Навигация
Значение хореографии в формировании эстетического, духовно-нравственного развития личности
123681
знак
0
таблиц
0
изображений
1.2 Значение хореографии в формировании эстетического, духовно-нравственного развития личности
Рассмотренная нами периодизация психического развития ребенка связана с анализом процесса формирования его деятельности и сознания. Как такая периодизация относится к развитию личности ребенка? При поиске ответа на этот вопрос следует отметить, что в психологии до сих пор отсутствует единый подход к определению сущности понятия личности человека (по этой проблеме ведутся дискуссии). Попытку свести воедино разные подходы к проблеме личности предпринял Б.Ф.Ломов. "Несмотря на различие трактовок личности, во всех подходах в качестве ее ведущей характеристики выявляется направленность. В разных концепциях эта характеристика раскрывается по-разному как динамическая тенденция" (С.Л.Рубинштейн), "смыслообразующий мотив" (А.Н.Леонтьев), "формирующее отношение" (В.Н.Мясищев), "основная жизненная направленность (Б.Г.Ананьев), "динамическая организация сущностных сил человека" (А.С.Прангишвили).[23, 31]
Направленность действительно в определенной степени характеризует общий подход ряда психологов к пониманию личности; при этом следует помнить о том, что направленность связана, прежде всего, с мотивационной сферой человека, о чем в свое время писал С.Л Рубинштейн: "Проблема направленности – это, прежде всего в динамических тенденциях, которые в качестве мотивов определяют человеческую деятельность, сами в свою очередь, определяясь ее целями и задачами".[33,632]
Попытку выявить специфическое содержание личности предпринял А.В.Петровский. Личность, с его точки зрения, выступает как идеальная представленность индивида в других людях, как его "инобытие" в них (и, между прочим, в себе как "другом"), как его персонализация. "Если бы мы сумели зафиксировать существенные изменения, который данный индивид произвел своей реальной предметной деятельностью и общением в других индивидах, и в частности в самом себе как "другом", что формирует в других идеальную его представленность – его "личность", то мы получили бы наиболее полную его характеристику именно как "личности".[31, 234]
Л.И.Божович много лет специально изучавшая процесс формирования личности в детском возрасте, в своих последних работах сформулировала ряд положений, относящихся к тем центральным психологическим образованиям, которые, с ее точки зрения, характеризует личность ребенка от одного года до семнадцати лет. Личностным новообразованием первого года жизни ребенка являются "мотивирующие представления", которые освобождают его от "диктата" внешних воздействий и превращают его в субъекта деятельности. Центральным новообразованием у ребенка трех лет является "система я" и рождаемая его потребность действовать самому. У ребенка семи лет – личностным новообразованием служит сложившаяся у него внутренняя позиция, когда ребенок начинает переживать себя в качестве социального индивида. В подростковом возрасте таким образованием является способность ориентироваться на цели, выходящие за пределы сегодняшнего дня, а в юношеском возрасте (15-17 лет) – осознание своего места в будущем, своей "жизненной перспективы".[4,30]
В своих обобщающих работах Л.И.Божович называет "личностными новообразованиями" то, что сама же обозначает как субъект действий и отношений, его осознания себя социальным индивидом, его самосознание, выраженное во "внутренней позиции". Все это реальные психологические новообразования (другое дело, с какими возрастами они соотносятся), однако в действительности они связаны с формированием субъекта деятельности, сознания и самосознания, общественного индивида. "Личностными" же все это Л.И.Божович называет по традиции, идущей в частности еще от Л.С.Выготского, который писал о термине "личность". "То же, что принято обычно называть личностью, является не чем иным, как самосознанием человека, возникающим именно в эту пору: новое поведение человека становится поведением для себя, человек сам, осознает себя как известное единство.[9, 227]
Задача дать определение психологическому понятию "личность" трудна, Что было отмечено еще А.Н.Леонтьевым, который писал: "Серьезные трудности возникают уже при попытках выяснить, какая реальность описывается в научной психологии термином "личность".[22,187] Естественно при подобных трудностях возникают причины для использования термина "личность" как расположенного с другими близкими ему терминами: "субъект деятельности", " общественный индивид", "сознание", "самосознание". Все это приводит к мысли о том, что сущность личности человека связана с его творческими возможностями, с его особенностью создать новые формы общественной жизни. Основная потребность человека как личности – потребность создания мира и самого себя. В связи с этим можно сказать, что "личностный уровень психологической организации индивида – это способ совпадения со своим будущим, при помощи творческих действий".[28,51]
Актуальность проблемы формирования духовного облика личности человека непреходяща. По мысли поэта, педагога М. Жумабаева "без духовности, без обогащения внутреннего мира невозможен дальнейший процесс развития человечества".
Явления красоты, возвышенного, прекрасного имеют для каждого человека огромное значение.
Сущность человека едина, целостна, все стороны его жизни – идейно-политическая, нравственная, эстетическая – находятся в органическом единстве и развиваются во взаимосвязи. Единство видов воспитания определяется единством конечной цели каждого из них – формирование всесторонне развитой гармонической личности.
