь епископ Пий Эжен Неве, но его пастырская деятельность была ограничена территорией прихода св.Людовика.

Предпринимались попытки не смотря на аресты хоть как-то сохранить католический епископат в России. 9 февраля 1929 года в Ленинграде в церкви Французской Божией Матери епископ Антоний Малецкий в абсолютной секретности рукоположил во епископы о.Теофила Матуляниса, назначив его, на случай своего ареста генеральным викарием Апостольской Администратуры Ленинграда. Но "тайный епископ" Теофил был арестован через несколько месяцев, гораздо раньше самого владыки Антония. 30 апреля 1935 года епископ Неве совершил хиротонию настоятеля ленинградской церкви на Ковенском переулке о.Жана Баптиста Амодрю. Однако, узнавшие об этом власти, через некоторое время вынудили его покинуть страну.

Ленинградская Администратура фактически просуществовала дольше всех. Дело в том, что в 1936 году обострившаяся болезнь принудила епископа Неве выехать на лечение во Францию. Советские власти, естественно, не могли упустить удобного случая, что бы избавиться от католического епископа. Все прошения о получении визы оказались безрезультатными. В Ленинграде же, перед своим отъездом в августе 1935 года епископ Жан Амодрю назначил главой Апостольской Администратуры Ленинграда, нового настоятеля церкви Французской Божией Матери, отца Мишеля Флорана. После начала войны в июле 1941 года о.Амодрю был вынужден покинуть СССР, но перед отъездом он передал свои полномочия отцу Павлу Хомичу, тайно проживавшему в городе и служившему на квартирах. Однако 1 сентября отец Павел был арестован, а через девять дней расстрелян. Так печально завершилась попытка воосоздания иерархической структуры Католической Церкви в России, предпринятая Папой Пием XI и Мишелем д`Эрбини.

Что касается самого д`Эрбини, то его судьба тоже не была счастливой. 6 апреля 1930 года комиссия "Pro Russia" была отделена от Конгрегации Восточных Церквей, став самостоятельной комиссией, ее служебные помещения были перенесены в Папский дворец, в непосредственную близость к Святейшему Отцу. Карьера д`Эрбини достигал своего зенита. Несколькими днями позже Папа объявил "молитвенный крестовый поход" за обращение России. Папа сделал этот шаг, совершая Литургию за "освобождение русского народа от преследований и восстановление единства". Святейший Отец так же обязует всех священников после каждой "тихой" Мессы читать молитву за Россию. По мнению многих историков за всеми этими начинаниями стоит д`Эрбини. Увы, последствия "крестового похода" оказались плачевными. В Советском Союзе обострились гонения на католиков, а среди призывов ВКП(б) к 1 мая 1931 года на 4 месте был поставлен "Долой Папу"!

Что послужило причиной дальнейших событий сказать трудно. В 1933 году епископ Мишель д`Эрбини освобождается от руководства комиссией "Pro Russia". Здесь сыграла роль нескрываемая недоброжелательность к епископу польских церковных кругов, а так же надуманное обвинение в сотрудничестве с советской разведкой одного из работников "Pro Russia" и скандал вокруг крещения, которое уделил д`Эрбини одной очень высокопоставленной советской чиновнице (имя ее до сих пор неизвестно). Мишель д`Эрбини покидает Рим и поселяется в Бельгии. Неистовый по своему характеру он не может успокоится: постоянно выступает с лекциями, является духовником многих монашеских общин, часто, помогая правящим архиереям других епархий, совершает таинство миропомазания. В 1937 году вокруг д`Эрбини опять сгущаются тучи. По необоснованному и недоказанному обвинению в непозволительной связи с женщиной, он был заключен под домашний арест и лишен всех епископских полномочий. Его переводили из монастыря в монастырь, следили за перепиской и не смотря на многочисленные поручительства не изменяли участи. Он пишет около 20 работ, посвященных России, но ни одна из них не была опубликована. Мишель д`Эрбини до последних дней утверждавший о своей невиновности был убежден, что он стал жертвой заговора. По его словам, Советы считавшие его одним из главных своих врагов, решили покончить с ним как они покончили с генералом Миллером, военным предводителем русской эмиграции, похищенным в Париже в том же 1937 году. Поскольку он помешал осуществлению плана похищения, то они инсценировали его дело с женщиной. Кто знает?

Автор Михаил Фатеев