Политология

Балтийская Международная Академия

Контрольная работа

По дисциплине:

Политология

Выполнил:

студент 4курса программы PR

заочного отделения

персональный код 280682 - 10309

Рубцов Константин

BKI R15 A688

Преподаватель

Асс. профессор доктор фил.

Приедитис Артурс

Содержание

1. Охарактеризуйте сущность демографического перехода и его основные признаки

2. Охарактеризуйте роль государства в условиях глобализации

3. Охарактеризуйте политические решения либерализма и демократии современности

4. Охарактеризуйте политику образования в условиях экономики услуг

5. Охарактеризуйте роль национализма и мультикультурализма в современной политике

6. Охарактеризуйте языковую политику Латвии

7. Охарактеризуйте политику культуры в Латвии

8. Охарактеризуйте роль детерминизма культуры в современной политике

1. Охарактеризуйте сущность демографического перехода и его основные признаки

Что бы разобраться в сути термина "демографический переход" необходимо понять истоки его происхождения. Начиная поиск перед нами возникает загадочная фамилия основателя данного термина, Фрэнка Ноутстейна, который в 1945 году ввел в научное обращение данный термин. Ноутстайн Фрэнк Уоллас (1902 - 1983), американский демограф, один из авторов концепции демографического перехода, объясняющей смену типов воспроизводства населения. Исследования проводил главным образом по проблемам планирования семьи и контроля за ростом населения. Любопытно, но мой поиск непосредственных работ или книг данного демографа не привели ни к каким результатам. В данном случае меня интересовали направления которым занимался данный демограф и здесь я буду полагаться на общие сведения о данном авторе ¹. Итак суть исследований: планирование семьи, контроль за ростом населения. Как указывает Анатолий Вишневский в предисловии к книге Демографическая модернизация России, 1900-2000 Фрэнк Ноутстейн развивал идеи которые до него были рассмотрены Адольфом Ландри, Уорреном Томпсоном², а также Леоном Рабиновичем. Мне бы хотелось остановиться на последнем, так как его идеи представляют существенную роль в рассмотрение данного вопроса.

Леон Рабинович (Léon Rabinowicz, род. в 1906 г) - поляк, работавший приват-доцентом права в Женевском университете, а с 1932 г. доцентом права в Варшавском университете (Wolnej Wszechniczy Polskie). Он написал ряд трудов по криминологии и пенологии и единственную, книгу по демографии под названием "Проблема населения во Франции", опубликованную в Париже в 1929 г. Рабинович использовал в книге идеи из "Капитала" К. Маркса, из работ Ф. Энгельса о развитии семьи и о положении рабочего класса в Англии, работу Бухарина об историческом материализме, цитировал Бебеля, Каутского и Плеханова. В своем анализе Рабинович исходил из тезиса К. Маркса о том, что всякому исторически особенному способу производства в действительности свойственны свои особенные, имеющие исторический характер законы народонаселения, и что не существует абстрактного закона народонаселения.

Рассмотрим кратко, как Рабинович характеризовал отдельные эпохи:

В древности из-за недостатка пищи практиковались убийства стариков, аборты. В эпоху перехода к земледелию, человек превратился из охотника в земледельца. В зависимости от потребности в рабочей силе нравы и обычаи развиваются таким образом, чтобы способствовать размножению. При рассмотрении эпохи феодализма, он предполагал в ней "инертность социально-экономической инфраструктуры", которой соответствует такая же "инертность и неподвижность" демографического развития. (при отсутствии внешних воздействий (или при их взаимной компенсации) сохраняется состояние покоя или равномерного прямолинейного развития). Для этой "эпохи крепостничества" характерны высокая рождаемость и смертность.

¹http://www.edic.ru/res/art_res/art_39193.html

²Демографическая модернизация России, 1900-2000 (предисловие Анатолия Вишневского)

Следующая эпоха, это развитие европейских держав, политика колониальной экспансии когда начинает развиваться финансовый капитал. И вновь он видит тесную связь между экономическим, социальным, политическим развитием и демографическими концепциями. Индустриальная эпоха, ее начало в связи с наличием достаточно большого торгового капитала, возникновение нового общественного класса (пролетариата) и новых технических средств привели к началу промышленной революции. Другую часть той же главы, в которой Рабинович рассматривает изменения в способе производства и в производственных отношениях, он назвал "Демографическая революция". В ней он анализирует демографические изменения как непосредственный результат промышленной революции. Эти изменения происходят, с определенным запаздыванием, вслед за промышленной революцией, которая является не насильственным переворотом, а поступательным переходом от одного способа производства к другому. Новые экономические и технические основы вызывают изменения в демографических процессах и в демографических концепциях. Рабинович пишет: "Можно сказать без боязни преувеличений, что промышленная революция повлекла за собой настоящую демографическую революцию. Ее можно рассматривать с трех точек зрения:

1) рост численности населения

2) перемещение демографических центров

3) процесс урбанизации".4

Рабинович демонстрирует переход к новому типу воспроизводства населения на примере Англии. Он выделяет четыре фазы перехода, в основу которых кладет не изменение темпов роста населения в результате снижения рождаемости, а изменения в расселении, и прежде всего перемещение населения в промышленные центры и создание условий для возникновения новых обычаев в репродуктивном поведении. По сути это и есть наглядная модель того, за счет чего в населении происходит демографический переход. Таким образом можно утверждать что процесс индустриализации положил начало новым экономико-социологическим концепциям. Рабинович рассматривает в своей работе идеи Томаса Роберта Мальтуса автора теории, согласно которой неконтролируемый рост народонаселения должен привести к голоду на Земле. Мне представляется что этот человек является ключевой фигурой в данной тематике, так как именно исходя из его теории о перенаселении земли, возникли будущие идеи о контроле рождаемости. Т.Р Мальтус пишет "Необходимо, стало бы ограничить, каким-нибудь образом размножение народа. Самое простое и самое естественное ограничение состояло бы, по-видимому, в возложении на каждого обязанности прокормить своих детей. Такой закон послужил бы регулятором народонаселения, и сдерживал бы чрезмерное его возрастание, так как должно надеться, что ни один человек не захочет дать жизнь несчастным существам прокормить которых он не в состоянии".⁵ Рабинович как раз занимался тем, что изучал процессы которые приводили к снижению рождаемости.

³"Проблема населения во Франции 1929г. Стр127"

⁴"Проблема населения во Франции 1929г. Стр136"

⁵Мальтус Т.Р. - Опыт о законе народонаселения. (1868) Книга 3. глава2 стр27)

Он разделяет причины по которым происходило снижение рождаемости на: биологические, демографические, психологические и социологические. Впоследствии он делает заключение 1) рождаемость снижается во всех крупнейших государствах, Франция не является исключением;

2) уровень рождаемости во Франции низкий, но не самый низкий. Например, в сельском хозяйстве современной Франции, в котором преобладает капиталистический способ производства, одновременно сосуществуют крупная "полностью индустриализированная" земельная собственность и остатки мелкой. Точно также сосуществуют крупная и мелкая торговля. Капиталистическое общество, при своем зарождении, характеризовалось высокой и растущей рождаемостью. Напротив, современный капитализм находится в стадии своего кризиса, который сопровождается и соответствующим падением рождаемости. Если этот процесс будет продолжать углубляться, а ничто не свидетельствует о противоположном, то снижение рождаемости в конце концов отразится на естественном приросте населения. Рост населения в будущем может прекратиться, и может даже наступить стадия демографического регресса. Современный период есть_, как считает Рабинович, "одновременно фаза экономического и демографического перехода (transition)". "К большому числу экономических, социальных и интеллектуальных проблем нашего времени, которые наша эпоха оставляет в наследство будущим столетиям, нужно добавить еще одну, причём одну из самых серьезных и таинственнейших: проблему населения"⁶

Стоит упомянуть также, вышедшую годом позже книги Рабиновича, в 1930 г., книгу американского социолога и философа Уоррена Томпсона (1887-1975)"Проблемы народонаселения" в которой он анализировал взаимосвязь экономических и демографических тенденций.7 попытался ответить на вопрос, существует ли закон, управляющий ростом населения. Bсe факторы демографического развития он делит на две основные группы: биологические и социальные (социологические и экономические), отдавая приоритет второй группе. Он принимал многие положения методологии Карла Маркса и разделял взгляды Генри Джорджа. "Промышленная революция вызывает "революцию в интеллектуальной жизни, такую же, как и в экономической". Изучение демографических последствий промышленной революции заслуживает самого серьезного внимания и новых научных подходов. Изменения в населении просто невозможно понять в отрыве от изменений в условиях жизни, связанных с промышленной революцией. Снижение рождаемости зависит непосредственно от расширения знаний о средствах контрацепции. Во Франции ограничение числа детей в семье идет, по мнению Томпсона, от нежелания делить имущество. Также он не согласен с теорией социальной капиллярности А. Дюмона, он считает, что главную роль в ограничении рождаемости играет стремление удержать прежний уровень жизни, а не стремление повысить его.8 Кроме того снижение уровня рождаемости он связывает с повышением благосостояния и считает этот процесс закономерным. Угроза перенаселения, согласно Томпсону, не может быть устранена для всех народов одновременно, как думал Мальтус. В своей книге он разделил все страны мира на три группы по их уровням рождаемости и смертности.9На второй странице я цитировал Рабиновича, который писал о возникновении новых обычаев в репродуктивном поведении.

⁶"Проблема населения во Франции 1929г."

⁷Томпсон Уоррен " Проблемы народонаселения" Лондон, 1930г. (Стр.462)

⁸Томпсон Уоррен " Проблемы народонаселения" Лондон, 1930г. (Стр.128-129)

⁹Томпсон Уоррен "Американский журнал социологии N6" Чикаго, 1929г.

