5. Ирано–турецкая война 1602-1612 годов
Османская власть к началу XVII века в Закавказье была расшатана. Иранская разведка пропагандировала Аббаса среди азербайджанского, грузинского и армянского населения покоренных турками территорий как будущего избавителя от османов, то возымело действие. Армянский католикос с двумя епископами даже отправился в Исфахан.
Однако дальнейшие события показали, что один захватчик меняет другого. В приграничных турецких районах происходили неоднократные восстания. Таким образом, Аббас очень удачно выбрал время для войны. В конце сентября 1603 года шах с армией подошел к Тебризу, жители восстали против турок, и город был взят. Затем сефевидское войско овладело Джульфой, Нахчеваном и осадило Эривань (Ереван). При применении артиллерии большого калибра эта крепость была взята. В 1604 году, узнав о приближении превосходящего турецкого войска под командованием Джигалоглы Минан-паши, Аббас решил отступить, применив традиционную для Сефевидов тактику «выжженной земли». Жители левобережья Аракса принудительно выселялись вглубь Ирана, все продовольствие и фураж, которые было невозможно вывезти, предавались огню. Это явилось трагедией для азербайджанского и армянского народа и получило в историографии название «Великий сургун». При переселении погибли десятки (по некоторым Данным, сотни) тысяч человек.
Особенно пострадал процветающий город Джельфа (Джера), центр армянской торгово-промышленной деятельности в Закавказье с развитым шелкоткачеством. Уцелевшие армяне были поселены в Исфахане. Экономическое значение Джульфы было подорвано. Пострадал также и азербайджанский Нахчеван.
Причинами столь варварского отношения к жителям региона были не только религиозная неприязнь к армянам-хриситанам и нахчеванцам-суннитам, но и экономическая конкуренция. Шах вывозил искусных ремесленников во внутренние области Ирана, развивая их в первую очередь, непосредственно курируя шелкоткачество и ряд других производств.
Зиму 1604—1605 годов шах провел в Тебризе, готовясь к летней кампании. Турки, увидев разоренную землю, повернули назад и зазимовали в крепости Ван. Поход союзников шаха, кахетинских войск, в Ширван весной 1605 закончился неудачей и гибелью царевича Константина. 7 ноября 1605 года в генеральном сражении у Суфиана иранская армия под командованием Аббаса наголову разгромила турок под предводительством Джигалоглу. До 1607 года иранские войска постепенно очистили от османов Ширван, захватывая после осад крепости (Гянджа, Баку, Шемаха, Дербент). Были заняты и другие территории. Первый этап войны (до июня 1507 г.) окончился полной победой Ирана. Весь Азербайджан, Восточный Курдистан, Армения и Грузия и отчасти Дагестан попали под владычество шаха Аббаса I. Шах попытался заключить мир с султаном с целью закрепить за собой отвоеванные территории, однако по пути через Северный Кавказ посол был захвачен в плен черкесами.
В 1609 году турки возобновили военные действия, пытаясь взять реванш. В 1610 году турецкий полководец Мурад-паша на 5 дней брал Тебриз, но вернулся Ван. Сефевиды и на этот раз применили тактику «выжженной земли». От генерального сражения Аббас на этот раз воздержался. Осенью 1612 года в Стамбуле был подписав мир. Граница между Турцией и сефевидским государством прошла в основном по линии 1555 года с незначительными изменениями. Победа Аббаса была юридически закреплена.
6. Ирано-турецкие войны (1616 - 1618 и 1623 - 1639 гг.). Личность шаха Аббаса
Мир оказался непрочен и был вскоре нарушен. В октябре 1613 года Аббас с войском опустошил Восточную Грузию, угнав до 30 тыс. человек в плен. Это встревожило Турцию, и султан Ахмед I решил вновь захватить Закавказье. Так началась очередная, 3-я ирано-турецкая война (1616 —1618 гг.).
Турецкая армия осадила Эривань, иранцы же во главе с Аббасом нападали на турецкие территории, опустошая их. Османы были вынуждены отойти. Весной 1618 года турецкий полководец Халил-паша с огромной армией вторгся в Азербайджан, к ним присоединились и крымские татары. Их объединенное войско вошло в оставленный Тебриз. На этот раз шах решился на генеральное сражение. Оно произошло на равнине между местечками Арештабан и Сакам-сарай. Серевидское войско одержало блестящую победу. Турки Юсле этого начали переговоры о мире, который был подписан в Маранде Халил-пашой и Аббасом в сентябре 1618 года и получил в исторической науке ошибочное название Серабского мира. Договор был окончательно утвержден султаном в 1619 году.
