Образование ТУАК и основные направления деятельности

План

План. 1

Введение. 2

Глава 1. Образование ТУАК и основные направления деятельности. 5

1.1 Образование ТУАК.. 5

1.2 Деятели ТУАК. 7

1.3 Научные труды в «ИТУАК». 12

1.4 Основные направления деятельности. 20

Глава 2 Деятельность ТУАК в 1917-1920 гг. 31

Глава 3. История ТУАК в советский период. 43

3.1 Общее положение краеведческой науки. 43

3.2 ТУАК в советский период. 47

3.3 Современные исследования истории и деятельности ТУАК. 55

Заключение. 59

Список литературы.. 61

Приложение. 64

Введение

Со второй половины 1980-х годов в нашей стране идет сложный процесс возрождения исторической памяти, избавляющейся от догм большевистской идеологии. Этот процесс ставит перед исторической наукой собой множество научных и практических задач. Создавали архивы и библиотеки, изучали, описывали и публиковали архивные документы, проводили археологические разведки и раскопки, обследовали и охраняли архитектурные и монументальные памятники, осуществляли контроль за их реставрацией, собирали этнографический, фольклорный, лингвистический материал, а также библиографические сведения о видных местных деятелях и уроженцах, организовывали региональные археологические съезды, принимали участие в археологических съездах всероссийских, составляли библиографические указатели литературы о местном крае, развивали экскурсионное дело, пропагандировали и популяризировали исторические знания среди местного населения.

Такая деятельность имела выдающееся значение (особенно - в тех регионах, где не было университетов, в том числе и в Таврической губернии, где университет был открыт лишь в октябре 1918 года) для развития архивоведения, музееведения, памятниковедения, исторической библиографии, археографии, источниковедения, историографии, других специальных (вспомогательных) исторических дисциплин, для развития исторической науки и гуманитарных знаний.

 Работа посвящена роли в развитии науки и культуры знаменитой крымской краеведческой организации, которая в 1887-1923гг. именовалась Таврической ученой архивной комиссией (ТУАК), в 1923-1931гг. - Таврическим обществом истории, археологии и этнографии (ТОИАЭ).

Актуальность данной темы заключается в том что, работы ТУАК важны и имеют большое значение и в наши дни, поэтому их изучение дает представление о событиях 1887-1931гг.

Целью работы является объективная характеристика работы ТУАК и ее деятелей.

 Исходя из этого, автор поставил ряд задач:

1.Образование ТУАК и основные направления деятельности

4.Деятельность ТУАК в 1917-1920г.

5.История Крыма в ИТУАК в советский период

 Основными методами, используемыми в этой работе были: метод научного поиска, анализа и синтеза, описательный метод, метод дедукции.

Важные сведения по теме данного исследования содержатся в работе доктора исторических наук, профессора Андрея Анатольевича Непомнящего «Страницы истории крымского краеведения[1]. В этой монографии впервые создан жизненный и творческий путь крупнейшего крымского краеведа конца XIX – первой половины XX вв. В ней на основе обширного корпуса эпистолярных источников восстановлены его научные связи с крупнейшими отечественными историками из академических центров.

 Книга "Хранители исторической памяти Крыма[2]" профессора С.Б.Филимонова посвящена роли в развитии науки и культуры знаменитой крымской краеведческой организации, которая в 1887-1923гг. именовалась Таврической ученой архивной комиссией (ТУАК).

Глава 1. Образование ТУАК и основные направления деятельности. 1.1 Образование ТУАК

В течение почти полувека (1887-1931гг.) вопросы истории Крыма, его народов, а также выявления, собирания, учета, охраны и использования многочисленных и разнообразных памятников истории и культуры энергично разрабатывались старейшей и авторитетнейшей в Крыму краеведческой организацией, которая в 1887-1923 годах именовалась Таврической ученой архивной комиссией (ТУАК), в 1923-1931 годах - Таврическим обществом истории, археологии и этнографии (ТОИАЭ). Члены ТУАК-ТОИАЭ зарекомендовали себя подлинными хранителями исторической памяти Крыма.[3]

ТУАК являлась одной из 39 губернских ученых архивных комиссий (ГУАК), существовавших в дореволюционной России. ГУАК были созданы Положением Комитета министров "Об учреждении ученых архивных комиссий и исторических архивов", утвержденном 13 апреля 1884 года императором Александром III. Инициатором создания ГУАК был директор Московского архива Министерства юстиции академик Н.В.Калачов (1819-1885), который стремился привлечь "местных любителей старины" к работе в исторических обществах.[4]

Первые четыре ГУАК "в виде опыта" были учреждены в 1884 году в Орловской, Рязанской, Тамбовской и Тверской губерниях. В 1885г ГУАК образована в Костромской губернии, в 1886 - в Саратовской, в 1887 - в Таврической. Таким образом, ТУАК стала седьмой по времени образования среди ГАУК, существовавших в дореволюционной России, и первой среди ГУАК, существовавших на территории современной Украины.[5]

"Положением" от 13 апреля 1884 года перед ГУАК ставились сугубо архивные задачи: разбирать старые дела губернских и уездных учреждений, выявлять ценные в историческом отношении документы, систематизировать их и хранить в специально создаваемых исторических архивах.[6]

На деле ГУАК определяли круг своих задач значительно шире: как выявление, собирание, учет, охрану, изучение, пропаганду и популяризацию всех разнообразных памятников "местной" истории и культуры. [7]

Состав ГУАК формировался на началах добровольности. Каждая ГУАК насчитывала 100-150 членов. "Непременными попечителями" ГУАК являлись губернаторы, а членами - значительная часть губернской интеллигенции. (Примечательный факт: одним из активнейших деятелей Нижегородской ученой архивной комиссии был знаменитый писатель В.Г.Короленко). Существовали ГУАК на членские взносы, пособия земств и городов, частные пожертвования, средства от реализации своей печатной продукции. Важнейшей формой деятельности ГУАК являлись частые, всегда открытые и потому обычно многолюдные заседания, на которых заслушивались и обсуждались научные доклады и сообщения, решались организационные вопросы и текущие дела. Из 39 ГУАК, существовавших в России к 1917 году, 29 (в том числе и Таврическая) имели свои издания - "Известия", "Труды", "Действия", "Журналы", где публиковались статьи, документы и материалы по "местной" истории, а также делопроизводственные документы ГУАК: протоколы заседаний, годовые отчеты, списки членов.

1.2 Деятели ТУАК.