Примечательно но идея о демографических типах репродуктивного поведения впервые появляется в статье Ландри "Три основные теории населения".1⁰ Затем в несколько ином виде он сформулировал понятие о трех режимах воспроизводства населения в статье "Идея прогресса".¹¹

Первый режим (тип) воспроизводства населения, названный Ландри "примитивным", характеризуется им как такой, при котором ни брачность, ни рождаемость не регулируется, уровень жизни большинства населения находится на минимуме средств существования, а смертность является главным регулятором численности населения. Второй режим характеризуется ограничением рождаемости за счет откладывания браков и безбрачия под непосредственным влиянием экономических факторов. Третий режим, названный Ландри "современным", основной чертой которого является сознательно ограничиваемая рождаемость, характерен для большинства экономически развитых стран. Аналогию современной депопуляции он проводил с Древней Грецией и Римом. Упадок нравов, бесплодие высших членов общества, утрата доверия к идеалам. Он предполагал что нужно возрождать патриотизм, уважение к многодетным семьям, материально поощрять браки и рождения в целом. Иначе снижение рождаемости не ограничится Францией, а распространится по всему миру. Ландри не отрицал значимость экономических факторов, но считал, что их действие проявляется не впрямую, а косвенно, в сложных, неявных формах.¹²

Интересно что все авторы рассматривают вопрос о численности населения. Строят предположения относительно последствий промышленной революции. Но почему то никто обращает свой взор на урбанизацию. Которая несомненно ускорилась в следствии развития промышленной революции. А между тем существуют неоспоримые доказательства того что в больших городах численность населения сокращается. Влияние урбанизации на демографические процессы проявляется в значительной мере в зависимости от территориальной дифференцированности городской среды, прежде всего от различия городов по величине и экономическому профилю (функциональному типу). По мере развития процесса урбанизации уровень рождаемости городского населения по сравнению с сельским падает. В дальнейшем происходит падение рождаемости и в сельской местности.¹³

Наиболее высокий процент городского населения имеют развитые страны первого мира: в Европе - Великобритания (91%), Швеция (87%), ФРГ (85%), Дания (84%), Франция (78%), Нидерланды (76%), Испания (74%), Бельгия (72%); в Северной Америке - США (77%) и Канада (76%); в Азии - Израиль (89%) и Япония (78%); в Австралии и Океании - Австралия (89%) и Новая Зеландия (85%); в Африке - ЮАР (50%). Когда доля городского населения превышает 70%, темп ее роста, как правило, замедляется и постепенно (при подходе к 80%) приостанавливается.¹⁴

 

¹⁰"Три основные теории населения" Ландри, 1909 (стр.169-192)

¹¹"Идея прогресса" Ландри, 1924 (стр. 193-204)

¹²"Идея прогресса " Ландри, 1924 (стр.184-202)

¹³мировой урбанизм на преломе. М 1992. (ссыка ниже)

¹⁴http://www.krugosvet.ru/enc/gumanitarnye_nauki/sociologiya/URBANIZATSIYA.html

Мое внимание привлекла книга"Почему вымирают русские. Последний шанс" В этой книге на 5 странице автор рассматривает статью (И.В. Бестужева-Лады) в которой говорится о демографической деградации как всемирной проблеме, и как закономерному следствию лавинообразного перехода человечества "от традиционного сельского образа жизни к современному городскому"¹⁵По мнению автора, именно изменение образа жизни является главной причиной изменения ценности детей для горожан родителей, в результате чего рождаемость сокращается до угрожающего минимума, угрожающего самому существованию человечества. С таким мнением можно согласиться, оно опирается на множество теоретических и эмпирических исследований. Достаточно напомнить, что в конце 1920‑х, 82% населения Советского Союза проживало в сельской местности, а еще 10-12% в таких же, как и там, избах, хатах, саклях малых городов и по окраинам больших. В совокупности это составляло более девяти десятых населения страны. И даже к середине 50‑х годов, т.е. всего лишь полвека назад, соответствующие пропорции составляли 55% и все те же 10-12% (до начала массового строительства "пятиэтажек") итого более двух третей, подавляющее большинство. К 2009 году на территории России в городах проживает уже 73.1% населения страны.1⁶

Угроза демографической катастрофы проблема глобальная, угроза гибели всего человечества. Следовательно, и причины демографической катастрофы носят глобальный характер, связаны не с какими-то особенностями отдельных стран, в том числе России, а с какими-то общими свойствами глобальной цивилизации, с общими свойствами так называемого "демографического перехода", по которому в разное время и с разной скоростью, но неумолимо, в одном направлении и к одному и тому же гибельному концу движутся все народы мира.

