Велике князювання

2. Велике князювання

19 березня в 1113 р. було сонячне затемнення, а через 10 днів – місячне затемнення. Природа начебто підказувала, що наближаються великі зміни на Русі. Дійсно, 16 квітня помер київський князь Святополк. Вже наступного дня після похоронів делегація від київського веча відправилася до Володимира Мономаху. Вони просили його зайняти київський стіл і стати правителем Русі.

Слід підкреслити, що по праву Київ повинен був перейти до старшого сина Святополка Ярослава, який сидів на Волинських землях. Владимир знав про це. Київ, викоханий в мріях і бажаний, був таким близьким, але як зробити, щоб все було законно і без чвар між князями? Владимир нібито дає «самовідвід». Кияни посилали до Мономаху гінців із звістками про те, що в Києві почалися бунти, а будуть ще більші заколоти, якщо Владимир не прийде до серця Русі. І Владимир «вимушений» був погодитися. Важко сказати, чи дійсно були стихійні народні бунти, що чи навмисно ініціюють, щоб узаконити прихід Мономаху на київський стіл.

Зрештою Володимир Мономах став великим київським князем і володарем Русі. Він прийшов до Києва на вимогу самих киян, щоб погасити бунт, встановити мир і спокій. Владимир став великим князем в похилому, як тоді вважалося, віці – в 1113 р. йому виповнилося шістдесят років. Але він зберігав працездатність і енергію, а розум і придбаний досвід робили його сильним і мудрим правителем. Володимир Мономах сконцентрував в своїх руках велику частину держави Ярослава Мудрого: Київ, Зволікай, Переяслав, Смоленськ, Новгород, Верхнє Поволжье. Його зовнішня політика була направлена в цілому на боротьбу з половцями. У своїй внутрішній політиці і державній ідеології Володимир Мономах культивував ідею єдності Київської держави, намагаючись запобігти її розпаду на ряд самостійних князівств. Скрізь на Русяві князі покорялися йому, знаючи не тільки важку руку, але і справедливість свого сюзерена. За князювання Володимира Всеволодовича в Києві (1113–1125 рр.) на Русі стихли міжкняжі чвари, що було звичайною річчю в роки правління його попередника Святополка.

Крім військових заслуг, Мономаху належить і спроба систематизувати і доповнити Зведення законів Київської Русі, знамениту Російську правду.

«Вотчинним» монастирем Володимира Мономаха був Видубіцкий монастир в Києві. Саме при його підтримці тут був створений осередок книжників Видубіцкого монастиря. Кажучи сучасною мовою, то був ідеологічний центр Мономаху і всієї Київської Русі. На замовлення нового київського князя була переписана «Повість тимчасових років», тобто створена нова її редакція, де підносилася роль роду Мономаховічів в роздробленості Русі. Сам Володимир Мономах також не цурався пір'я, будучи ідейно спорідненим з цим осередком книжників.

В кінці київського князювання Владимир став замислюватися над сенсом життя, над долею суспільства, намагався оцінити свою тривалу політичну кар'єру. Він бажав передати величезний досвід нащадкам, прагнучи, щоб вони узяли з нього краще всього і не повторювали помилки. Так, слід думати, було створено Мономахом «Повчання дітям».

3. Шлюби і діти

В цілому, при Володимирі Мономаху Київська Русь на коротку мить повернула своє була велич і вплив. Діти Владимира поєднувалися політичними браками з представниками впливових династій, сам Мономах був одружений тричі: першою його дружиною стала Гіта, дочка англійського короля Гарольда; другий – Кристіна, шведська принцес (третя, Ефімія, не була королівських кровей).

Твори Володимира Мономаха дійшли до нас в єдиному списку у складі Лаврентьевського літопису. Вони є яскравим пам'ятником староруської літератури, написаним талановито і з літературним блиском. Під загальною назвою «Повчання» літописець об'єднав три літературні твори: власне «Повчання» (у якому виділяється докладна розповідь Владимира дітям про своє життя – «шляхи і лови», тобто військові походи і полювання), «Лист Олегу Святославічу», написане близько 1093, і завершальну «Молитву». «Повчання» – складний пам'ятник, що складався у декілька етапів; роботу над ним автор, мабуть, почав в 1101 році під час поїздки до Ростова (це нині Ростовоу), після тривожної зустрічі з послами і роздумів про своє життя, а в остаточну форму вдягнувся після 1117 р. (роки згадуваного в нім походу на Ярослава Святополчича). Серед літературних джерел «Повчання» – біблейські тексти, богослужебний корпус, апокрифи, інша візантійська література (зокрема, мабуть, тоді ще не переведена).