Один из видов воспитания – эстетическое, имеет универсальный характер, т.е. касается всех видов искусства, всех форм человеческой деятельности, отношения к природе, общественным явлениям и к человеку.
В.Н.Шацкая определила предмет эстетического воспитания как, "воспитание способности целенаправленно воспринимать, чувствовать и правильно понимать и оценивать красоту в окружающей действительности – в природе, в общественной жизни, труде, в явлении искусства".[30,6]
В психологии и педагогике проблема развития имеет центральное значение, она является лейтмотивом всех разделов педагогики – обучения, воспитания, дидактики. Методику " чем выше человек поднимается в своем развитии, чем цивилизованнее становится он, т.е. чем человечнее становится его жизнь, тем больше перевес берут эти частные стремления каждого органа к самостоятельному развитию своих сил и наслаждению своей деятельностью" - писал Н.Г.Чернышевский.[44,367]
Эстетическое воспитание осуществляется при явном преобладании отношения и, следовательно, эмоционального фактора, поэтому так важна его роль в формировании творческой личности.
Работать с детьми – значит ежечасно, ежедневно, из года в год, отдавать ребенку свой жизненный и душевный опыт, формируя из него личность, развитую всесторонне и гармонично. Так мы понимаем долг каждого, кто посвятил себя работе с детьми. Работа эта включает в себя и образование, и воспитание в семье и школе, и конечно, художественное воспитание ребенка.
Приобщать маленького человека к миру Прекрасного, привить с самых ранних лет хороший вкус, закладывая эти добрые основы, которые помогут ему, вырасти человеком с тонким чувством изящного. Человеком, чья душа открыта навстречу всем проявлениям творческого таланта, - задача чрезвычайно важная, и столь же сложная.
Эстетическое воспитание ребенка начинается с момента его рождения. Об эстетики поведения, или культуре поведения много говорил В.А.Сухомлинский: "Чуткость, восприимчивость к красоте в детские годы несравненно глубже, чем в поздние периоды развития личности. Потребность в красивом – утверждает моральную красоту, рождая непримиримость ко всему пошлому, уродливому". В культуру поведения он включает и культуру общения: так же общение в детском коллективе. "Сила воспитательного воздействия внутриколлективных отношений на эстетическое развитие личности заключается в том, что опыт общения, даже если он не достаточно осознается, глубоко переживается человеком. Это переживание "себя среди людей", стремление занять желаемое положение среди них, является внутренним стимулом формирования личности. Благополучное эмоциональное самочувствие, состояние защищенности, как назвал его А.С.Макаренко, стимулирует наиболее полное самовыражение личности в коллективе, создает благоприятную атмосферу для развития творческих задатков школьников, обнажает красоту отношений друг к другу. Умение дружить, взаимопомощь, порядочность, верность, доброта, чуткость, являются основой прекрасных эстетических отношений.
Эстетическое развитие личности происходит под воздействием воспитания и является составной частью общего психологического развития, обогащает содержание эстетических качеств личности. Эстетическое воспитание предполагает ориентацию обучения школьников на общечеловеческие ценности через национальную культуру, приобщение их к ценностям национальной культуры.
Хореография, как никакое другое искусство, способна гармоническому развитию ребенка, формирует его художественное "я". Хореография ненавязчиво, мудро воспитывает и образовывает. Она развивает много способностей. Чувство ритма, координацию, пластику, грацию…укрепляет волю. Помогает становиться организованным, целеустремленным человеком, с сильным характером и чувством долга. Способствует физическому развитию организма. Движения, прошедшие длительный отбор временем, безусловно, оказывает положительное воздействие на здоровье детей.
Цель обучения хореографии – эстетическое развитие ребенка, привитие ему эстетического вкуса. Задача педагога – помочь ребенку ощутить свободу, раскованность в движении, дать ему возможность полнее развернуть свою индивидуальность, показать заложенные в нем возможности.
Рассмотрим духовно-нравственное воспитание.
Детство – это пора формирования нравственности. От того насколько успешно в этом возрасте осуществляется весь процесс закладки моральных качеств, зависит дальнейшее нравственное развитие детей. В дошкольные годы под руководством взрослых ребенок приобретает первоначальный опыт поведения, отношения к близким людям, сверстникам, вещам, природе, усваивает моральные нормы.
В процессе совместной деятельности и повседневного общения дети приобретают опыт нравственного поведения, активно реализуют в поступках свои моральные убеждения, свои нравственные чувства.
Исследования ученых показывают, что дошкольный возраст характеризуется большими возможностями для нравственного воспитания детей. В обществе сверстников между дошкольниками устанавливаются взаимоотношения, которые под руководством воспитателя приобретают коллективный характер, у детей возникает чувство товарищества и дружбы.
Основные задачи нравственного воспитания дошкольников заключается в формировании у детей нравственных чувств, положительных навыков и привычек поведения, основ моральных качеств, нравственных представлений и мотивов поведения.
