Метод удлинения члена, применяемый индийцами племени Садху

В верховьях индийской реки Ганг сохранился один из самых странных культов на земле. Его сторонники проповедуют отрицание и аскетизм, проявляющиеся в различной форме, включая изменение формы тела, — некоторые из них настолько нелепы, что мы даже не станем здесь о них упоминать. Их святые (Садхус) считают, что дух Божий обретается в мужском половом члене. Поэтому они прибегают к различной ритуальной практике изменения формы члена, чтобы тем самым добиться духовного единения с фаллическими божествами.

Один исполнительный директор рекламной фирмы в Сан-Франциско и, по собственному признанию, «современный дикарь» по имени Факир Мусафар (или Ролан Лумис), практикует различные изменения человеческого тела на протяжении многих лет. Он хорошо знаком с практикой первобытных культур, которые в свой социальный этнос включают изменения гениталий, включая и те, которые рекомендуют индийские святые. В своей довольно спорной книге «Современные дикари» он, например, описывает, как последователям Садхус удается удлинять свои члены до невероятных размеров:

«Они выбирают для этой цели очень молодых мужчин... и постепенно увеличивают вес груза, подвешенного к концу их членов, делают это до тех пор, покуда их пенисы не растягиваются до невероятной длины. По достижении взрослого возраста они носят свой член скрученным, словно пружину, в маленькой корзиночке. Когда корзинку, наконец, отнимают, то пенис у них, разворачиваясь во всю длину, касается отметки ниже колен. Но они не могут проводить такие эксперименты на большом количестве мужчин, так как после них мужчины теряют способность к оплодотворению, а это угрожает их племени вырождением».

Вышедший недавно подпольно фильм «Танцы священные и нечестивые» наглядно демонстрирует нам, как этот эзотерический клан проводит свой таинственный ритуал.

«В нашем фильме мы показываем, как некоторые индийцы из племени Садхус практикуют тот же способ с подвешиванием к члену груза. Они подвешивают к пенису мальчика, еще не достигшего периода пубертации, небольшой груз и оставляют его надолго в таком виде. Так как в этот период развития подвесные связки (которые оказывают сопротивление удлинению члена) пока еще не затвердели, член легко растягивается. Такую практику нужно начинать в раннем возрасте. Увеличив длину до 20—22 см, они потом способны довести его до невероятных размеров. Члены у взрослых представителей племени Садхус обычно завязываются узлом, но они его все же прикрывают набедренной повязкой. Подчиняясь установленному своеобразному этикету, они не разрешают ему болтаться между ног во всей своей красе».

Факир Мустафар в своей книге также упоминает о растительном экстракте, купирующем постоянно возникающую эрекцию (что может быть весьма опасно для жизни), а также увеличивающем толщину члена:

«В Индии разработана также особая техника под названием «упражнения сука». (Сука — на их языке означает — разбухание.) Этот способ позволяет члену затвердеть и в таком виде «стоять», не опадая, в течение нескольких часов, дней, недель и даже месяцев! Однако, если эрекция продолжается слишком долго, то очень трудно вернуть член в первоначальное спокойное состояние, а это весьма болезненный процесс. (Примечание для читателей: любое состояние эрекции, длящееся более нескольких часов — в медицине такое явление известно под названием приапизм, — может быть очень опасным для организма и даже привести к гангрене.) С помощью тренировки «сука» в Индии мужчинам удалось добиться невероятных размеров члена — такие члены производят, их делают! Там разработан ряд очень интересных методов видоизменения частей тела, они практичны и действенны. Как я уже говорил, в фильме «Танцы священные и нечестивые» вы увидите кадры с представителями племени Садху, у которых члены прикрыты набедренными повязками, но во всяком случае в длину они не меньше 46 см.

Для подобного развития пенисов использование этого метода необходимо начинать в раннем возрасте. Мальчик или юноша может начать с ношения деревянного треугольника на члене с дырочкой для него. Потом он подвешивает к нему дополнительный вес, каждый день. Груз находится в подвешенном состоянии постоянно, и днем и ночью в течение продолжительного периода времени.

