Этот файл взят из коллекции Medinfo
http://www.doktor.ru/medinfo
http://medinfo.home.ml.org
E-mail: medinfo@mail.admiral.ru
or medreferats@usa.net
or pazufu@altern.org
FidoNet 2:5030/434 Andrey Novicov
Пишем рефераты на заказ - e-mail: medinfo@mail.admiral.ru
В Medinfo для вас самая большая русская коллекция медицинских
рефератов, историй болезни, литературы, обучающих программ, тестов.
Заходите на http://www.doktor.ru - Русский медицинский сервер для всех!
Тысячу
лет
назад в Бухаре
жил
гениальный
человек
по имени Абу
Али
Хусейн ибн-Абдаллах
ибн-Али
ибн-Сина.
Ибн-Сина был
ученым-энциклопедистом.
Его научное
наследие весьма
обширно и охватывает
все отрасли
знания того
времени: философию,
логику, музыку,
поэтику,языкознание,
медицину, математику,
астрономию,
химию,биологию,
геологию,
и
другие.
Через
сто с небольшим
лет
после его смерти
по
приказу религиозных
фанатиков в
Багдаде на
главной площади сожгут философские
книги Ибн-Сины,
а
еще через несколько
сотен лет в
Европе после
изобретения
печатного
станка сразу
после Библии
напечатают
огромные пять
томов "Канона
врачебной
науки".
Абу Али аль
Хусейн
ибн-Абдаллах
ибн-Сина
родился в сентябре
960 года в небольшом
селении Афшана
близ
Бухары. В своей
биографии
Ибн-Сина
писал:
"Отец мой был
из Балха
и
приехал оттуда
в Бухару во дни
правления
саманида Нух
ибн Мансура
и
занялся там
работой в диване
- канцелярии.
Ему предоставили
управление
Хармайсаном,
центром
одного из бюликов
(районов)
в окрестностях
Бухары. Из Афшаны,
одного
из ближайших
селений,
он взял себе
в жены
мою
мать по имени
Ситара - звезда.
Там же и родились
сначала я, а
затем мой брат."
Ибн-Сина принадлежал
к населению
Средней Азии,
говорившему
на языке фарси-дари.
На этом языке
он писал короткие
стихи - четверостишья
"для отдохновения
души..."
Отцу
Ибн-Сины Абдаллаху
и
его жене нравилось
имя Хусейн. Ими
давно было
решено назвать
первого сына
Хусейном, но
в благородных
домах нужно
было дать сыну
и кунью - почетное
прозвище. "У
моего мальчика
обязательно
будет свой сына
смеялся Абдаллах.
Так
пусть же не
мучается мой
мальчик Хусейн.
Я уже дал имя
его будущему
сыну Али.
Кунья
будет Абу
Али". Откуда
было знать
Абдаллаху,
что
напрасно он
выдумал эту
, затею со вторым
именем. Не будет
у Хусейна сына,
и семьи у него
своей не будет.
А станет скитаться
он всю жизнь
по караванным
путям от города
к городу, от
правителя к
правителю.
Маленький
Хусейн был
очень любопытным
мальчиком.
Слово "Почему?"
он повторял
много раз в
день, удивляя
и детей и взрослых
своей любознательностью.
Когда Хусейну
исполнилось
пять лет, семья
переехала в
Бухару. Мальчика
поместили
в начальную
мусульманскую
школу - мактаб
, где
он
проучился
до 10 лет. Хусейн
был самым маленьким
из пятнадцати
учеников хатиба
Убайда. Главы
из Корана - суры
- ученикам школы
читались по-арабски.
Многие мальчики
плохо знали
арабский язык.
Хусейн сразу
подступил к
учителю с вопросами,
но тот говорил:
"Учи Коран. Там
на все есть
ответы." Одновременно
Хусейн ходил
и к другому
учителю,который
обучал его
грамматике
,
стилистике
и арабскому
языку.