Н.А.Зотов, рассматривая воспитательные возможности школьников, выводит определенную "доминанту" нравственных качеств, свойственных тому или иному школьному возрасту.
В младшем школьном возрасте формируются отзывчивость сочувствие, доброта, радость за других. Чувства побуждают детей к активным действиям: помочь, проявить заботу, внимание, успокоить, порадовать.
В среднем школьном возрасте нравственные чувства становятся более осознанными. У детей формируется чувства к родному краю.
В старшем школьном возрасте на основе развивающихся нравственных чувств воспитываются чувства собственного достоинства, зачатки чувства долга, справедливости, уважения к людям.
Нравственное воспитание проникнуто идеями дружбы, мира и сотрудничества между подростками, братской солидарности и взаимоуважения, гуманности. Важным принципом нравственного воспитания является воспитание детей в коллективе. Коллектив является действенным средством воспитания у ребенка чувства товарищества, уважения к окружающим, гуманности и взаимопомощи, т.е. основных принципов взаимоотношений между людьми. Коллектив – это школа формирования общественной направленности личности ребенка. В коллективе ребенок получает возможность проявить свои знания, отношение к окружающим, к деятельности: стремление оказать помощь, добиться результата, позаботиться о сверстниках, проявить доброту, трудолюбие.
Коллективизм – нравственное качество, проявляющееся в чувстве товарищества, принадлежность коллективу, долга перед ним, умение при необходимости подчинять личные интересы в общении с другими людьми, накапливает опыт сотрудничества, сопереживания.
Воспитание школьников в духе дружбы между народами, уважение к людям всех национальностей – одна из задач воспитания подрастающего поколения.
Специфика интернационального воспитания заключается в формировании особого аспекта сознания и поведения человека нового общества, формировании у него определенных принципов, идеалов и убеждений, воплощающихся во всех видах его деятельности и формах общения. Интернациональное воспитание обязательно должно сочетаться с воспитанием у детей чувства национальной гордости, так же уважением к другим народам. Следует поддерживать и развивать чувства дружелюбия и симпатии у школьников по отношению к детям других национальностей. Выделение этого направления приобретает особую важность потому, что состав коллектива многонационален. Необходимо знакомить детей с трудом, бытом, искусством разных народностей.
Дружеское общение в быту, в труде, в играх являются первоначальной ступенью воспитания доброжелательности ко всем людям. Чувства патриотизма так многогранно по своему содержанию, что не может быть определено несколькими словами. Это любовь к родным местам и гордость за свой народ, и ощущение своей неразрывности со всем окружающим. Воспитание патриотических чувств можно и нужно начинать с дошкольного возраста: "Все начинается с детства" - как нельзя больше относится к этому вопросу.
Многие отечественные педагоги, в том числе Н.А.Добролюбов, Д.И.Писарев, трактовали патриотизм как любовь к человечеству. По мнению Н.А.Добролюбова, первоначально патриотизму, как и чувству любви, присущ эгоизм, проявляющийся в стремлении ребенка овладеть чужим благосостоянием и получить при этом удовольствие. Но при нормальном развитии ребенок постепенно осознает, что притеснение чужой личности и присвоение ее собственности превращает его в одинокое существо, назначение которого "поедать все окружающее", а значит, отчуждает его от всех остальных. В связи с этим педагог заключал: "Сознание такого положения тяжело, потому что противно природным инстинктам человека".
Глава 2. Практические исследования методов и приемов хореографии в формировании и развитии личности
Похожие работы
... свой домашний, настольный или теневой театр и предлагайте ребенку участвовать в этих театрализованных играх (обязательно приготовьте для этого театрализованные костюмы). Раздел IV Методическое обеспечение психолого-педагогической диагностики развития детей третьего года жизни 4.1 Общая характеристика психофизического развития ребенка третьего года жизни На третьем году жизни укрепляется ...
... деятельность из «внешнего предмета» творчества переходит во внутреннее состояние (рефлексию) и становится содержательным выявлением детского «Я». Глава II. Опытно-экспериментальная работа по развитию креативности детей младшего школьного возраста Ход и результаты диагностического этапа по определению уровня креативности младших школьников на уроках музыки Наша опытно-экспериментальная работа ...
... моей дипломной работы и в ходе моей дальнейшей деятельности в детском театре мод я сумею разрешить поставленные задачи и моя гипотеза подтвердится. 1. ИСТОРИЯ ЖЕНСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ В РОССИИ. Первое известие об обучении девочек в древней Руси относится к 11 веку. В 1086 году Анна Всеволодовна, сестра Владимира Мономаха, открыла девичье училище при ...
... , Н.А. Дмитриевой, С.С. Бухвостовой А.П. Усовой, О. Ушаковой, нами был разработана опытно-экспериментальная программа работы по развитию речи детей младшего дошкольного возраста средствами фольклора Цели формирующего этапа: - Стимулировать эмоциональное, речевое и полисенсорное развитие детей младшего дошкольного возраста средствами фольклора. - Формировать правильную и ...
0 комментариев