Говорят, что редакция журнала «Нэшнл Джиогрэфик» занималась изучением этого племени, и у них хранится великолепная коллекция фотографий, документально подтверждающая эти невероятной длины мужские члены. Но само собой разумеется, что чувства неудобства и общее неприятие со стороны широкой публики всего, что имеет отношение к фаллосу, заставляет их скрывать свою коллекцию. В Индии племя Садхус считается сектантским и чем-то из ряда вон выходящим и аномальным, поэтому правительство вообще старается, чтобы иностранцы ничего о нем не знали. Вот вам классический пример зависти, из-за размеров Богом данного дара.

Подвешивание груза к члену, судя по всему, — это излюбленный метод удлинения мужского полового органа на африканском континенте. Недавно мой читатель из Сан-Франциско сообщил мне, что, когда он находился в Южном Египте во время второй мировой войны, он столкнулся с несколькими суданцами с подвешенными к их внушительным членам увесистыми камнями, — это было частью воспринимаемого там культового ритуала, связанного с удлинением мужского члена.

В верхнем течении Нила племя Карамоджи в северной Уганде «удлиняет члены, подвешивая к его концу груз», сообщает нам журнал «Факты и фаллосы» Александра Парсонса. Иногда они достигают такой длины, что мужчины завязывают их в узел».

Вывод. От давно вымершего перуанского племени Чоломек до племени Садху в Индии всегда практиковался метод удлинения мужского члена с помощью подвешивания к нему постоянно увеличиваемого по весу груза. Обе эти древние культуры начинают свои эксперименты на очень маленьких детях — в возрасте около шести лет. Постепенно увеличивая груз, потом к их членам подвешивают большие камни. Некоторые туземцы их носят по двенадцать, а то и больше часов в день и снимают их на ночь, чтобы не препятствовать ночной эрекции. Другие (особенно, туземцы племени Садху носят их постоянно, нс снимая). В конечном итоге эректильные пещеристые тела настолько растягиваются, что со временем совершенно утрачивают свою обычную функцию. Некоторым мужчинам удавалось, как утверждают, удлинить свои члены до 46—92 см. В течение всей жизни они носят подвешенный к пенису груз.

Редкий снимок, на котором изображен юноша из индийского племени Садху (слева) во время тренировки по удлинению своего члена. Обратите внимание на груз овальной формы, свисающий с его пениса. К тому времени, когда он станет взрослым мужчиной, длина его члена достигнет 46 см

Все это абсолютно не нужно как с физической, так и с функциональной точки зрения. Такой бесполезный половой орган превращается в подобие тонкой, мягкой змеи, совершенно утрачивая способность к эрекции. Из-за громадных размеров его приходится связывать в узел и носить в специальной корзинке, привязанной к талии.

Недавно один популярный журнал для мужчин поместил рекламное объявление о продаже специального приспособления для удлинения члена, состоящий из «шарика с цепочкой». В нем утверждается, что при постоянном ношении этого приспособления можно со временем добиться удлинения члена. Но нельзя выпускать из виду, что такая «тренировка пениса» должна проходить в течение долгих, долгих месяцев, чтобы в результате добиться заметного изменения. Кроме того, принимая во внимание анатомию мужского пениса, нельзя к нему подвешивать груз и не повредить его или не доставить неудобства его носителю. К тому же в современной жизни такую конструкцию очень трудно носить в течение рабочего дня. Невозможно скрыть такое устройство под брюками. Короче говоря, подвешивание различных грузиков к мужскому члену — это действенный метод его удлинения, но он требует много времени, неудобен, малопрактичен и к тому же не увеличивает его толщину, а лишь наносит ущерб эректильным пещеристым телам. Такие примитивные методы удлинения члена лучше оставить трибалистским обществам.

Список использованной литературы:

1. Основы сексологии (HUMAN SEXUALITY). Уильям Г. Мастерc, Вирджиния Э. Джонсон, Роберт К. Колодни. Пер. с англ. — М.: Мир, 1998. — х + 692 с., ил. ISBN 5-03-003223-1