Одним из известнейших исследователей Крыма второй половины XIX в. был Арсений Иванович Маркевич (1855-1942). После окончания гимназии и Варшавского университета он работает учителем русского языка и словесности в Белоруссии и Литве. В 1883 г. он переезжает в Симферополь, где прожил более полувека. Здесь он прошел путь от учителя гимназии до признанного ученого, создавшего труды по истории Крыма, актуальные до наших дней. С 1 июля 1883 г. Арсений Иванович был назначен на должность учителя русской словесности в Симферопольскую гимназию. Здесь новый сотрудник попал в творческую научную обстановку, быстро сблизился с товарищами по службе. Первым, кто зажег у Маркевича интерес к прошлому Тавриды, был доктор гимназии Н.В. Плешков - один из образованнейших и интереснейших людей старого Симферополя. [8]

А непосредственно к научному изучению Крыма Арсения Ивановича подтолкнул преподаватель истории и географии Симферопольской мужской гимназии Федор Федорович Лашков (1858-1917) известный историк, краевед Крыма. Лашков Ф.Ф. в это время уже активно занимался научными исследованиями в архивах Симферополя[9]. А. И. Маркевич стал усердно изучать крымоведческую литературу. Важной вехой в его исторических познаниях стало путешествие летом 1884г. в Константинополь, Грецию, Египет, Палестину и Малую Азию, способствовавшие прояснению многих моментов исторического прошлого Крыма.

Александр Христианович Стевен(1825-1910)-сын известного основателя ботанического сада Х. Х. Стевена. Он с отличием закончил Симферопольскую мужскую гимназию, а затем физико-математический факультет Петербургского университета. Он испытал влияние отца и его друзей- академиков П. И. Кеппена и А.Я. Фабра, врачей Ф.К. Мильгаузена и А. Ф. Арендта. А. Х. Стевен рано проникся уважением и интересом к историческому прошлому Крыма.[10] Ещё до образования ТУАК он пытался привлечь внимание местных властей к проблеме охраны памятников истории и культуры полуострова, основал при губернской земской управе библиотеку «Таврика», где были собраны книги и рукописи о Крыме на русском и иностранном языках. Ныне это собрание стало основой библиотеки «Таврика» при краеведческом музее АР Крым. А.Х.Стевен был активным общественным деятелем. Он создал благотворительный фонд для безвозмездной выдачи пособий населению, пострадавшему от стихийных бедствий, стал инициатором благоустройства Сакской земской грязелечебницы, основания в Симферополе отделения Русского общества садоводства, учреждения при губернской земской управе первого в России энтомологического кабинета. А.Х.Стевен собрал превосходные археологическую и нумизматическую коллекции, которые подарил ТУАК, поддерживал раскопки Херсонеса, стал инициатором создания археологической карты Крыма; а в 1889-1890 гг. лично участвовал в раскопках курганов в окрестностях Симферополя.

 Александр Львович Бертье-Делагард (1842-1920) внес большой вклад в развитие истории и археологии Крыма. Уроженец Севастополя, военный инженер по профессии, дослужившийся до генерала инженерной службы, он большую часть своей жизни занимался строительством. В Севастополе он устроил первый в городе водопровод, спланировал Приморский и Военный бульвары, восстановил Адмиралтейство, руководил озеленением города, строил береговые укрепления, причалы, порт. В Ялте плодами его трудов были порт и мол, а также водопровод, а в Феодосии - ветка железной дороги и порт.[11]

 Напряженная организаторская работа в области строительства не помешала серьезным занятиям А.Л.Бертье-Делагарда историей, археологией и нумизматикой, причем на весьма высоком научном уровне Он основательно исследовал "пещерные города" Крыма, организовывал, как правило, за свой счет, многолетние полевые археологические работы: разведки в окрестностях Севастополя, обследование Неаполя Скифского, раскопки в Херсонесе, Судаке, на Южном берегу Крыма. А.Л.Бертье-Делагард составил планы или схемы многих других исторических памятников Крыма.[12] По материалам своих исследований он написал ряд содержательных научных трудов, опубликованных в "Записках Одесского общества истории и древностей", вице-президентом которого он состоял, и в "Известиях ТУАК", членом которой он был с 1889 г Особенно интересны его публикации о древностях окрестностей Севастополя, об исследовании археологического комплекса Фу у горы Демереджи, об археологических памятниках Каламита и Феодоро, о Тмутараканском камне.[13]

 В "Известиях ТУАК" была опубликована его фундаментальная монография "Исследование некоторых недоуменных вопросов средневековья в Тавриде". Свое обширное собрание старинных карт, планов, гравюр, богатую библиотеку, на собирание которых он не жалел средств, А.Л.Бертье-Делагард передал в дар Таврической ученой архивной комиссии. Труды А.Л.Бертье-Делагарда высоко ценили современные ему ученые-историки. По словам большого знатока античности профессора М.И.Ростовцева, "Бертье соединяет с большим знанием материала и начитанностью в литературе тонкое техническое понимание памятников и всегда оригинальную их оценку". Свое восхищение " отчетливыми, тонкими по манере, оригинальными, но мысли работами Бертье-Делагарда" высказывал и академик С.Ф.Платонов.

 Исмаил бей Мустафа оглу Гаспринский родился 8 марта 1851.г.[14] в дер. Аджикой в семье офицера русской службы, утвержденного в дворянском достоинстве. Первоначальное образование И. Гаспринский получил в начальной этно-конфессиональной школе. Позже, в 1861-1862 продолжил обучение в Симферопольской казенной мужской гимназии, в Воронежском военном учебном заведении, а затем во 2-й Московской военной гимназии. Не окончив учебы, вернулся в Крым, где стал, учителем начальной школы. В,1871 он уехал во Францию. С 1874 по 1875 проживал в Турции.Вернувшись в Крым, он был избран гласным (депутатом) Бахчисарайской городской Думы, а с 13 февраля 1879 по 5 марта 1884 гг. возглавлял органы местного самоуправления в должности городского головы.