О том что численность населения сокращается свидетельствует и отчет ООН, сделанный в 2002 году. "В последние 50 лет наблюдалось заметное сокращение уровня рождаемости в менее развитых регионах, где общая рождаемость снизилась с 6 до 3 детей на одну женщину. В течение следующих 50 лет показатель рождаемости в менее развитых регионах, как ожидается, достигнет в 2030-2035 годах уровня воспроизводства населения, а затем снизится ниже этого уровня. Вместе с тем в 2045-2050 годах средняя рождаемость в менее развитых регионах в целом будет, как ожидается, все равно на уровне немногим более 2 детей на одну женщину, что объясняется главным образом повышением гетерогенности в динамике роста населения среди развивающихся стран. Так в 2045-2050 годах в 49 наименее развитых странах ожидается получить общий показатель рождаемости на уровне 2,5 ребенка на одну женщину, что намного выше уровня воспроизводства населения. Иными словами, в Обзоре 2002 года прогнозируется, что на середину столетия будет по-прежнему довольно значительное число стран, в которых не будет завершен переход к рождаемости ниже уровня воспроизводства населения".¹⁷

 

¹⁵"Почему вымирают русские. Последний шанс"2004г. (статья И.В. Бестужева-Лады, стр5).

¹⁶ http://ru. wikipedia.org/wiki/Россия

¹⁷ World Population Prospects The 2002 Revision Volume III: Analytical Report (стр67)

В течение 2000-2050 годов показатели рождаемости в большинстве развитых стран будут оставаться ниже уровня воспроизводства населения, численность населения в 30 развитых странах в середине столетия будет, по прогнозам, ниже нынешнего уровня например:

в Японии снизится на 14%

в Италии на 22%

и на 30-50% ниже в таких странах, как Болгария, Эстония, Грузия, Латвия, Российская Федерация и Украина).1⁸

Если сделать обобщение то демографический переход является следствием социально-экономических преобразований в образе жизни населения, в системе его потребностей, которые и вызывают переход от высокой нерегулируемой на уровне семьи рождаемости к низкой, ограничиваемой на уровне семьи. То, что эти преобразования происходят в наши дни не вызывает сомнений, так благодаря постоянной трансформации общества происходит его деградация. Закончить данную тему мне бы хотелось цитатой Т. Мальтуса "Склонность к разнообразию есть стремление порочное, искаженное, противное нашей природе: оно не может пусти корней в обществе, отличающимся простотой нравов и добродетелью"¹⁹

2. Охарактеризуйте роль государства в условиях глобализации

В последние годы одной из основных тем широковещательных СМИ стала глобализация. Тем не менее, в общественном сознании до сих пор нет однозначной, принятой если не всеми, то, по крайней мере, большинством, дефиниции этого явления. Типичным проявлением интеллектуальной капитуляции, в этой связи, является следующие высказывание: "... термин "глобализация"... потому и получил широкое распространение, что благодаря своей политико-экономической нейтральности допускает самые разноречивые, зачастую диаметрально противоположные трактовки". ²⁰

С этой фразой трудно не согласиться. В своей работе я постараюсь рассмотреть различные подходы в вопросах связанных с глобализацией и государством. Начнем с версии суть которой состоит в том, что глобализация это смешение национального и внешнего мира. Что в целом разумеется верно. По одной из версий глобализация является третей стадией. Первая стадия предполагала интернационализацию (распространение одной формы государственности). Второй стадией являлась мондиализация, которая подразумевала захват национального внешним миром. (в качестве примера выступают последствия промышленной революции на рубеже XVIII-XIX веков).

¹⁸ World Population Prospects The 2002 Revision Volume III: Analytical Report (стр.67)

¹⁹Мальтус Т.Р." Опыт о законе народонаселения".1868г. (стр.23)

²⁰Зюганов Г.А. "Глобализация тупик или выход N", СПб, 2001, (стр.38)