Однажды
Хусейн сказал:
"Я выучил весь
Коран. Теперь
я
могу задать
свои вопросы?"
Учитель обиделся:
"Коран учат
долгие годы
и редким мусульманам,
знающим его
наизусть,дают
почетное звание
- хафиз".
"Значит
я хафиз!"
-
сказал мальчик.
На экзамене
Хусейн рассказал
все суры, не
пропустив ни
одного слова.
Так не знал
Коран
даже сам хатиб
Убайд. С
тех пор Хусейн
не ходил в
маетаб.
К
десятилетнему
возрасту, то
есть к 990 году,
будущий великий
ученый заканчивает
первый, начальный.
Цикл своего
образования.
Он поражает
всех памятью,
цитируя наизусть
текст всего
Корана, и восхищает
знанием арабской
литературы.
С этого времени
Ибн-Сина
становится
шейхом. Из его
собственной
биографии:
"К
десяти годам
я изучил Коран
и литературную
науку и делал
такие успехи,
что все поражались".
Выдающиеся
способности
мальчика были
рано замечены.
После десяти
лет отец взял
его из школы,
и дальнейшее
образование
подросток
получил, занимаясь
с приходящими
на дом учителями.
Он усиленно
изучал математику,
физику, логику,
законоведение,
астрономию,философию,
географию и
многое другое.
Обстановка
в семье способствовала
духовному
развитию юноши.
Отец Ибн-Сины,человек
состоятельный
и образованный,
был близок к
исмаилитам,
которые
и сделали его
своим последователем.
(Исмаилиты
-
противники
ортодоксального
ислама).
Ибн-Сина
не
принадлежал
к исмаилитам,
но
живо
интересовался
содержанием
их проповедей.
Возможно,
от
исмаилитов
Ибн-Сина, воспринял
критическое
отношение
к
Корану. Исмаилитом
был
и первый учитель,
преподававший
Ибн-Сине
философию и
математику.
Лбу Абдаллах
ан-Натили.
Учение
шло столь успешно,
что вскоре
ученик не только
догнал учителя,
но и неоднократно
ставил его в
тупик. В автобиографии
Ибн-Сина
описывает
такой случай:
"Я
дал
такой анализ
данного определения,
подобного
какому он не
слыхал. Он удивился мне , как только мог и советовал родителю
моему не занимать меня ничем , кроме наук... То же было и с книгой Евклида. пять-шесть теорем я изучил при помощи учителя . а остальные - самостоятельно. Натили оказался не в силах обучать меня. Он сказал : “Читай сам , решай теорему , а затем приходи ко мне и показывай итоги. Тогда я самостоятельно занялся изучением книг много было таких вопросов , которые он до того не знал и научился им от меня”.
Медициной Ибн-Сина заинтересовался очень рано, Не имея еще 12 лет от роду , Ибн-Сина , согласно традиции , занялся ее изучением по совету знаменитого врача и философа Абу Салаха ал-Масихи. “Затем я пристрастился к науке врачевания , - говорится в автобиографии , - и стал читать книги посвященные ей. А медицинская наука не из трудных наук , и , конечно , я преуспел в ней в кратчайшее время так , что известные врачи того времени стали приходить ко мне за советом. Посещал я и больных , и в результате достигнутого мною опыта открылись передо мной такие врата исцеления . что это не поддается описанию. А было мне в это время шестнадцать лет”.
Изучал медицину Ибн-Сина под руководством Абу-л-Мансура Камари , известного бухарского медика , автора ряда научных трудов. Обучение у Камари продолжалось не долго. ибн-Сина быстро начинает заниматься самостоятельной практикой и вскоре становится настолько известным врачом , что его приглашают во дворец для лечения тяжело заболевшего эмира Бухары Нуха ибн-Мансура. В автобиографии Ибн-Сина вспоминает : “Однажды эмир заболел и врачи не могли определить его болезнь. Имя мое было им известно . и они рассказали эмиру обо мне и попросили вызвать меня. Я явился и участвовал вместе с ними в лечении и отличился на этой службе ему”.
