3. Неолит
Около 12 тыс. лет назад в Юго-Западной Азии и Египте начался переход от охоты и собирательства к земледелию и скотоводству, то есть от присваивающего хозяйства к производящему. Переход к производящему хозяйству занял довольно долгое время и происходил постепенно. Сам термин «неолит» характеризует эпоху, когда основу экономики составляло скотоводство и земледелие, люди открыли керамику, но еще не знали металла и продолжали пользоваться каменными орудиями труда.
Неолитическое производящее хозяйство возникло в нескольких отдельных регионах планеты, откуда затем распространилось на более обширные территории. Такими земледельческими и скотоводческими центрами были: часть Западной Азии от Леванта на западе до гор Тавр на севере и подножия горной цепи Загрос на востоке, Верхний Египет и юго-восточная часть Сахары, долины рек Хуанхэ и Янцзы в Китае, в Новом Свете – Центральная Америка и Анды. В этих областях независимо друг от друга люди перешли от охоты и собирательства к скотоводству и земледелию. До сих пор неизвестно, почему это случилось именно в этих областях и как именно происходил этот процесс. По-видимому, главную роль сыграли климатические условия.
Неолит начал свое шествие по Европе из Анатолии, перекинувшись через Босфорский пролив сначала на Балканы, затем в. Грецию и далее. Колонисты, переселившись из Анатолии на Балканы, каким-то образом повлияли на мезолитическое население Европы, побудив его перейти к неолиту.
Коренным образом изменилось питание. Если раньше люди ели в основном жареное и вяленое мясо, то теперь их рацион дополнился хлебом и другими продуктами питания, приготавливаемыми из злаковых культур, а также молочными продуктами, в частности маслом и сыром. Кроме того, изобретение керамики позволило варить пищу, в том числе и мясо. Это привело к тому, что люди начали употреблять в пищу соль, которая очень скоро стала предметом торговли. Такие перемены в питании вызвали бурный рост населения Земли.
Благодаря земледелию в эпоху неолита человечество перешло к оседлому образу жизни. Если в верхнем палеолите и мезолите охотники-собиратели сооружали только временные стоянки, поскольку были вынуждены кочевать вслед за стадами животных, то в неолите повсюду появляются деревни – постоянное место жительства. Перейдя к оседлому образу жизни, человек начал строить долговременные жилища. На смену ветхим хижинам и шалашам пришли каменные, глиняные и кирпичные дома.
Началось социальное расслоение общества и специализация, то есть разделение профессий. В племени первобытных охотников был только один «специалист» – жрец-шаман, исполнявший религиозные и магические обряды. Племя, вернее та его часть, которая занималась охотой, также имела вождя – самого сильного и опытного охотника. Однако этот вождь не имел никакой власти, был первым среди равных и занимался только организацией охоты. Кроме того, должность вождя не была наследственной. Вообще, в верхнем палеолите и мезолите отсутствовали такие понятия, как «власть», «неравенство» и «собственность». Добыча на охоте делилась поровну между всеми членами племени, которые имели общее весьма незамысловатое имущество – шкуры и орудия. В неолитической деревне все стало по-другому. Кроме людей, занимавшихся только сельским хозяйством, там жили гончары, мастера, изготавливавшие орудия труда, ткачи и плотники. Вскоре к ним добавились мастера, изготавливавшие повозки на колесах, и люди, занимавшиеся торговлей. Постепенно эта специализация привела к появлению профессиональных воинов, защищавших деревню, и наследственного правителя, обладавшего политической, военной и религиозной властью.
С началом неолита, отказавшись от охоты и собирательства, у человека появился свой собственный дом, свой скот, свои орудия для обработки земли и своя земля. Появление собственности вызвало к жизни неведомые ранее явления – грабеж и войну. Община, урожай которой погиб, а скот скосила болезнь, могла поправить свои дела, только напав на более удачливого соседа, который, однако, защищал свои владения и имущество с оружием в руках. Так большинство неолитических деревень были укреплены на случай подобного нападения.
