Мемнон

2491
знак
0
таблиц
0
изображений

Мемнон (M e m n w n) · царь Эфиопии, союзник троянцев в Троянской войне. Сын Эос и брата Приама Тифона (Hes. Theog. 984 след.). После гибели Гектора Мемнон в доспехах, изготовленных Гефестом, приходит на помощь троянцам.

Поединок Мемнона с Аяксом Теламонидом не дает перевеса ни одному из сражающихся; в другом бою Мемнон видит Нестора, замешкавшегося на своей колеснице, и пытается его убить, но на защиту Нестора приходит Антилох (Pind. Pyth. VI 28-42), он сражается с Мемноном и гибнет от его руки. Разгневанный Ахилл вступает в единоборство с Мемноном (Procl. Chrest. II), причем матери обоих героев Фетида и Эос молят Зевса заступиться за их сыновей, и весы судьбы указывают Зевсу, что наступил смертный час Мемнона.

Эос получает от Зевса разрешение похоронить тело сына на его родине, в Эфиопии. Поскольку греки, видевшие в Эфиопии сказочную страну, локализовали ее достаточно неопределенно - где-то на юге, то родиной Мемнона называли весьма отдаленные друг от друга районы Сирии, Сусианы (Herodot. V 53 след.; VII 151) и даже Египта: в Абидосе показывали дворец Мемнона; в египетских Фивах Мемнону был выстроен храм, по названию которого вся западная часть города получила название Мемнония (Strab. XV 3, 2; XVII 1, 37, 42); одна из двух колоссальных фигур, воздвигнутых при фараоне Аменхотепе III, считалась изображением Мемнона.

Поврежденная во время землетрясения статуя издавала на рассвете звук, который воспринимался как приветствие Мемноном своей матери Эос (Paus. I 42, 3). Жители северной Фригии показывали могилу Мемнона у устья реки Эсеп (Strab. XIII 1, 11); по их рассказам, чтобы оплакать гибель Мемнона, сюда ежегодно прилетают птицы-мемнониды, сотворенные Зевсом из праха Мемнона (по другой версии, в птиц были превращены спутники Мемнона под Троей); они устраивают над могилой кровавый бой, пока половина из них не погибнет.

Миф о Мемноне послужил сюжетом не дошедшей послегомеровской поэмы "Эфиопида" и также не сохранившихся трагедий Эсхила ("Мемнон" и "Взвешивание душ", frg. 191-209) и Софокла ("Мемнон"). У римских поэтов особым вниманием пользовались сюжеты "горе Эос" (роса - слезы, которые она ежегодно проливает по сыну) и "превращение праха Мемнона в птиц" (Ovid. Met. XIII 576-622). Наиболее подробное описание участия Мемнона в Троянской войне и его погребения - у Квинта Смирнского в "Послегомеровском эпосе" (II 100-189, 235-266, 300-340. 395-660).

Список литературы

Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://greekroman.ru/


Информация о работе «Мемнон»
Раздел: Религия и мифология
Количество знаков с пробелами: 2491
Количество таблиц: 0
Количество изображений: 0

Похожие работы

Скачать
260874
0
0

... к новым конфликтам с македонской знатью. Весной329 г. до н. э. Александр приступил к завоеванию Бактрии и Согдианы, самых сильных и фактически независимых восточных сатра­пий, граничивших с областями кочевников, которые оказывали им помощь против Александра. Македонские войска продвинулись дальше в плодородную долину Яксарта (Сыр-Дарья). На берегу этой реки был основан город Александрия Эсхата– ...

Скачать
43630
0
0

... должны иметь время и возможность приобщаться к новым условиям. победа над ними не обеспечивает прочности положения[75]. Заключение   В данной работе мы проследили основные «вехи» восточного похода Александра Македонского. Успех македонской армии, её исключительная боеспособность были обусловлены, на наш взгляд, спецификой македонского общества (или той стадии, которую оно проходило в своём ...

Скачать
45133
1
0

... , и ложность слухов о гибели Александра оказалось достаточно, чтобы в Элладе вновь возродилась надежда на свободу. Наиболее решительно действовали фиванцы, осадившие находившийся на акрополе македонский гарнизон. Александр, понимая всю серьезность происходящего, стремительно двинулся в Грецию и захватил оказавшие упорное сопротивление Фивы. Город был разрушен до основания, а все его граждане ...

Скачать
38457
0
1

... право служить в конной армии царя. Большинство македонцев видели в этой политике угрозу их привилегированному положению. Этот вопрос крайне обострился в 324 году, когда решение Александра отправить на родину македонских ветеранов во главе с Кратером были истолковано как намерение перенести местопребывание власти в Азию. Вспыхнул открытый мятеж, в котором не участвовала только царская охрана. Но ...

0 комментариев


Наверх