Мондиализация становится завершающим этапом интернационализации, означающим стирание расстояний и препятствий на ее пути. Современная стадия, или форма, взаимозависимости глобализация - соединяет в себе признаки двух других, означая "смешение" национального и внешнего мира.2¹ Исходя из этой теории глобализация процесс завершающий, в этом свете закономерен вопрос, а что же в таком случае мондиализация? В своей монографии "Россия и современный мир" Г.А. Зюганов принимает за исходный пункт исследования положение, трактующее мондиализм как набор социальных технологий, нацеленных на "установление глобальной диктатуры Запада во имя сохранения им иллюзии своего политического, экономического и военного лидерства."²² Однако он считает, что модель, или план, "нового мирового порядка" в действительности есть более сложное и многостороннее явление. Пытаясь подобрать этой геополитической модели исторические аналогии, он пишет, что, "По сути, это - всемирный мессианский, эсхатологический религиозный проект, по своим масштабам, степени продуманности и основательности подготовки далеко превосходящий известные в истории формы планетарных утопий, будь то римский империализм времен Тиберия и Диоклетиана, халифат Аббасидов, движение протестантов-фундаменталистов в Европе или троцкистские грезы о Мировой Революции".²³ Основные моменты данных утверждений взяты Г.А. Зюгановым из книги,"Линии горизонта", бывшего директора Европейского банка реконструкции и развития, члена Бильдербергского клуба Ж. Аттали. В ней мондиалистская парадигма геополитически связана с "глобальной стратегией" Америки и атлантическим Большим Пространством в качестве своего рода "метрополией" мировой колониальной империи. Здесь сконцентрированы внутренние "высокоорганизованные пространства" торгового строя, в котором "власть измеряется количеством контролируемых денег", выступающих "единым эквивалентом, универсальной мерой вещей"²⁴. Мондиалистская парадигма в своей основе имеет стихию "свободного рынка" это означает главенствующую роль денег в жизни общества, ибо они диктуют законы его функционирования, а человек тогда рассматривается как товар. И наконец, немаловажно то, что в модели "нового мирового порядка" доводится до своего логического конца агрессивное культурно-национальное "всесмесительство"^25. Это "всесмесительство" в своем воплощении представляет собой процесс, когда в "этнических котлах" посредством массовой культуры и безбрежного транснационализма "выплавляется" утопический человек "без свойств"²⁶Такого рода идеал исчезновения этнического и культурного разнообразия закономерно приводит к исчезновению самого человечества.

 

²¹М.М. Лебедева. "Предметное поле и предметные поля мировой политики". // Международные процессы. 2004. Т.2. № 2. (Стр.97-108)

²²Зюганов Г. А " Россия и современный мир". 1995. Стр.74-75)

²³Зюганов Г. А "Россия и современный мир". 1995. Стр.75)

²⁴Аттали Ж. "Линия горизонта". 1993

²⁵Леонтьев К. Средний европеец как идеал и орудие всемирного разрушения // Избранное.М. 1993

²⁶ Роберт Музиль автор романа " Человек без свойств", описывает таким образом человека который всегда поступает прямо противоположно тому, чего в действительности хочет

В 2003 г. в Париже вышла в свет книга “Глобализация и мировое управление”, подготовленная коллективом ученых Института международных и стратегических отношений. Ее авторы исследуют различные аспекты глобализации: проблему национального суверенитета, влияние стратегических структурных изменений в транснациональных компаниях, роль социальной политики, миграции, средств массовой информации, регионализма, международного права и т.п. Ими также определены характерные для глобализации признаки:

растущая открытость национальных экономик

рост прямых иностранных инвестиций

финансовая глобализация и ускорение международного движения капиталов

расширение международной конкуренции в новых секторах экономики

растущая конкуренция среди стран, охваченных процессом глобализации.²⁷

Это разумеется не полный перечень, например важно отметить и такой момент в условиях глобализации как миграция. Растущая миграция одна из характерных черт современной глобализации. Это явление обусловлено распадом традиционных обществ, соответствующим изменением ментальности, установлением транснациональных систем экономических, культурных, семейных связей. По мнению Катрин де Венден, глобализация способствовала тому, что среди причин, побуждающих население мигрировать, помимо экономических, стали доминировать также и социальные, политические, религиозные и культурные. Легитимность закрытия государственных границ ставится под сомнение разнообразием форм миграционной мобильности. Все чаще права человека выступают в качестве наднационального, надгосударственного фактора (право политического убежища, семейного воссоединения, защита перемещенных лиц и т.д.), отодвигающего на второй план суверенитет государства.²⁸ В отчете ЮНЕСКО за 2009 год развивается идея будущих границ в европейском союзе, там описывается три возможных варианта:

Сценарий 1 (закрытые внутренние и внешние границы)

Из опасения, что территории будут наводнены мигрантами, индивидуально государственная и общеевропейская политика в данном сценарии направлены на защиту национально-государственного самосознания и местных культур.

Сценарий 2 (открытые внутренние, закрытые внешние границ)

Создание общих рынков, рост культурного обмена и постепенная координация систем социального обеспечения снижают барьеры для людской мобильности между странами ЕС. Соответственно, углубляется европейская интеграция. Однако внутренняя гармония ЕС достигается лишь за счет игнорирования глобальных миграционных вызовов

 

²⁷"Глобализация и мировое управление" 2003.

²⁸Статья Кэтрин Вихтол де Венден " Границы мобильности" 2003 МИГРАЦИИ БЕЗ ГРАНИЦ ЭССЕ О СВОБОДНОМ ПЕРЕДВИЖЕНИИ ЛЮДЕЙ. 2009г. (стр84-90)

Сценарий 3 (отсутствие внутренних границ, прозрачные внешние границы)

ЕС становится еще более мультикультурным: постмодернистские кочевники без отчетливого национального самосознания больше не исключение, а правило. Европа превращается из "закрытой фактории" в космополитическое сообщество различных транснациональных самосознаний.

