Политология и политическая философия

1.   Что такое политика

2.   Политическая наука

·          Сущность политологии

·          Круг проблем науки о политике

·          История политологии как учения

3.   Политическая философия

·          Развитие мира политического

·          Философское постижение сущности политики

·          Что такое политическая философия

4.   Разграничение предметов изучения политологии и политической философии

·          Мир политического как объект политико-философской рефлексии

5.   Место политической науки и политической философии в современном изучении политики

·          Политология и политическая философия на российском фоне

1. Что такое политика

История России двадцатого века располагает к размышлению о ее судьбе, о смысле проделанного тысячелетнего пути.

В современной России, как и во всем мире, тон задает по-прежнему политика.

Ныне в нашей стране усиливается борьба за выбор дальнейшего пути, за форму организации государства, за режим правления. Вновь встал острый и наболевший вопрос о ее государственной целостности. То, что народы России должны непременно жить в одном государстве, отнюдь не является для всех очевидной истиной. А раз так, то ее необходимо обосновать и доказать научно.

Политика со времени Древней Греции и до Нового времени традиционно рассматривается как всеобъемлющая идея о государстве и власти государственного (институционального) уровня. Однако это понятие шире власти и тем более государственности.

Политическая сфера в жизни сообществ людей конструировалась по мере разделения общественного производства и появления частной собственности, смены морального авторитета семейно-родовых старейшин государственными и иными институтами публичной власти. С исторической точки зрения политика была призвана осуществлять двуединую задачу: управлять политическим поведением населения во имя сохранения целостности общества и выражать властно значимые интересы всех групп и слоев в государстве.

Сейчас политику рассматривают в двух аспектах: как средство организационного и духовного начала нового государственного устройства и в качестве регулятивно-контрольной сферы, направляющей жизнь, деятельность, отношения людей, общественных групп, классов, наций и взаимоотношения между странами.

Политика – это функционирование в равной мере и политической мысли, и волеизъявления тех или других классов и социальных групп общества. Недостаточно каким-либо идеям только промелькнуть в нескольких головах, надо, чтобы они получили социальную реализацию. Это сфера деятельности, связанная с отношениями между классами, нациями, государствами и другими большими социальными группами. Поскольку объектом больших социальных групп общества является экономическая, социальная и политическая власть, она выражает не только экономические, но и иные потребности классов, то экономические интересы больше и чаще других выступают социальной причиной политических действий.

Политика, однако, не является лишь рефлексией, выражением экономических и других потребностей социальных групп. Она оказывает существенное влияние на все структурные элементы политической надстройки (государство, право, партии, идеологию).

Политика является не только областью сознательных, не только рациональных поступков и форм политического поведения масс, но также иррациональных. Русский философ Н. Бердяев писал: «…В русской государственности скрыто темное иррациональное начало, и оно опрокидывает все теории политического рационализма…»

При этом не только Бердяев, но и такие мыслители, как Э. Бернштейн и А.А. Богданов, исключали возможность того, что политика когда-нибудь станет подлинно научной, ибо политические решения зависят не только от объективных факторов, но и от субъективных суждений, за которыми стоят различные классовые, групповые, партийные и личные пристрастия. Отсюда политика прошлых эпох и настоящего времени делится как бы на две части: на политику как науку и политику как искусство возможного и практику.

Сегодня поколения молодых россиян не торопятся поскорее пробиться в политику, чтобы занять достойное положение в обществе. Главная беда современного демократического, как и ранее советского, общества состоит в том, что политика еще не стала для социальных групп и классов ни наукой, ни цивилизованной практикой. В ней отсутствуют в должной мере всесторонняя взвешенность, зрелость, единство слова и дела, основательная политическая культура и нравственность.

Недооценка политики как акции государственного управления обычно ведет к усилению стихийных процессов в обществе. И наоборот, пренебрежение к требованиям экономики и экологии, вера во всесилие политики нередко проявляются в субъективизме, произволе, авантюризме и ведут к политическим провалам.

Однако процесс разумного политического мышления затрудняют разного рода препятствия. Множество людей пытаются толковать экономические и политические проблемы с позиций обыденного или идеологического сознания. Кто-то с подозрением относится к частной собственности и считает, что рыночная экономика является злом. Иным кажется неистребимым противостояние капиталистического и планового способов хозяйствования. Излишне говорить, что ошибочные представления, внедрявшиеся официальной пропагандой, мешали объективному анализу. Сегодня нам приходится отбрасывать уравнительную идеологию, которая попросту лишала человека нормальной жизни.

Отказаться от утопических идей, разумеется, непросто. Но все же приходится признать, что ограниченность ресурсов не позволяет достигнуть идеального распределения и коммунистического изобилия. Между тем фракции в российском парламенте, представляя специфические интересы отдельных групп, пытаются запутать эту и без того сложную проблему. Используемая ими демагогия нацелена на завоевание поддержки избирателей. Однако необходимо обеспечить объективность в толковании важных проблем. Содействовать этому призвана политология, или наука о политике, которая раскрывает ловушки для обыденного сознания.