С 1879 г. И. Гаспринский предпринимал неоднократные попытки создать' собственное издательство для единоверцев Российской империи. Известны его предложения организовать выпуск периодических изданий на крымскота­тарском языке «Файдалы эглендже», «Закон» (1881). После дол­гой борьбы, с 10 апреля 1883 г. И.Гаспринскому разрешили издавать и редак­тировать первую крымскотатарско-русскую газету «Переводчик — Терджи-Нан», которая долгое время была единственным тюркоязычным-периоднческим изданием в России, а с начала XX в. - старейшей мусульманской газетой в мире. Она просуществовала почти 35 лет и была закрыта 23 февраля 1918 г.[15]

Через газету его идей, а также информация о положении тюрко-мусульманских народов в Российской империи распространялись во многих стра­нах. Известно, что о деятельности И.Гаспринского часто писали ведущие из­дания Франции и Англии, которые, как известно, имели свои политические и экономические интересы на Востоке. Однако больше всего материалами изда­ния И.Гаспринского пользовалась печать исламских народов. На ее страницах проявился талант И.Гаспринского — редактора, публициста, писателя.[16]

С именем И. Гаспринского связано основание и развитие просветительского движения народов исламского Востока — джадидизм (новый, звуковой метод обучения грамоте), которое радикально изменило суть » структуру начального образования во многих мусульманских странах, придав ему более светский ха­рактер. И. Гаспринским были разработаны основы преобразования мусульман­ской этно-конфессиональной системы народного образования. Его «новые мето­ды обучения» с успехом применялись не только в Крыму, но и в Татарстане, Казахстане, Башкортостане, Туркменистане; Таджикистане] и Узбекистане, Киргизстане, Азербайджане, Турции, Северной Персии и Восточном Китае. Им была написана и издана серия учебных пособий для национальных новометодных школ. Многие из них добивались присвоения им имени И.Гаспринского. С 1905 г. И. Гаспринский и его единомышленники создали либеральную мусульманскую организацию «Иттифак эль муслимин» («Союз мусульман»), сто­явшую на позициях, сходных с программой «партии народной свободы» консти­туционных демократов (партия леволиберального направления). Он был членом ЦК, и непосредственно возглавил Крымское отделение, «Иттифак эль мусли­мин». Осенью 1905 г. он и возглавляемое им отделение организации перешли на позиции «Союза 17 октября» (партия праволиберального направления).

Мировоззренческие принципы и идеи И.Гаспринского зиждились на ос­нове либеральной идеологии, прогрессивного развития общества, дружбы сла­вянских и тюркских народов, конфессиональной терпимости христиан и му­сульман, неприятия наиболее радикальных требований социалистов. Ему были чужды революционные методы изменения общества.

И. Гаспринский - автор нескольких художественных произведений. Сре­ди них необходимо отметить роман «Письма Моллы Аббаса Франсови», час­тью которого является утопическая повесть «Дар аль Рахат мусульманлары»; антиутопическуюскую повесть — «Африканские письма; 'Исторический рассказ «АрсланКыз»; мистическую новеллу - «Горе Востока и некоторые другие. Он явился родоначальником многих литературных и публицистических жан­ров не только у крымских татар, но и у других тюркских народов. И.Гасприиский был награжден несколькими орденами и медалью. Он умер 11 сентября 1914 г. в Бахчисарае и похоронен на территории Зинджерлы медресе.[17]

  1.3 Научные труды в «ИТУАК».

Научные сотрудники ТУАК опубликовали в «Известиях» множество научных работ. Интерес вызывает фундаментальная работа А. Л. Бертье-Делагарда «О ТМУТАРАКАНИ» опубликованная в «Известиях Таврической Ученой Архивной Комиссии» №54(Симферополь,1918г).[18]

 В ней он отмечает, «что не так давно А. А. Спицын посвятил «Тмутараканскому камню» обширную статью, в которой приходить к выводу, для него самого, по видимому несколько неожиданному, что «Тмутараканский камень» должен быть признан подлинным»[19]. Надо думать, что больше спора об этой подлинности не будет. Сама по себе надпись на камне лишена значения: что в 1068 году князь Глеб мерил по льду расстояние между Тмутараканью и Керчью и получил 14000 сажен - кому это важно?

 По заявлению самого А. А. Спицын указывается, что суть надписи заключается для историка, прежде всего, в том, что ею достаточно точно определяется местоположение «одного из русских княжеств». Я бы так не выразился: Тмутаракань была не - одно из многих русских княжеств, точное географическое определение которых интересно разве что для специалистов, а была одним из культурных важнейших центров древнейшей Руси и, с вопросом о Тмутаракани связан вопрос, о первых порах русской культуры вообще и об её происхождении.

 Как известно современной исторической науке киевский Начальный летописный свод составлен тенденциозно: все те факты, которые нельзя примирить с доктриною о монархических правах киевской династии Рюриковичей и об исконной связи русской церкви с все­ленскою константинопольскою церковью, или искажаются, или замалчиваются. Именно в виду такого положения дела очень знаменательно молчание киевской летописи о Тмутаракани и болтливости её о Херсонесе.[20]

 О самой Тмутаракани в летописи упоминается впервые только в связи с «сыном Владимира святого и братом Ярослава Мудрого» Мстиславом, причем Мстислав представляется летописцу гораздо более Черниговским, чем тмутараканским князем: хотя, правда, сам же летописец приводит, и сам того не замечая, данные, которые заставляют усомниться в правильности его взгляда.

 А. Л. Бертье-Делагард отмечает что летописец, ссылаясь на греческий источник, сообщает, что в 660 г. «приходила Русь на Царьгород»[21]. Тогда возникает вопрос, какая это Русь? Так как она действует в 852 г., т. е. до призвания варягов, летописец ею не интересуется и упоминает о ней вообще лишь потому, что ему показалось неудобным промолчать о событии, записанном «в летописании греческим». Все внимание летописца сосредоточено сначала на Новгороде и на Киеве, пока устраивалась варяжская династия, потом на Киев и Константинополь, пока устраивалась русская церковь.

 Для того чтобы восстановить подлинную историю древнейшей Руси, независимо от политических вожделений официальных киевских кругов первой половины ХI-го века, учёный должен был обратиться к иным источникам, греческим и, преимущественно, арабским. Согласно этим источникам Русь живет на Черном и Азовском морях, делает грабительские набеги на прибрежные византийские области и даже на самый Константинополь, переправляется на Каспийское море, волоком перетаскивая свои суда из Дона на Волгу, грабит прикаспийские области и торгует всяким добром даже на рынке Багдада. Город Руса, или Руая стоит не то у устья Дона, на Азовском море, не то на берегу Черного моря. Были у руссов свои князья, была у них своя цивилизация, уже в середине IX века они - хоть часть их - принимают христианство и имеют богослужения книги на русском языке.[22]

 Экспансивные стремления черноморской Руси были, по-видимому, очень сильны. Подробно мы, разумеется, не знаем и, вероятно, никогда не узнаем, были ли у Тмутараканской державы, сколько ни будь постоянные границы, и где именно эти границы проходили. Для того чтобы делать далекие походы и сражаться с могучими соседями, надо иметь базу, надо иметь свою область, где бы могли жить в безопасности семьи воинов, где бы пребывало их хозяйство и их имущество. Судя по походам, черноморская Русь была богата людьми и должна была занимать обширную страну. Такою страною могли быть только степи Приазовские и Донские. На юго-востоке по черноморскому побережью жили абхазцы, на восток жили ясы и касоги, на северо-востоке было хазарское царство, на западе в Крыму находились византийские владения.

