Стремительные изменения в России за последнее десятилетие, изменившие кардинальным образом мировую ситуацию, закономерно приводят к потребности осмысления происходящих событий. Возвращение России к эволюционному пути развития и вхождение ее в мировую систему на качественно ином уровне дает возможность оглянуться в прошлое для того, чтобы увидеть Россию в обозримом будущем, в ее поступательном развитии и гармонии в мировом сообществе.
Исторический опыт уходящего двадцатого века показал безуспешность попыток поместить в “прокрустово ложе” понимание эволюции на основе отношений собственности и классового подхода.
Рассматривая развитие отдельно взятой цивилизации, как очень сложной общественной системы, представляющей собой многоуровневую иерархическую и динамическую структуру, можно было предположить, что подобные попытки классификации, принимающие отдельное существенное за целое, не могли быть успешными.
В то же время, потребность в осмыслении эволюции земных цивилизаций важна для понимания ближайшего и отдаленного будущего на общемировом уровне. Этому способствует современное положение мировой экономики и мирового сообщества, столкнувшегося с глобальными энергетическими и экологическими проблемами, а также с участившимися этническими конфликтами.
Известны футурологические исследования развития цивилизаций по иным отдельным существенным признакам – религиозным, лингвистическим, этническим. Подобные исследования обогатили наши представления об окружающем мире.
Можно попытаться рассмотреть эволюцию земных цивилизаций путем введения неких общих уровней эволюции:
Энергетический
Материальный
Технологический
Информационный
Интеллектуальный
Экологический
Ноосферный
Понятно, что каждый уровень, строго говоря, весьма дифференцирован по своему составу и не имеет достаточно четких границ перехода, а совокупность всех уровней для каждого отдельно рассматриваемого сообщества характерна одновременным их наличием в развитии. Некоторые уровни могут преобладать и определять развитие этапов отдельной цивилизации, представляющей пульсирующее во времени динамическое целое.
В перечисленных выше уровнях эволюции не рассматривается и не вводится отдельно уровень человеческого разума – от индивидуального до группового и коллективного, посредством которого функционируют все названные уровни.
Применение таких уровней способно описать общую картину эволюции цивилизаций от исторического прошлого до исторического будущего.
За последнее десятилетие в различных регионах мира происходят мощные интеграционные процессы. Это – Европа, Америка, Юго-Восточная Азия, Азиатско-Тихоокеанский регион.
Архитекторы объединения Европы остро осознавали насущную потребность в интеграции, и прежде всего в экономике. Европейскому интеграционному процессу существенно способствовали предшествующие события в СССР и в Восточной Европе, а также возможности стран, вошедших в Европейское Сообщество. Страны-участники имеют относительно близкие уровни развития – технологический и информационный.
Подобный ход развития подтверждается основными положениями системологии.
Для успешной эволюции сообществ, являющихся сложнейшими общественными системами, необходимо осуществить переход от отдельных замкнутых общественных систем к надсистеме, подчиненной общим интересам – социальным, промышленным, финансовым и приблизиться к следующему уровню эволюции.
Для Европейского Сообщества это – интеллектуальный и экологический уровни.
Интеграционные процессы происходят в Америке, Юго-Восточной Азии и в Азиатско-Тихоокеанском регионе. Их развитие происходит идеологически одинаково, как и в Европе.
Убедительным свидетельством такого геополитического развития интеграционных процессов в указанных регионах является относительная близость того или иного сообщества в уровнях развития – технологическом и информационном. Эти процессы обладают некоторыми отличительными особенностями: ряду стран-участников создаются благоприятные условия для их “подтягивания” к общему уровню посредством экспорта преимуществ ведущих стран.
Однако направление эволюции сообществ то же – переход к интеллектуальному и экологическим уровням.
Такое направление эволюции вовсе не исключает циклический возврат к прежним уровням развития, таким как энергетическому и материальному.
Наоборот, обогащение интегрированных возможностей в надсистеме, вместе с концентрацией ресурсов, позволяет либо возвращаться на более высоком уровне к нерешенным проблемам на ранних уровнях, либо - на качественно ином методологическом способе их решения. Нельзя забывать, что эволюция ведет не только к прогрессу.
Это – естественный ход развития, познания и принятия окружающего мира.