У «Повчанні» викладено ідеальне уявлення про князя-християнина, заповідано працьовитість, мир, щедрість. Володимир Мономах усвідомив, що в новій соціально-політичній обстановці, що склалася на Русі до кінця XI в., етичні якості тих, що володарюють набувають першорядного політичного значення, і доля Російської держави у величезній мірі залежить від того, наскільки етичними виявляться в своїй поведінці люди, що тримають в своїх руках державну владу. Мономах говорив: «Не слід проливати кров того, хто заподіє нам зло, але трьома добрими справами можна позбавитися від ворогів і перемогти їх: покаянням, сльозами і милостинею».

Влада – це не дар, що прославляє того, хто її отримує, над іншими людьми, покладаючи на них обов'язок покорятися володареві. Вона не звільняє її носія від дотримання правил гуртожитку, наказаних християнством всім людям. Володар повинен бути перш за все людиною. Йому належить допомагати знедоленим, шанувати старих, як отця, і молодих, як братів, остерігатися брехні, пияцтва і інших пороків, не лютувати словом, не хулити в бесіді, уникати суєти і т.д.

У своєму «Повчанні» Владимир особливо підкреслював необхідність дотримання договорів, висновок яких на Русі в ту пору скріплявся хрестоцілуванням.

Твір Мономаху створений людиною, яка пройшла тривалий шлях до посади правителя. Вже, будучи старим, князь не приховує непривабливі вчинки, яких допустив на довгому життєвому шляху. На цьому творі лежить наліт трагізму, який опинився в його скорботному тоні. Це було викликано, мабуть, недосяжністю того політичного і морального ідеалу, якого хотів князь і не завжди досягав.

Мудрий Володимир Мономах дає поради князям щодо того, як управляти державою, як краще правити. Ймовірно, що над своїм твором Володимир Мономах працював протягом багатьох років. Перша його частина була написана тоді, коли він готувався зайняти київський стіл. З цією політичною програмою Владимир Мономах вступив в боротьбу за Київ і переміг. Друга частина, де описані переважно походи князя, його військові дії, творилася за часів управління Руссю. Третя з'явилася найпізніше, коли Владимир знаходився в літньому віці, незадовго до смерті, тому і прозвучала як заповіт російського правителя своїм синам і нащадкам.

Незабаром після написання «Повчання дітям» Володимир Мономах помер. Закінчив життя в розквіті могутності і слави, як його дід Ярослав Мудрий, будучи поважаний у всіх прошарках староруського суспільства. Князь-полководець і правитель, філософ і книжник. Князь, який не дозволив розділитися Русі на окремі князівства, який об'єднав і укріпив Русь.

«Щасливе та держава, де правлять філософи, а правителі філософствують», – затверджував Платон.

Помер Володимир Всеволодович Мономах 19 травня 1125 року. І, як сказано в Літописі, «важ народ плакав після нього, як після святого і доброго князя» Похований в церкві Святої Софії в Києві поряд з своїм отцем.

Висновки

У 60 років Володимир Мономах стає великим князем, енергійний і розумний, він правив твердою рукою, не допускаючи усобиць, за допомогою своїх синів.

Розуміючи необхідність морального авторитету для збирання країни, що розсипається, при Володимирі був введений культ Бориса і Гліба, підтримувалося літописання.

Я вважаю, що велику роль грали власні літературні твори Владимира, що володів неабияким письменницьким даром. Їм було створено три твори, які об'єднані під загальною назвою «Повчання» – яскраві зразки староруської літератури. Діяльність Владимира дозволила об'єднати велику частину території Русі і відсунути час початку феодальної роздробленості.

Смерть Володимира Всеволодовича ознаменувала завершення цілої епохи в історії Давньої Русі. Держава Мономаху через декілька років втратила колишню цілісність і поділилася на півтора десятки земель і князівств. Закінчився і час переможних походів російських князів проти половецьких ханів. Міжкняжі чвари, які розвернулися і набирали сили після смерті Мономаху, надали можливість половецьким ханам перехопити військову ініціативу. І вже ніколи Русі не призначено було отримати таких славних перемог над хижим половецьким степом, як тоді, коли на чолі ратей стояв великий воїн і полководець, державний діяч і письменник, внук Ярослава, – Володимир Всеволодович Мономах, який ще в ХIст. заповідав нащадкам:

Список використаної літератури

1.    Ушаков Д.А. Великі українці. – Х.: Чинник, 2008. – 200 с.

2.    Остапенко П.В. Усі видатні постаті України. – Х.: ТОРСІНГ ПЛЮС, 2007. – 352 с.

3.    Грушевський М. Історія України - Русі. – До., 1992.