 Тмутаракань была своего рода Кронштадтом, лежащим на далекой окраине страны, защищавшим её выход к открытому морю. Через Тмутаракань должна была идти вся торговля между севером и югом, по Дону. Вместе с тем, Тмутаракань была и военным центром, чрезвычайно удобным для всех тех экспедиций, которые предпринимались тмутараканскими князьями.[23]

 Так было до Мстислава. И он еще делает в 1022 г. поход на касогов, т. е. на северный Кавказ. Но это было, по-видимому, последний поход; он покорил касогов окончательно, и с тех пор они составляют его дружину. С ними вместе и с хазарами он отправляется завоевывать Северскую землю.

 Нужно прочесть весь рассказ летописи о том, как никому неведомый захолустный князек идет на Киев, как Ярослав набирает варяжскую дружину и терпит поражение, как Мстислав забирает себе всю страну на восток от Днепра, и как Ярослав не смел (так и сказано в летописи) возвращаться в Киев, чтобы понять, что дело обстояло не так как повествует Киевский свод.

 Летопись по поводу битвы у Листвена, в которой Ярославу было нанесено поражение, рассказывает такой анекдоты: «Мстислав поставил против варягов - северян, т. е. жителей черниговской страны, а «с дружиною своею» стал «по крилома»; северяне разбили варягов утром Мстислав «видя лежащие иссечены свои Север и Варяги Ярославль, и рече: Кто сему не рад? Се - лежит Северянин, а се - Варяг, а дружина своя цела»[24]. Едва ли так стал бы говорить князь черниговско-северский, если бы он себя чувствовал именно черниговско-северским князем, если бы Север был ему родным, а не был завоеванным краем.

 В Чернигове Мстислав начал строить Спасский собор. К моменту своей смерти, к 1036 году, он не успел закончить постройки: доканчивать пришлось преемникам Мстислава. Но фундаменты и низы стен возведены между 1026 и 1036 годами. И мы видим, что по самому своему плану и замыслу черниговский Спас никоим образом не может быть связан с Константинопольским зодчеством, но имеет ближайшие аналогии в Абхазии и на Кубани. Все только что изложенные факты, конечно должны были удивить учёного.[25]

 Удивительно вот что: и киевская св. София, заложенная ещё в 1017 году, гораздо раньше появления Мстислава в Чернигове, тоже не может быть возведена ни к херсонским, ни к Константинопольским образцам, а только к тем же абхазским и кубанским и тоже становится вполне понятной, только как звено в эволюции не цареградской архитектуры, а кавказской. Что же это могло означать?

 А это значить, что культурное влияние Тмутараканской Руси не Мстиславом началось, как оно им не кончилось. Гораздо раньше, чем Мстислав усвоил себе северную, северскую политическую «ориентацию», как теперь принято выражаться, гораздо раньше, чем он подчинил своей власти всю «левобережную Украину», существовало культурное течение из приазовского края и из Придонья на северо-запад. Оно подготовило христианизацию Киева, которая, конечно, не случилась так, как представляет киевская летопись, по щучьему веленью - по Владимирову хотению, сразу и внезапно, а был подготовлен… кем? не константинопольскими же греками, и не варяжскими же купцами, чуждыми - и те, и другие – киевлянам! Оно, это тмутараканское течение, принесло в Киев и те художественные формы, которых требовал новый культ.

 Автор сказал только что, что не Мстиславом закончилось культурное кавказское влияние. В самом деле, есть один удивительный текст, который до сих пор, как будто, не оценен по достоинству, - исследователь имеет в ввиду рассказ Киево-Печерского патерика о создании росписи Лаврского собора.

 В Патерике говорится о том, что явились в монастырь «писцы иконные", чудесно вызванные на работу. Вновь всплывает логический вопрос. Откуда? на который автор сам находит ответ. Разумеется: из «богохранимого Констянтиния града».[26] Ведь было бы совершенно неприлично, если бы столь славная святыня оказалась расписанною не греческими, не столичными цареградскими «писцами церковными». Только, несколькими строками ниже, художники оказываются уже «греками и обезами»; и в дальнейшем говорится о «греках и обезах». Обезы - абхазцы: это совершенно недвусмысленно устанавливается, между прочим, повестью о нашествии татар (1224), где обезы названы вместе с ясами и др. племенами, живущими между Каспийским и Черным моря.

Основание Киево-Печерского собора Патерик относить к 6581 (1073) году. Итак, после 1073 года, в конце XI века, абхазцы - художники являются в Киев и привозят с собою мусию, «еюже святый алтарь устроиша». Именно ХI-й век - век процветания мозаичной живописи на Кавказе.

Все это не ново! Верно, все-это высказывалось уже раньше; в последнее время на крупном значении Тмутаракани в начальную пору русской культурной истории особенно настаивал Вл. Пархоменко в своей книжке о начале христианства на Руси; о кавказских образцах для древне русских каменных храмов подробно говорил я в последнем томе Византийского Временника, в своих заметках о поздневизантийских храмовых росписях.[27]

 Автор статьи понимал, что все это не ново. Тогда для чего всё это было сделано. А сделано ли то, что должно быть сделано, если Тмутаракань - первая, культурная древнейшая столица Руси? Проведено ли - да что: проведено, начато ли, хотя бы, археологическое исследование Тмутараканского края, систематическое и научное? Автор об этом ничего не слышал и не встречал сведений об этом в других исследованиях. Так ведь надо же когда нибудь начать! Кому начинать? Ясно: тем, кто сейчас живет на старых насиженных местах. В первую очередь, вновь основанному Ростовскому Историко-археологическому Институту, который должен стать археологическим центром Приазовской области. Но до Тамани и до Кубани ближе из Крыма даже, чем из Ростова. Поэтому учёный призывал к тому, что надо мобилизовать все силы: «Тмутаракань и Черноморскую русскую культуру надо еще открыть, открыть из - под земли, и в этом наша очередная, неотложная задача.»[28]

Также интерес вызывает статья Исмаил бей Мустафа оглу Гаспринского о характере появления в Крыму германских войск напечатанная в Известиях ТУАК 8 мая 1918г. [29]

 «Известия. 8 мая 1918».

