На данный вопрос нельзя дать однозначного ответа. На мой взгляд, восприятие человеком действительности всегда субъективно. Каждый видит этот мир по - своему. Для меня роза пахнет, но у кого-то насморк. Завтра у меня начнется насморк, или не дай Бог сломаю нос - роза пахнуть перестанет. Однако если я твердо верю в аромат, меня не переубедить в обратном. Сам запах розы сложен в нашем понимании как набор неких совокупных свойств, которыми этот предмет обладает, они же в свою очередь складывается в общий образ предмета. Например: есть объект (роза) и есть то, как мы воспринимаем этот объект (помним цвет, запах и т.п.) Причём наше восприятие розы ни как не меняет сам цветок. По образу мы можем определить запах данного предмета, т.к. этот запах заложен в его свойствах. Но если в свойствах данного предмета не заложено никакого запаха, так как же тогда может он пахнуть? Ответ – никак!
Но если посмотреть на этот вопрос совсем с другой стороны, а именно с научной точки зрения, то роза пахнет. Ведь вокруг розы распространяются молекулы некоторых веществ методом диффузии. И с помощью их роза имеет свойство пахнуть не зависимо оттого, что нюхает ее кто-нибудь или же нет, т.к. сам факт распространения вокруг розы ароматических веществ дает нам поверить, что роза пахнет.
Но если люди с врожденным дефектом восприятия. Для этих людей так такового запаха не существует, ведь они не могут почувствовать запах данного предмета. Их представление о запахе очень ограниченно. Все представление строится только лишь на цвете данного предмета, его свойств, из описаний самого запаха окружающих о данном предмете. Для таких людей роза не пахнет никак вообще, даже если ее кто-нибудь нюхает или же нет.
Так подведем же выводы: С точки зрения философии раза может и пахнуть и нет, смотря, как человек воспринимает само понятие запах, а с точки зрения науки роза пахнет и это не подлежит опровержению, т.к. это доказуемо. А для людей с врожденным дефектом восприятия, роза не может пахнуть ни в каком случае, ведь они знают о понятии запах только понаслышке.
Похожие работы
... политика, наука, технология, культура, искусство. Новая эпоха историко-культурного развития отличалась стремительной динамикой и острейшим драматизмом. Переход от классической литературы к новому литературному направлению сопровождался далеко не мирными процессами в общекультурной и внутрилитературной жизни, неожиданно быстрой сменой эстетических ориентиров, кардинальным обновлением литературных ...
... просто ездили по округе которую знали как свои пять пальцев но чаще просто бродили по Альпиллам1, невысоким 1 Невысокая горная цепь вдоль Провансальского побережья Франции 281 АВТОБИОГРАФИЯ ЭЛИС Б ТОКЛАС пригоркам которые Гертруда Стайн не уставала описывать снова и снова во всех тех вещах которые писались в ту зиму, мы наблюдали за огромными отарами овец как они ходят по горам а ведут их ...
... мысли рождаются в муках, плохие – в мухах. Не покупал дорогое: боялся продешевить. Мечтать? Экономически не выгодно. Жизнь – подарок, и каждый норовит упаковаться. Бессонница – звёздная болезнь. Афоризм? Это роман. Курортный. Читая Шекспира перестаёшь понимать Толстого. Человеку нужен идеал, чтоб было от чего отталкиваться. Хорошо смеётся тот, кто смеет. Книги, ...
боко не показал, какое губительное воздействие на душевный мир оказывает бездеятельная жизнь. Предметный мир в романе И. А. Гончарова «Обломов» В романе «Обломов» читатель прослеживает, как условия быта, в которых вырос Обломов, его воспитание порождают в нем безволие, апатию, равнодушие. «Я старался показать в Обломове, - писал Гончаров С. А. Никитенко 25.02.1873 г. – как и отчего у нас люди ...
0 комментариев