Чем болел эмир Бухары , и как его лечил Ибн-Сина , точно не известно. Известно лишь , что лечение помогло , и Нух ибн-Мансур благополучно правил Бухарой еще год. Известно также , что в благодарность за излечение Ибн-Сина получил доступ в знаменитое книгохранилище Саманидов. Бухарская библиотека - одно из крупнейших собраний книг того времени. Сам ибн-Сина считал работу в Бухарской библиотеке важнейшим этапом в своей жизни. Здесь завершилось его образование и началось самостоятельное творчество.
Библиотекой Саманидов Ибн-Сина пользовался несколько лет. Возможно , именно во время работы в Бухарской библиотеке у него зародилась идея создать обобщающий труд по медицине , где можно было бы найти название болезни со всеми ее признаками , а также указание на то , отчего она возникает и как ее можно излечить. Для этой цели Ибн-Сина делал необходимые выписки из различных книг , а затем периодически обобщал их. Так началась подготовка материала для “Канона врачебной науки” . над которым Ибн-Сина работал долгие годы.
В 999 году умер отец - Абдаллах ибн Хасан , и на плечи Ибн-Сины легла забота о близких. Но к семье бывшего исмаилита власти относились с подозрением , положение Ибн-Сины было непрочно и даже опасно , и он принял решение переехать в Гургандж , столицу Хорезма.
До самой смерти Ибн-сина не смог вернуться на родину , скитаясь по чужбине из одного города в другой. Он побывал у властителей Хорезма ,Абиверда , Нишапура , Туса , Гургана , Рея, Хамадана , Исфагана. Испытывал лишения и поднимался к вершинам власти , то становился визирем , то попадал в тюрьму , жил и в роскоши и в нищете , но не на один день не прекращал творческой и научной работы. Имущество его не один раз было разграблено , погибла его библиотека , в том числе
рукопись философской энциклопедии в двадцати томах “Ал-Инсаф” (“Справедливость”).
“Канон врачебной науки”
При жизни Ибн-Сины большой известностью пользовался обширный труд основателя и руководителя госпиталя в Багдаде Али ибн-Аббаса под названием “Царская книга”. Одним из непосредственных предшественников “Канона” был 30-ти томный труд Абу Бакара ар-Рази “Всеобъемлющая книга по медицине”. Однако эти труды страдали общими недостатками. Изложенные в них сведения не были в достаточной степени систематизированы , результаты наблюдений переплетались с явным вымыслом , рекомендации дополнялись мистическими истолкованиями. Построение книг было очень нечетким, а изложение настолько сложным, что пользоваться ими мог только достаточно опытный врач.
Ибн-Сина , работая над книгой , поставил перед собой задачу избежать ошибок своих предшественников и справился с ней , создав один из крупнейших в истории медицины энциклопедических трудов - “Канон врачебной науки”.
“Канон врачебной науки” - одна из самых знаменитых книг в истории медицины. По существу - это целая медицинская энциклопедия , рассматривающая с большой полнотой (в пределах знаний того времени) все , что относится к здоровью и болезням человека.
Этот капитальный труд , включающий в себя около 200 печатных листов , уже в двенадцатом веке был переведен с арабского языка на латинский и разошелся во множестве рукописей. Когда был изобретен печатный станок , “Канон” оказался среди первых печатных книг , и по числу изданий соперничал с Библией. Латинский текст “Канона врачебной науки” был издан впервые в 1473году , а арабский - в 1543году.
Точная дата завершения работы над “Каноном” не установлена. Предположительно это 1020 год.
“Канон врачебной науки” - это обширный труд , состоящий из 5 книг.
В книге 1-ой излагается теоретическая медицина. Книга разбита на четыре части. В первой части дается определение медицины , во второй - речь идет о болезнях , в третьей - о сохранении здоровья и в четвертой - о способах лечения.