 Командующий главной из 4-х наступавших на Крым колонн германских войск Ашауэр откровенен в своих мемуарах, называя Крым "несравненной геополитической позицией". «Овладение этим плацдармом на северном побережье Черного моря, с его идеальными морскими гаванями и находящимися в них судами, - пишет он, - расширяло круг нашего влияния в таком размере, в каком мы и не предполагали и вскоре из Крыма немецкие войска станут перебрасываться на Кавказ».[30]

Между тем, социалисты Ледебур, Гаазе и др. опротестовывают в рейхстаге оккупацию Крыма, как противоречащую Брест-Литовским договоренностям.

 7 мая Крым был разделен на две зоны оккупации: западную, которую занимала 117-я егерская дивизия, и восточную - 15-я дивизия ландсвера. Севастополь (комендантом которого с 3 мая стал упомянутый Ашауэр) выделялся в самостоятельную единицу; его заняли 1-й и 9-й егерские батальоны. 7-й егерский батальон был направлен для усиления оккупационных частей в район Симферополя. "Вместо украинских флагов на русские военные суда... был водружен германский флаг". Как подчеркнул сам автор статьи сам, являясь представителем одной из крымских национальностей немецкие колонисты и татары встречали кайзеровцев как "освободителей".[31]

 Этому он приводит характерный пример: «По приказу Коменданта гор Феодосии и Генерал-Фельдмаршала фон Эйхгорна и на основании Императорского указа II от 28 декабря 1899 г. впредь до особого распоряжения будут судить полевым судом всех находящихся в Крыму лиц:

1) Если они обвиняются в действиях, караемых по Закону Германской империи и совершенных против германских войск или против граждан Крымского полуострова или против учреждения, назначенного Германским Императором.

2) Если они не исполнили или противодействовали приказу германского начальника и за такой проступок не полагается наказания согласно закону о маловажных проступках».[32]

 Дата: 7 мая 1918.

 Крым. «Известия ИТУАК» 10 мая 1918.

  1.4 Основные направления деятельности.

 24 января 1887 года в Симферополе была учреждена седьмая по счету в России Таврическая Ученая Архивная Комиссия (ТУАК), на первом же заседании которой подчеркивалось. «В Крыму открываются довольно часто археологические находки, не только письменные памятники, хранящиеся у нас в архивах, но и подобные находки являются весьма ценным материалом для историка и науки, а потому и деятельность комиссии едва ли ограничится собиранием только письменных документов..."[33]. Исходя из этого, сразу же возник вопрос о создании археологического музея при Архивной Комиссии.

Председателем Комиссии был избран Александр Христианович Стевен, который уже на первом заседании 30 мая 1887 года "обратил внимание присутствующих на то, что Крым более богат вещественными памятниками старины, чем письменными, и Таврическая Ученая Архивная Комиссия при самом своем открытии поставила себе целью собирать не одни археографические, но и археологические памятники, а Губернское Земское Собрание предоставило для устройства Археологического Музея помещение в здании Губернского Земства и уполномочило Управу произвести потребный расход для приобретения нужной мебели. Ввиду этого, а главным образом того, что наша Архивная Комиссия осуществит свое значение только в том случае, когда она наряду с исследованием и сохранением разных документов будет собирать и исследовать вещественные памятники древности, которые служат наилучшим освещением истории прошлой жизни Крыма и Таврической губернии"[34].

Начало Археологическому Музею (Музею древностей) было положено пожертвованиями 39 предметов (прил. 1, 2); античные наконечники стрел, стеклянные бусы, медные, серебряные, золотые монеты Боспорского царства, Крымского ханства, Российской империи. Найдены они были в д. Камыш - Бурун Феодосийского уезда (ныне г. Керчь), вблизи Козьмодемьяновского монастыря, в д. Коккоз Ялтинского уезда (ныне с. Соколиное Бахчисарайского р-на). Кроме пожертвований музею передавались дублетные материалы из Керченского музея.

Так, на заседании Таврической Ученой Архивной Комиссии 29 октября 1887 года было подчеркнуто, что Археологическая (императорская) комиссия "предписала директору Керченского Музея выделить из дублетов последнего коллекцию древних вещей, вырытых из тамошних могил, и выслать таковую в Таврическую Архивную Комиссию для Археологического музея; что она предоставляет в распоряжение Таврического губернского музея Судакские и Старокрымские древности ".[35] Комиссия обращалась ко всем лицам, интересующимся историей края, с просьбой жертвовать древние предметы и старые рукописи; комиссия приобретала на свои средства те предметы, "местонахождение которых в пределах губернии не подлежало сомнению".[36]

Одной из главных задач комиссии было неотложное обследование архивов с минимальной гарантией сохранности, т.е. предполагалось оставить только важнейшее. Для сохранения в историческом архиве ТУАК следовало составлять документы, работы и образцы интересные в научном отношении. Для организации этой работы много сделал Арсений Иванович. Ему принадлежит обобщающее исследование по истории крымских архивов до начала деятельности ТУАК.

Членами Комиссии, возглавляемой А. И. Маркевичем, были разработаны и заполнены специальные опросные листы, где описывалось состояние всех архивов губернии. Они включали следующие вопросы: какого ведомства архив, его название, выведены ли под него отдельные строения, сколько истрачено на содержание архива, какие там сохраняются дела, есть ли на них описи, не сохраняются ли дела частных фондов, предлагаемые приемы улучшения работы архивов.

В 1890 году Комиссией было рассмотрено 5640 дел объединенного архива судебных мест Таврической губернии. Из них на сохранение в исторический архив было отобрано только 56 дел. Особенно большую работу в архивах наряду с А. И. Маркевичем проводили А.О. Кошпар, А.И. Синицкий, Ф.Ф. Лашков, Х.А. Монастырский, И.С. Знаменский.