Единое наднациональное гражданство ЕС - радикальный шаг к подлинной интеграции, поскольку он отделяет гражданство от территориальной, этнической, культурной и государственной принадлежности.

Европейское гражданство - промежуточный шаг, один из многих шагов к общемировому гражданству, о котором Хабермас говорил: "Даже если нам предстоит долгий путь к подлинному статусу граждан мира, этот статус уже не является только миражем"²⁹

Глобализация подразумевает влияние транснациональных корпораций, Всемирного банка на государственную власть, профессор С. Б Лавров пишет "... глобализация хозяйства характеризуется двумя важнейшими моментами: возникновением глобальной информационной сети и углубляющимся разрывом между мощным процессом экономической глобализации на уровне рынков и предприятий, с одной стороны, и сокращающейся способностью национальных государств и их институтов согласовывать с этим взрывным процессом свои социальные, экономические, экологические и политические проблемы... Транснациональные корпорации будут абсолютно автономно решать все вопросы размещения производства, инвестиций и рабочих мест, тогда как государству позволено будет лишь реагировать на их действия". Там же Лавров пишет: "Почти весь мир стал рынком и сферой приложения транснациональных корпораций и мультинациональных банков. Глобализация означает и монополизацию информационных сетей и сферы обслуживания. Национальные границы при этом играют все меньшую роль, а "география фирм" принимает глобальные масштабы".3⁰ Подтверждение этой мысли мы находим у немецкого историка Р. Сиффле. В его книге "Смена эпох", которую цитирует журнал "Шпигель", говорится о том, что глобализацию следует воспринимать как возникновение нового мирового порядка, при котором целые нации и отдельные индивидуумы будут все более жестко делиться на выигравших и проигравших. К середине XXI века национальные государства будут играть крайне подчиненную роль. В тоже время транснациональные корпорации будут править миром, предоставив своим сотрудникам роскошную жизнь на "островах благосостояния". "Снаружи" же будут трудиться не попавшие в "рай" - одни на производстве продовольствия, а другие будут собраны в особые зоны, чтобы выполнять особо опасные и грязные работы - устранять отходы АЭС, санировать свалки отходов и т.п.³¹ Если взять экономику, то нельзя не видеть, что транснациональные корпорации навязывают свои порядки и свое видение всем государствам независимо от их географического положения и экономических возможностей. Они требуют, чтобы национальные государства не вмешивались в хозяйственные дела. Они выступают за открытость политических границ. Всемирный банк, Международный валютный фонд, Всемирная торговая организация предписывают строго выполнять их инструкции.³² Существует мнение о том что большинство сегодняшних правительств в государствах не обладает реальной властью, так как реальная власть принадлежит Бильдербергскому клубу.

 

²⁹ МИГРАЦИИ БЕЗ ГРАНИЦ ЭССЕ О СВОБОДНОМ ПЕРЕДВИЖЕНИИ ЛЮДЕЙ. 2009г. (стр228-232)

³⁰Лавров С. Б "Геополитические реалии России", 1999 (стр60)

³¹"Смена эпох" Р. Сиффле (не смог его идентифицировать) ³²И.А. Гобозов "Противоречивый характер глобализации" (стр1)

Бильдербергский клуб построен по принципу масонской ложи, его структура включает в себя три круга.

"Внешний круг" достаточно широк и объединяет до 80% участников собраний. Члены этого круга знают только часть реальной стратегии и истинных целей организации.

Второй круг, намного более закрытый, - Комитет управления (Steering Committee), состоящий из 35 человек, знакомых с задачами группы примерно на 90%.

Самый узкий круг - Консультативный комитет (Advisory Committee), состоящий примерно из десяти человек, досконально знающих подлинные цели и стратегию организации и обладающих всеми полномочиями по делам группы в период между ее ежегодными заседаниями. Как писал итальянский журнал "Эуропео" в 1975 г., "несмотря на пестроту своего состава, в целом бильдербержцы - это некое суперправительство, на свой фасон перекраивающее правительства стран Запада". В настоящее время постоянными участниками клуба являются Эдмунд де Ротшильд, Дэвид Рокфеллер, Збигнев Бжезинский, Пол Волфовиц, Генри Киссинджер, Ричард Холбрук, Этьен Давиньон, Генри Гейнц, Романо Проди и некоторые другие. Считается, что актив клуба объединяет 383 человека, треть из которых американцы - представители аппарата Президента США, Госдепартамента, крупнейших корпораций, банков и деловых кругов.