Постепенно некоторые неолитические деревни начинают превращаться в первые города, которые становились политическими и религиозными центрами. Вокруг таких центров объединялись деревни, находящиеся в округе. Существовали три основные причины, благодаря которым деревня превращалась в город. Это – развитие технических средств и увеличение производства сельскохозяйственной продукции, конец экономической самодостаточности неолитической деревни, концентрация политической и военной власти в руках военных и жрецов.
В неолите сельскохозяйственная техника развивалась довольно быстро. 9 тыс. лет назад по берегам Нила, Тигра и Евфрата, Инда, Янцзы и Хуанхэ появились первые ирригационные системы, которые обеспечивали бесперебойное снабжение полей водой. Около 7 тыс. лет назад было изобретено колесо, на основе которого была создана не только повозка, но и гончарный круг. Примерно в это же время был изобретен парус. В принципе, лодки были известны довольно давно, но только теперь люди научились использовать для их движения силу ветра. Развивалось горное дело, благодаря чему добыча кремния превратилась в целую индустрию. Все это способствовало развитию производства, что привело к появлению излишков продуктов и предметов, которые можно было обменять на нужные вещи. Если первоначально неолитическая деревня полностью обеспечивала себя почти всем необходимым, то с появлением подобных излишков, колесного транспорта и парусных лодок стала возможна оживленная торговля. В неолите люди создали целую систему торговли солью, керамикой и обсидианом, который наряду с кремнием использовался для изготовлений орудия труда.
Торговля вела к накоплению богатств и созданию господствующей группы воинов и жрецов, над которыми возвышался вождь, превратившийся в наследственного монарха. Это подтверждается археологами, которые находят в неолитических городах богатые погребения и дома знати. В результате усиления их власти общинники перестали быть собственниками земли и превратились в арендаторов, отягощенных налогами. В то же время бурное развитие хозяйства еще больше стимулировало рост населения, особенно в городах.
Возникновение сильной власти и сосредоточение большого количества людей на довольно небольшом пространстве привело к следующему. В заболоченных долинах рек были созданы большие ирригационные системы, поддерживать в рабочем состоянии которые было под силу только сильной политической власти. Это вело к улучшению плодородия земель и увеличению урожаев. Власть предержащие заставляли крестьян-арендаторов работать еще больше, производить еще больше продукта, чтобы увеличивать свои богатства. Ремесленники работали в основном на заказ для воинов и жрецов, хотя довольно часто делали вещи и для простых крестьян. Так зарождались первые государства, которые окончательно оформились уже в следующую эпоху – энеолит, то есть медный век, когда на земле появилась металлургия.
... К. Марксом и Ф. Энгельсом. Первобытнообщинный строй охватывает время от появления самых первых людей до возникновения классового общества, что по археологической периодизации совпадает в основном с каменным веком. Для первобытнообщинного строя характерно, что все члены общества находились в одинаковом отношении к средствам производства, и соответственно единым для всех был способ получения доли ...
... Руси. Именно такие объединения племен славян предшествовали образованию государства и народности, которые складывались в переходный к классовому обществу период. 2.2 Культура, быт, обычаи и верования славян Развитие духовной культуры и верований древних восточных славян, живших на современной территории Украины, было тесно связано с их хозяйственной деятельностью. Значительное место в ...
... социальных институтов. Чаще всего реформы заканчиваются бурными революционными событиями. 25.СУЩНОСТЬ ТЕОРИИ СОЦИАЛЬНОЙ СТРАТИФИКАЦИИ Термин стратификации вошел в российскую социологию с начала 90-х гг. вместе с литературой по данному вопросу, пришедшей к нам с запада, но еще в 60-е гг. этот термин встречался в литературе критического направления. В советские годы теория стратификация ...
... , можно утверждать, что рассматриваемая особенность философии при династиях Шан и Чжоу, в разных формах и в разном содержании, проявлялась в любом периоде развития древней философии в Китае. II Философско-религиозная борьба в Древнем Китае. Период Чуньцю (770-476 гг. до н.э.) - Чжаньго (475-221 гг. до н.э.) являются периодом крупных изменений когда в китайском обществе происходил переход от ...
0 комментариев