Существуют различные данные об итогах работы членов Таврической ученой архивной комиссии по разработке архивных дел и созданию архива[37]. Нам более достоверной представляется цифра, приведенная А. И. Маркевичем в очерке о 35-летнем юбилее Koмиссии, где приведено количество 152144 архивных дела. Это дела архива Таврического губернского правления, разных архивов ликвидированных судебных учреждений, архивов старокрымской городской ратуши (1804-1871гг.), Феодосийской мещанской управы, архивов Бердянского, Перекопского, Симферопольского, Феодосийского, Ялтинского уездных и Бердянского, Симферопольского городских полицейских управлений. По описям были рассмотрены десятки тысяч дел Бессарабской, Екатеринославской, Кутаисской, Таврической, Ставропольской казенных палат и подведомственных им казначейств, описи дел приставов г. Симферополя, дел Керченского отдела 5-го округа, корпуса пограничной охраны, штаба Измаильской бригады. Были также разобраны дела Бердянской и Керченской таможен, канцелярии 4-го округа Таврического акцизного управления за 1884-1900 гг.

Первое время Комиссия не имела своего отдельного помещения, В зале губернской земской управы по ул. Долгоруковской (ныне ул. Карла Либкнехта) проходили заседания комиссию. Здесь же в углу стояли книжный шкаф и витрина для предметов музея. Позже управа отвела для Комиссии отдельную комнату, где размещался музей, архивные дела Комиссии и вся документация. За Комиссией эта комната была около 5 лет. В связи со строительными работами Таврической Ученой Архивной Комиссии и музею были выделены 3 небольшие комнаты в нижнем полуэтаже здания губернской управы. Несмотря на то, что помещение было темное и неудобное для работы, Комиссия находилась здесь около 10 лет, после чего ей была предоставлена всего одна комната, в которую можно было попасть только через квартиру семейного сторожа управы. Здесь свалены были предметы музея, громоздкие вещи оставлены во дворе, а архив снесен на чердак управы, где находился около 4-х лет[38].

В 1909 году Симферопольская городская дума уступила Ученой Архивной Комиссии помещение по ул. Екатерининской (ныне ул. Карла Маркса). В этом же году музею Комиссии были переданы для хранения материалы из археологического музея Симферопольской мужской гимназии - 356 разных предметов, 229 серебряные и 1821 медная монеты.

Коллекция музея древностей пополнялась за счет пожертвований. В период с 1909 по 1914 годы наиболее значительные поступления в музей были от А. И Маркевича, А. Я Гидалевича, П. А Двойченко, В. В Шкорпила, Г. С. Габаева, Н. Е. Славинского, Е. Э. Кесслер, А. Л Бертье-Делагарда и др. К 1914 году коллекция музея насчитала более 5000 предметов: камни и плиты с крестами и надписями, каменные бабы, амфоры, орудия каменного и бронзового веков, грамоты крымских ханов и мурз, турецких султанов, альбомы с видами старых крымских городов и крепостей, старые гравюры и карты, нумизматическая коллекция, портреты выдающихся местных деятелей, останки древних водосборных сооружений, ручная татарская пушка, копия со знаменитой Чертомлыкской вазы, вещи из раскопок Керчи, Херсонесе, Неаполиса и др., каменные ядра и кремневое оружие, походное кресло Суворова.

Музей древностей был открыт для посетителей в воскресные дни с 12 до 14 часов дня. Материалы, которыми музей располагал, были выставлены для обозрения в стеклянных витринах и на подиумах. Для экскурсий музей открывался и в будние дни, но для этого нужно было предварительно дать заявку.

 Находился музей по-прежнему в тесном и холодном помещении, 6 сентября 1913 года музей посетили Великая княгиня Марина Петровна в сопровождении генерал-лейтенанта барона Сталя, а 16 сентября - Великие князья Олег Константинович и Роман Петрович. Пояснения им давали А. И. Маркевич, Н. Е. Славинский и члены Комиссии П. В. Маслов и П. В. Чиннов.

Вопрос о строительстве помещения для Таврической Ученой Архивной Комиссии и музея древностей поднимался неоднократно. По ходатайству комиссии Симферопольская дума на заседании 30 ноября 1907 года дала согласие на отвод земли для строительства музея, ассигновала 2000 рублей и взяла на себя оборудование музея мебелью. Губернское земство согласилось ассигновать 3000 рублей с началом строительных работ. Были и частные пожертвования. Так, А. Н. Кузьмин предложил городской управе для этой цели 10000 рублей. Но к 1912 году, когда Таврическая Ученая Архивная Комиссия отмечала свое 25-летие, отдельного помещения она не имела.

18 января 1913 года Таврическое Губернское Земское Собрание приняло решение увековечить 300-летие царствования Дома Романовых сооружением в Симферополе музея, где были бы помещены коллекции музея древностей и естественноисторического музея. Специально для решения этих вопросов была создана комиссия. Городская управа предложила для сооружения музея часть Вокзальной площади перед началом Долгоруковской улицы. Было принято также решение ассигновать на строительство музея 60000 рублей.

На заседании Таврической Ученой Архивной Комиссии 19 января 1913 года председатель Комиссии А. И. Маркевич выразил удовлетворение ходом событий и подчеркнул: « Вчерашним глубоко знаменательным постановлением Таврического Губернского Земства осуществилась мысль, впервые высказанная незабвенным А. Х. Стевеном о сооружении в Симферополе особого здания музея, в котором были бы помещены и естественно-исторический музей Таврического земства, и библиотека его "ТАВРИКА", и музей Археологической Комиссии".[39]

Однако этим планам помешала начавшаяся в 1914 году первая мировая война. Музей древностей оставался в прежнем помещении. При музее находилась библиотека по истории и археологии Крыма, насчитывавшая более 6000 экземпляров книг. Библиотека комплектовалась благодаря поступлениям "Известий Таврической Ученой Архивной Комиссии", трудов членов Комиссии, публикаций исследователей Крыма, а также научных трудов Ученых Архивных Комиссий других губерний (ТУАК по времени создания была шестой в России).

Каждый последующий год для Архивной комиссии и ее музея был все более сложным. В «Известии» №12 за 1915 год указывалось что "городской дом, во флигеле которого помещается музей, отведен для помещения в нем запасных и новобранцев, а во дворе происходят занятия солдат, и это очень затрудняло надзор за громоздкими предметами музея, находящимися во дворе, за отсутствием места в музее, вследствие чего некоторые из них очень пострадали»[40]. Музей в зимнее время не отапливался за недостатком каменного угля для топки печей и был закрыт для публики. Забегая вперёд нужно отметить, что годы борьбы за власть в Крыму и гражданская война только усугубили положение музея. В апреле 1918 года велась переписка между Архивной Комиссией, Наркоматом Внутренних дел Советской Социалистической Республики Тавриды и педагогическим комитетом Симферопольской 1-й мужской гимназии о выделении помещения для музея ТУАК. Высказывалась просьба о выделении помещения пансиона, которое крайне необходимо комиссии для помещения в нем части музея, равно как библиотеки и исторического архива.