Основная часть финансовых средств, поступают от транснациональных корпораций и западных секретных служб, за счет которых осуществляется деятельность Бильдербергского клуба, поступает главным образом через подставные общества и банки, расположенные на Багамах, в Лихтенштейне, Люксембурге и Швейцарии. Имена тех, кто финансируют клуб, точно установить невозможно. Известно только, что на финансирование деятельности Бильдербергской группы тратятся астрономические суммы.3²

Вполне резонным становится вопрос, а зачем правительству будущего или настоящего интернациональное, развращенное, глупое, бесплодное население? На мой взгляд без разрушения самосознания людей проводить политику подчинения наций было бы крайне неудобно, тем более в эпоху глобальных коммуникаций, когда люди могут получить доступ почти к любой информации. В свете всех разговоров об ограниченности природных ресурсов нашей планеты, что в рамках данной работы не требует особых доказательств, можно сделать косвенный вывод о том что часть населения подлежит окончательной деградации без права на потомство. На данном этапе нам предлагают взаимовлияние культур, обмен материальными и духовными ценностями, но в действительности проповедуются западная культура, западный стиль жизни, западный кодекс поведения, точнее американские ценности, американские представления о морали, о культуре³³, можно сказать происходит стандартизация нашего мышления, которое происходит за счет телевидения, а точнее тому что нам показывают, фильмы, рекламы товаров, идеальные мужчины, эталон красоты женщины, манера одеваться, говорить, и прочее. В своей книге "Социальное прогнозирование" автор пишет: … " Бешено ускоряется темп жизни. Одежда, домашняя обстановка, все вещи, окружающие человека, сами по себе теряют прежнюю престижную ценность. Чем чаще человек может позволить себе их менять, тем выше его престиж в глазах "общества массового потребления".³⁴

Начинается царство "вещей одноразового пользования". Исчезает прежнее обаяние "отчего дома". Каждая пятая американская семья в среднем ежегодно меняет место жительства! Для "современных кочевников" жилой дом превращается в "жилье одноразового пользования".

 

³²http://www.znaki. chebnet.com/s11. php? id=225

³³Уткин А.И. "Глобализация: процесс и осмысление".М., 2001, (стр17-21)

³⁴И.В. Бестужев‑Лада, Г.А. Наместникова Социальное прогнозирование (стр26)

Бешено ускоряется темп жизни. Одежда, домашняя обстановка, все вещи, окружающие человека, сами по себе теряют прежнюю престижную ценность. Чем чаще человек может позволить себе их менять, тем выше его престиж в глазах "общества массового потребления". Начинается царство "вещей одноразового пользования". Исчезает прежнее обаяние "отчего дома". Каждая пятая американская семья в среднем ежегодно меняет место жительства! Для "современных кочевников" жилой дом превращается в "жилье одноразового пользования". Разваливается социальный институт семьи и брака, тесный круг друзей. На каждые две свадьбы - один развод!"Друзей" меняют, как перчатки, по мере надобности в "нужных людях" для продвижения по службе или успеха в обществе. Растет не только проституция, но и просто число безобразных оргий почти совершенно незнакомых друг другу людей. Появляется и тут же распадается множество "брачных коммун". Порнография становится "обычной" литературой, фотографией и кинематографией. Супругу, возлюбленную, друзей заменяют "знакомые одноразового пользования". Преступность, наркомания, массовая деморализация людей растут как на дрожжах. Средства массовой информации - пресса, радио, телевидение, поглощающее кино и театр, - становятся средствами массового оглупления людей, бесцеремонной и бессмысленной манипуляции личностью человека. Искусство превращается в стремительно сменяющие друг друга модные кривлянья, в "потеху одноразового пользования". Наука, подбираясь к секретам управления развитием физического и психического облика человека, готовится поставить массовое оглупление людей и манипуляцию личностью на "научную" основу, ускоряет процесс превращения гомо сапиенс в какой‑то кибернетический организм.³⁵

Вот еще одно мнение, Мартин Г. и Шуман Х пишут.: Глобализация приводит к снижению жизненного уровня миллионов людей развивающихся стран. Пример Аргентины, Венесуэлы и многих других отсталых государств показал, что навязываемые международными финансовыми организациями рекомендации по развитию национальной экономики приводят к ее краху. Но глобализация ухудшает жизненный уровень и миллионов людей развитых стран, в том числе США. "В 1995 году четыре пятых всех американских рабочих и служащих мужского пола зарабатывали в реальном исчислении на 11 процентов в час меньше, чем в 1973 году. Другими словами, вот уже более двух десятилетий уровень жизни огромного большинства американцев падает"³⁶.

К чему же, в конце концов, может привести глобализация национальные государства. Судя по всему, промежуточными результатами этого процесса, станут: жестко регламентированное международное разделение труда, унификация национальных государств, замена этнокультурных особенностей, на пресловутые "общечеловеческие" ценности.

 

³⁵И.В. Бестужев‑Лада, Г.А. Наместникова Социальное прогнозирование (стр26)

³⁶ Мартин Г. - П., Шуманн X. Западня глобализации. Атака на процветание и демократию. (стр.161)

3. Охарактеризуйте политические решения либерализма и демократии современности

О демократии.