В книге 2-ой описаны “простые” лекарства , излагается учение Ибн-Сины о лекарствах , их природе , их испытании. по алфавиту расположены 811 средств растительного , животного и минерального происхождения с указанием их действия , способов применения , правил сбора и хранения.
Книга 3-я , самая обширная , посвящена патологии и терапии - описанию отдельных болезней и их лечению. Каждый раздел снабжен анатомо-топогрофическим введением.
Книга 4-я посвящена хирургии , лечению вывихов и переломов , общему учению о лихорадке (кризисах при болезнях). В ней говорится об опухолях , гнойных воспалениях подкожной клетчатки , а также о заразных болезнях. Освещаются основные вопросы учения о ядах.
Книга 5-я содержит описание “сложных” лекарств , а также ядов и противоядий.
Фармация и фармакология представляют собой попытку объединить собранные многочисленные материалы в систему , связать их с клиническими наблюдениями. Рекомендуемые в “Канонах врачебной науки” лекарственные средства разнообразны , многие из них позднее вошли в научную фармакологию.
Систематичность и логичность как большие достоинства “Канона” отмечали даже те , кто склонен был преуменьшать значение Ибн-Сины в истории медицины. Успех “Канона врачебной науки” был вызван ясностью , убедительностью , простотой описания клинической картины болезней , точностью терапевтических и диетических предписаний. Эти особенности быстро создали “Канону” огромную популярность , а его автору обеспечили “самодержавную власть в течении пяти столетий во всем медицинском мире средних веков”.
Умер Абу Али Хусейн ибн-Сина 24 июня 1037 года. Его похоронили в Хамаране возле городской стены , но по прошествии 8 месяцев прах Ибн-Сины был перевезен в Исфахал и погребен в мавзолее Ала ал-Даула.
Используемая литература :
Ю.Н. Завадовский : “Абу Али Ибн-Сина” ;
В.М. Воскобойников : “Великий врачеватель” ;
Б.Д. Петров : “Ибн-Сина ( Авиценна ) ;
В.А. Смирнова-Ракитина : “Повесть об Авиценне” ;
А.А. Семенов : “Абу Али Ибн-Сина ( Авиценна )&rd
Похожие работы
... Ибн Сины по миру. Прожив некоторое время в городе Мазандаран, Ибн Сина переехал в Рей - один из административных, ремесленных и торговых центров, в котором жили многие ученые, философы, поэты, медики. Авиценна был принят в число дворцовых служи- телей. Из Рея переехал в Хамадан, а так как Ибн Сина был знатоком правовых наук и государственного устройства, прави- тель города Шамс ад-Давля ...
... опыта и теоретических концепций. Подобно обобщающим трудам арабских врачей, некоторые среднеазиатские мед. Энциклопедические труды были переведены на европейские языки и сыграли важную роль в развитии медицины в Европе. Это прежде всего относится к “Канону врачебной науки” Ибн Сины, несомненно, являвшемуся самой популярной из мед. книг, созданных на Востоке. На протяжении нескольких веков “Канон” ...
... материи потенциально ( с.110-117). Далее ведётся речь о выдвинутой Ибн-Синой концепции «насильственного стремления» (майль касри), которая стала известной в средневековой Европе через переводы «Книги исцеления». Ибн-Сина вслед за Аристотелем отрицал существование пустоты и вообще возможность в ней – если бы она существовала – движения. Относительно стремления Ибн-Сина разработал теорию, согласно ...
... по разным отраслям знаний: философии, медицине, лингвистике, логике, математике, физике, космологии, химии, этике и т.д. – всего 456 работ на арабском и 23 сочинения на языке фарси. Философские и естественнонаучные трактаты мыслителя пользовались большой популярностью на Востоке и на Западе в течение ряда столетий. Его «Канон врачебной науки» – медицинская энциклопедия в пяти частях (объемом ...
0 комментариев