Многие ученые и краеведы понимали, что в этих событиях могут погибнуть коллекции музея. 18 ноября 1920 г. в Крымский ревком было направлено письмо в защиту музея от ректора Таврического университета В. И, Вернадского. "Ввиду обстоятельств переживаемого времени прошу ревком принять меры к охране Таврической Ученой Архивной Комиссии, ее музея древностей, архива и библиотеки. Учреждения Таврической Ученой Архивной Комиссии имеют тесную связь с научной работой в университете".[41] На письме - резолюция начальнику гарнизона. "Прошу иметь ввиду". В ноябре 1920 года при Крымнаробразе в составе подотдела искусств был организован Крымский областной комитет по делам музеев и охране памятников искусства, старины и природы (Крымохрис). В 1921 году Таврическая Ученая Архивная Комиссии, навсегда рассталась со своим детищем - музей древностей был передан Крымохрису.

ТУАК внёс вклад и в развитие народного образования в Крыму. Архивные поиски, проведенные нами, дополняют ее данными о большом конфликте, который разгорелся в стенах Симферопольской гимназии, когда Арсений Иванович смело, выступил против администрации в защиту передовых педагогов. Сам А.И Маркевич в 1907г. был избран и утвержден членом Таврического попечительства детских приютов, а с 13 июня 1911г. и до 1918г. работал директором симферопольского детского приюта им.графа Адлерберга, отдавал этому много времени и энергии.

Много сил прилагал Арсений Иванович для открытия в Крыму высшего учебного заведения. В революционные смутные годы его идеи стали реальностью. В 1918 г. был основан Таврический университет - филиал Киевского университета Св. Владимира. В октябре 1918г. Маркевича избрали его доцентом, при этом он передал университету свою личную библиотеку. Интересно, что А. И. Маркевич помог некоторым известным ученым - историкам, которые оказались в это трудное время в Крыму, быть принятыми в состав историко-филологического факультета. Только благодаря настойчивости А.И.Маркевича на третьем заседании историко-филологического факультета на работу в университет был принят Иван Андреевич Линниченко (1857-1926). После того, как университет переименовали в пединститут, А. И. Маркевич трудился на должности сверхштатного профессора. До 1930г. он читал здесь курсы по истории, археологии, этнографии и экономике Крыма. Арсений Иванович стал и первым исследователем истории вуза[42].

В те годы у крымских краеведов возникла идея объединиться в общество, что дало бы им возможность систематизировать изучение исторических документов, заняться охраной многочисленных археологических памятников Крыма, которые гибли прямо на глазах. А.И.Маркевич и Ф. Ф. Лашков при помощи директора Симферопольской гимназии Г.И.Тимошевского организовали археологический кружок, при котором был открыт музей для сохранения археологических находок. Проблем, решение которых требовало совместных усилий крымских историков, было много. Несмотря на то, что Крым уже более столетия пребывал в составе Российского государства, все еще не было создано комплексной исторической монографии, которая освещала бы все периоды его истории. Большинство имевшихся трудов были малонаучными. Так своим вниманием историки обошли драматичнейшее последнее столетие истории Крыма (1783-1883): российский период, объективное освещение которого было возможно только на основании местного архивного материала. Вот почему в это время существовал такой огромный интерес у просвещенной крымской интеллигенции к неисследованным еще местным архивным хранилищам.

Краеведы, которые входили в состав археологического кружка, в меру сил и возможностей стремились ознакомиться с некоторыми документами в архивах губернских учреждений, однако часто натыкались на непонимание, а то и просто на недоброжелательное отношение.

Вся многолетняя деятельность ТУАК по изучению архивов подготовила создание 2 мая 1916 г. в Крыму Центрального архива. Заведующим Крымцентрархивом был назначен Б.Д. Греков, (который находился здесь в это время и был товарищем председателя ТУАК), а его заместителем по управлению архивом стал А. И. Маркевич. В основу фонда были положены материалы исторического архива ТУАК.

Итак, подводя итог можно сказать, что со дня образования ТУАК является одним из активнейших краеведческих организаций. Благодаря её усилиям были приведены в порядок архивы многих губернских учреждений, сохранены тысячи архивных документов. Членами ТУАК написаны более 80 трудов по истории Крыма, среди которых такие замечательные исследования, как: "Очерк истории Тавриды в 1805-1814 гг., "Русское судоходство по Черному морю и история Черноморского флота", "Таврическая губерния во время Крымской войны", "Краткий очерк деятельности генералиссимуса Суворова в Крыму". Особое место в творческом наследии занимает библиографическое описание А. И. Маркевича "Tauricа». К сотрудничеству в "Известиях ТУАК" были привлечены крупнейшие историки, археологи и филологи - академик. В В.Бартольд, В.В.Латышев, А.А.Шахматов, Н.Я.Марр, А.И Соболевский, Ф.И Успенский. Деятельность ТУАК, была высоко оценена в научном мире. По оценке профессора В. Е.Крачковского ни «одна из ученых архивных комиссий не поднялась до той высоты, как Таврическая».

В путеводителе по Крыму, изданном в Симферополе в 1914 году, мы встречаем упоминание о музеях, которые были открыты для посетителей в Симферополе естественноисторический музей Таврического Губернского Земства, и музей древностей Таврической Ученой Архивной Комиссии, школьный музей Губернского Земства и ветеринарный музей. По своей истории, полноте коллекций, значимости для губернии в конце XIX - начале XX вв. два первых музея занимали особое место. Именно эти музеи в 20-е годы нынешнего века вошли как отделы в состав Центрального музея Тавриды, который стал предшественником Крымского краеведческого музея.

Глава 2 Деятельность ТУАК в 1917-1920 гг.

К началу гражданской войны в Крыму активно работали две научные организации Таврическая Ученая Архивная Комиссия (ТУАК) объединившая в своих рядах архивистов, историков археологов, нумизматов, этнографов, филологов и вообще гуманитариев, и Крымское Общество Естествоиспытателей и Любителей Природы (КОЕЛП). Чтобы иметь представление о жизни научной интеллигенции Крыма в то время рассмотрим деятельность одной из этих организаций в самых общих чертах.