Так как мы живем в стране, в которой провозглашены принципы демократии - это значит, что мы живем в свободном обществе. Основная идея демократии заключается в том, что правление государства (де юре) осуществляется самим народом, а точнее выборными от лица народа представителями, которые (де факто) руководят страной. Суть демократии заключается в том, что бы сделать человека свободным, а также наделить всех людей равными правами. Помимо прочего демократия выдвигает право на независимость и беспристрастность суда, однако в жизни это не совсем так, можно с определенной долей ответственности утверждать что даже в демократическом обществе существует два вида закона, один для граждан, другой для государства. Как сказал Иммануил Кант (а перед этим почти теми же словами Вольтер), "человек свободен, если он должен подчиняться не другому человеку, но закону".

Казалось бы роль государства при демократической форме правления весьма ограничена, когда речь касается гражданского общества, но процитируем слова Карла Маннгейма он пишет: "Плановое общество отличается от общества XX в. только в одном: в нем все больше и больше областей общественной жизни (а в конечном счете все и каждая из них) подвергаются контролю со стороны государства. Но если парламент своей верховной властью может сдерживать и контролировать вмешательство государства в нескольких областях, то он может сделать это и во многих... В демократическом государстве верховную власть можно безгранично усилить путем передачи полномочий, не отказываясь при этом от демократического контроля"³⁷

Парламент может предотвращать некоторые вопиющие злоупотребления, заниматься устранением частных недостатков. Но править он уже не может.

Его роль в лучшем случае сводится к выбору лиц, которые облекаются практически абсолютной властью Поэтому, когда мы говорим, что в планируемом обществе нет места правозаконности, это не означает, что там отсутствуют законы или что действия правительства нелегальны. Речь идет только о том, что действия аппарата насилия, находящегося в руках у государства, никак не ограничены заранее установленными правилами.

Закон может (а в условиях централизованного управления экономикой должен) санкционировать произвол. Если законодательно установлено, что такой-то орган может действовать по своему усмотрению, то, какими бы ни были действия этого органа, они являются законными. Но не правозаконными. Наделяя правительство неограниченной властью, можно узаконить любой режим. Поэтому демократия способна привести к установлению самой жестокой диктатуры.

Если коротко передать мысли Джона Локка, что для индивидов существуют одни правила игры (законы), которые дают им возможность полагать что не может быть наказания если их не нарушать, одновременно с этим существует и такой закон который закрепляет за государством полномочия властей действовать по своему усмотрению.

 

³⁷Mannheim К. Man and Society in the Age of Reconstruction, 1940. (Стр340)

Поэтому в условиях демократии, если она идет по пути разрешения конфликтов между различными интересами не по заранее установленным правилам, а "по существу спора", правозаконность может быть с легкостью уничтожена. Фридрих Хайек пишет: "Демократическое устройство требует, чтобы сознательный контроль осуществлялся только там, где достигнуто подлинное согласие, в остальном мы вынуждены полагаться на волю случая - такова плата за демократию. Но в обществе, построенном на центральном планировании, такой контроль нельзя поставить в зависимость от того, найдется ли большинство, готовое за него проголосовать. В таком обществе меньшинство будет навязывать народу свою волю, потому что меньшинство окажется самой многочисленной группой в обществе, способной достичь единодушия по каждому вопросу. Демократические правительства успешно функционировали там, где их деятельность ограничивалась в соответствии с господствующими убеждениями теми областями общественной жизни, в которых мнение большинства проявлялось в процессе свободной дискуссии. Великое достоинство либерального мировоззрения состоит в том, что оно свело весь ряд вопросов, требующих единодушного решения, к одному, по которому уже наверняка можно было достичь согласия в обществе свободных людей. Теперь часто слышишь, что демократия не терпит "капитализма". Если "капитализм" значит существование системы свободной конкуренции, основанной на свободном владении частной собственностью, то следует хорошо уяснить, что только внутри подобной системы и возможна демократия. Если в обществе возобладают коллективистские настроения, демократии с неизбежностью приходит конец… и далее Даже такой либеральный журнал, как "Экономист", несколько лет назад привел в пример не кого-нибудь, а французов, которые поняли, что "демократическое правительство должно всегда иметь в потенции полномочия не меньшие диктаторских, сохраняя при этом свой демократический и представительский характер. В административных вопросах, решаемых правительством, ни при каких обстоятельствах не существует черты, охраняющей права личности, которую нельзя было бы перейти. Нет предела власти, которую может и должно применять правительство, свободно избранное народом и открыто критикуемое оппозицией"³⁸

Демократия существует не потому, что народ хотел ее и добивался широкого консенсуса по "базовым ценностям", а потому, что разные группы держали друг друга за горло, пока не осознали обоюдную неспособность добиться господства и необходимость договориться.³⁹

 

³⁸Фридрих Август фон Хайек ДОРОГА К РАБСТВУ (статьяV. Планирование и демократия)

³⁹