И, наконец, огромное экономическое пространство Восточной Европы и Азии, сообщество стран бывшего Советского Союза и стран Восточной Европы. Мощные дезинтеграционные процессы в этом регионе привели к последовательным мощным экономическим кризисам в распавшихся сообществах.
По мнению Я. Корнаи, общими факторами, способствующими спаду производства, стали: нарушение экономической координации, структурная перестройка экономики и ряд других.
Сравнительно быстро, но ценой гигантских потерь, стало понятно, что впереди – только тупик. Да, это – катарсис – очищение через страдания, но длительные страдания могут стать смертельными.
Остается только один эволюционный путь - интеграция. Этот процесс уже медленно развивается и проявляется в попытках воссоздания единого экономического пространства.
Этот процесс мог бы быть значительно ускорен, если бы вспомнилось, к сожалению, забытое предложение академика А.Д. Сахарова. В его рукописи проекта Конституции исключителен по своей важности и значимости первый пункт:
“Союз Советских Республик Европы и Азии, сокращенно – Европейско-Азиатский Союз, Советский Союз – добровольное объединение суверенных республик Европы и Азии”.
По своей сути предложение академика А.Д. Сахарова – это начало формирования огромного сообщества с гигантскими возможностями и ресурсами, позволяющего относительно быстро преодолеть экономический спад и обеспечить форсированное развитие.
Прежде всего – это воссоединение исторически сформировавшейся общности людей, имеющих одно духовное начало, многонациональное и многовековое неразделимое общее со своими социальными, культурными, религиозными непротиворечивыми особенностями.
Это – возвращение к своим историческим корням, к своим идеалам, к своему духовному началу, к своим предкам, к своей совести.
Этот путь – не перешагивание уровней цивилизации, а возврат к объединению в ином качественном состоянии.
Такое развитие Европейско-Азиатского сообщества исторически неизбежно и объяснимо в эволюционном понимании.
Новее Европейско-Азиатское сообщество, - это не мост между Западом и Востоком, а качественно новая цивилизация, равноправно участвующая в жизни мирового сообщества.
Диалектически, деятельность мировых интеграционных цивилизаций Европы, Америки, Юго-Восточной Азии, Африки, Азиатско-Тихоокеанского региона только теперь может быть направлена на решение глобальных проблем человечества – энергетических и экологических.
Такое развитие земных цивилизаций способно в своей эволюции перейти на Ноосферный уровень развития – целостный и гармонич
Похожие работы
... Русь. Взаимоотношения различных этносов стали рассматриваться сквозь религиозную призму, что привело к возникновению таких специфических явлений как войны ислама против «неверных» и крестовые походы западного христианства. Далее последовали «миссионерская» деятельность западноевропейских народов по цивилизации остального мира и расширение православной ойкумены. В конце концов, две гигантски ...
... английский, можно ли сказать, что проблема евроцентризма ушла в прошлое? Очевидно, многое еще остается выяснить в наших подходах к мировой истории. РАЗДЕЛ 2. ТЕОРИЯ ЯДРА Глава 1 Центр и периферия цивилизации § 1. А. Тойнби О ТЕРРИТОРИАЛЬНОМ РАСПРОСТРАНЕНИИ КАК КРИТЕРИИ РАЗВИТИЯ ЦИВИЛИЗАЦИИ Рост цивилизации по своей природе является восходящим движением. Цивилизации развиваются ...
... качестве из его определений характеристика материальной стороны человеческой деятельности. Скажем, в культурологической концепции О.Шпенглера, представленной в его книге "Закат Европы", рассматривается переход от культуры к цивилизации как переход от творчества к бесплодию, от живого развития к окостенению, от возвышенных устремлений к неосмысленной рутинной работе. Для цивилизации как стадии ...
... -1250 гг. до н.э.) и Чичаррас (1250-1150 гг. до н.э.). Город расположился в 5,5 километрах к северо-востоку от Ла-Венты. В период с 900 по 400 гг. до н.э., Сан Андрес снова стал центром цивилизации ольмеков. На месте данного поселения недавно была найдена одна удивительная находка - керамический цилиндр размера с кулак с выгравированными 2 глифами, связанными линиями с клювом птицы таким образом, ...
0 комментариев