Гражданская война в России в своей классической форме началась в 1918 г., но, первый ее симптом датируется 2 марта 1917г., когда Николай II наивно думая, что таким образом будет предотвращена братоубийственная схватка, отрекся от престола. В этот день оборвалась последняя надежда на стабильность, в Российской империи. Быстро набирая обороты, стала разворачиваться вооруженная борьба за власть в стране в целом и отдельных ее регионах. Зачастую противоречивы и неоднозначны действия отдельных классов, сословий и их представителей. Крайние формы стала принимать борьба между ними.

Скупые строки протоколов заседаний, годовых и денежных отчетов ТУАК повествуют нам об обстановке тех лет. Окончательно редактировались они председателем ТУАК Арсением Ивановичем Маркевичем, но выражали мнение всех членов комиссии, так как их тексты утверждались на ее заседаниях. А И. Маркевич был душой и лидером не только ТУАК, но и всей интеллигенции полуострова в условиях сменявших друг друга режимов. Он был искусным дипломатом, боровшимся за сохранение и возможное благополучие возглавляемого им дела. Он обольщался, разочаровывался, но был, смел и принципиален в выражении своих мыслей, даже не выражая их напрямую.

Открыв заседание 13 марта 1917 г., А И. Маркевич обратился к присутствующим: "Со времени последнего нашего собрания в нашем отечестве произошли события величайшего исключительного значения. Старый уклад русской государственной жизни рухнул, началась новая эпоха в истории России, занялась над нашим отечеством долгожданная заря просвещенной свободы. Все события последних дней мы воспринимали и переживали с волнением, подъемом духа и радостью, а та наука, с которой мы связаны своими симпатиями и занятиями в комиссии, вносит в наши души успокоение и бодрость, она укрепляет и возвышает нашу любовь к родине. Проникнутые сознанием важности переживаемого момента радостными чувствами и светлыми надеждами, в полной преданности новому Временному правительству, будем еще дружнее и энергичнее продолжать свою скромную работу на пользу науки и дорогого отечества".[43]

По предложению председателя комиссия выработала текст телеграмм: а) Председателю Совета министров князю Львову: "Радостно приветствуя солнце свободы, ярко осветившее своими живительными лучами нашу многострадальную родину, Таврическая Ученая Архивная Комиссия спешит засвидетельствовать пред Вашим Сиятельством, как главой нового правительства, что она с полным одушевлением будет продолжать свою скромную работу на пользу науки и дорогой родины в полном согласии с началами, объявленными правительством, облеченным доверием отныне свободного народа"; б) Председателю Государственной Думы М. В Родзянке "Искренне присоединяясь к началам, на коих строит жизнь свободной России облеченное доверием народным ее новое правительство, Таврическая Ученая Архивная Комиссия приветствует в лице Вашего Превосходительства великого гражданина и неустанного борца за свободу отечества".[44]

Постановлено: послать эти телеграммы и текст их сообщить Комиссару Правительства Я. Т Харченко.

А.И.Маркевич избран представителем Комиссии в Симферопольском Городском Общественном Комитете, а кандидатом в её члены П.В.Маслов. Отношение Маркевича к сверженной монархии было двойственным. С одной стороны, его отец, священник на рубеже 60 - 70-х гг. за "политическую неблагонадежность" был смещен с должности в городе Брест-Литовске и сослан пожизненно в небольшой приход местечка Каменск-Литовск. Двоюродный брат матери Екатерины Васильевны, урожденной Серно-Соловьевич, Николай Александрович Серно-Соловьевич был одним из организаторов народнической "Земли и воли", 7 июля 1862 г по личному приказу Александра II был заключен в Петропавловскую крепость, в декабре 1864 г. приговорен к лишению всех прав, к 12 годам каторги и вечному поселению в Сибирь, где и погиб в возрасте 31 года. Сам А.И. Маркевич не смог остаться в Варшавском университете из-за недостатка средств.[45]

С другой стороны, А. И. Маркевич за свои заслуги в преподавании был удостоен высокого чина действительного статского советника, награжден орденами святой Анны и святого Станислава 2 и 3 степени и серебряной медалью "В память царствования Александра III". Противоречивые чувства владели председателем ТУАК, когда он, открыв заседание 30 августа 1918 г., обратился к слушавшему его стоя собранию: "..В прошлое воскресенье в нашем кафедральном соборе отслужена была панихида по скончавшемуся около полутора месяца тому назад от предательской воли и злодейских рук бывшем императоре России и нашем Покровителе Николае II Александровиче. Теперь не время говорить о личности и деятельности этого несчастного человека и государя, справедливый и беспристрастный приговор ему произнесут потомство и история. Но мы должны теперь же вспомнить его любовь к истории России и благодеяния, оказанные им нашей исторической науке. Вспомним также его щедрые субсидии на производство раскопок в Херсонесе. Незабвенно для нас внимание его и к трудам Ученых Архивных Комиссий, которые удостоены, были его покровительства, в частности к нашей Комиссии, и его желание поставить на правильный путь вопрос о давно назревшей уже и насущной реформе архивного дела в России. Не будем неблагодарны и молитвенно почтим его память".[46] Несомненно, в эти минуты припомнилось А. И. Маркевичу 25 апреля 1912 г., когда он был представлен прибывшему в Симферополь Николаю II, и тот сказал, что ему известно, как много потрудилась Комиссия для изучения и сохранения памятников древности и истории здешнего края, и пожелал успеха в ее дальнейших трудах. Вскоре ТУАК стала именоваться: "Состоящая под Августейшим покровительством Его Императорского Величества Государя Императора Николая II"[47]. Итак, проследим по протоколам заседаний ТУАК краткую хронику событий 1917 г.

13 марта.

 Символично, что от почетного члена ТУАК В. С. Иконникова поступил в библиотеку ТУАК его труд "Несколько заметок по вопросам Смутного времени в Московском Государстве"[48].

 13 апреля.

В связи с получением отношения Московского Археологического Общества с призывом защищать и спасать памятники прошлого русского народа и народов, входящих в состав Русского государства, А И. Маркевич заявил: "Необходимо теперь, когда страсти так возбуждены, обратиться ко всему населению губернии с особым воззванием, в котором все жители Тавриды приглашались бы к бережному отношению к памятникам древности, старины и искусства"[49]. Он напомнил, что в первых числах апреля толпа рабочих и солдат пыталась уничтожить памятник Екатерине II в городском саду, но сами солдаты сдержали эту попытку. Было постановлено просить председателя составить текст воззвания.