Новая ирано-турецкая война произошла в 1623 - 1639 годах. Воспользовавшись смутами в Османской империи, когда янычары неоднократно меняли судов Иран начал военные действия. Был быстро захвачен Ирак Арабский с городами Багдад, Наджар, Мосул, Киркук и др. Правитель Диярбекира Хафиз Ахмед-паша получил приказ отвоевать у Сефевидов захваченные территории и 2 года готовился к походу. А в это время в Грузии началось большое восстание против господства Сефевидов. Получив донесение о готовящемся заговоре кахетинской знати, Дббас послал туда войско под началом главнокомандующего иранской армией Карчыгай-хана. В составе этой армии находился крупный полководец, прославившийся на шахской службе в различных войнах в Грузии Георгий Саакадзе (Модрав-бек). Став свидетелем коварного и жестокого обращения иранцев со своими соплеменниками, Саакадзе поднял восстание. Он убил Карчыгай-хана и Юсиф-хана (оба из Закавказья).
В 1625 году Саакадзе разгромил посланные против него карательные войска шаха, захватил и разорил Гянджу — местопребывание шахского бегляр-бека и каджарской знати. 30 июня 1625 года в битве в местности Гюмюшлу новая шахская армия во главе с Аса-ханом Курчибаши сумела ценой огромных потерь одержать верх над грузинами. Саакадзе удалился после сражения в Самцхе. Восстание курдов также удалось подавить. В 1626 году военные действия утихли, но мир не был подписан, состояние войны продолжалось. За Ираном оставались большие территории.
Война оживилась при новом шахе Сефи I (1629 — 1642). Иранцы пытались взять Ван, но безуспешно. В 1630 году, потерпев неудачу под Багдадом, турецкие войска перенесли боевые действия в Азербайджан. Султан Мурад IV (1623-1640) овладел в 1634 году Тебризом, который вновь был разрушен. Однако из-за отсутствия продовольствия и фуража османы покинули город. В конце 1638 года турки наконец взяли Багдад. 17 мая 1639 года был подписан Касре-Ширинский (Зохабский) мирный договор — в Курдистане. Государственная граница осталась без изменений. Договор 1639 года заложил основу для длительного, хотя и не очень прочного, мира между двумя государствами, сохранив свою силу почти до конца первой четверти XVIII века.
В 1622 году сефевидское войско под командованием полководца Аллаверды-хана (кулара) изгнало португальцев из Ормуза в Персидском заливе. В этой операции оно было поддержано флотом английской Ост-Индийской компании, за что англичане потребовали предоставления им права беспошлинной торговли в пределах всего Сефевидского государства, права иметь свои конторы и торговые дома в Исфахане, Ширазе, Бендер-Аббасе. Это было началом проникновения Ост-Индийской компании в Иран.
Шах Аббас I оказался великим государственным деятелем и полководцем. Он сумел прекратить феодальную смуту и племенную рознь, централизовать государство, создать мощный бюрократический аппарат. В политической борьбе против крупной родовой феодальной знати он опирался на служилый элемент и на торгово-ремесленное население городов, что роднит Аббаса с королями-централизаторами Европы того или более раннего периода. Но в условиях Ирана это имело и свою национальную специфику: противники были кызылбашами - азербайджанцами, а сторонники - персами. В этой связи изменилась этническая сущность государства Сефевидов: оно превратилось из азербайджанского преимущественно в персидское.
При Аббасе ремесло и торговля в центральных районах Ирана переживали период расцвета. Победоносные войны шаха на всех направлениях (особенно с Турцией) привели к расширению территории страны и поступлению большой добычи. Исходя из этого, иранские историки называют Аббаса Великим. Это был самый прославленный шах Ирана II тысячелетия нашей эры, его сравнивали только с древнеевропейскими шахами (это нравилось и самому Аббасу). Вместе с тем это был типичный средневековый восточный деспот, отличавшийся беспощадностью и жестокостью. Хотя шах интересовался западноевропейским «франкским» искусством, приближал к себе европейцев и считался веротерпимым, это было не совсем так. Экономические успехи внутренних областей Ирана достигались во многом благодаря разорению национальных окраин. Особенно жестоко шах действовал в отношении христиан — грузин, армян, а также азербайджанцев-суннитов Нахчевана. В армянском фольклоре Аббас запечатлен как гонитель этого народа.
Конец правления Аббаса отмечен всплеском антисемитизма. В 1622 году евреи Исфахана были обвинены в колдовстве, 4 раввина были публично замучены. Спасаясь от угрозы поголовного истребления, все евреи Ирана были вынуждены принять ислам, конечно, формально. Гонение прекратилось только после смерти Аббаса, когда евреям было разрешено исповедовать иудаизм открыто.
7. Экономическое развитие в XVII веке
Шах Аббас, кроме административных и военных дел, большое внимание уделял экономике. Европейские путешественники, посещавшие его двор, писали, что Сефевиды в XVII веке были «самыми богатыми монархами в мире». Как территория Ирана делилась шахский домен и уделы, так и торговля делилась на шахскую, главенствующую, и торговлю остальных феодалов и купцов. Обладая неограниченной властью, шах объявлял монополию на наиболее выгодные предметы торговли: шелк, соль, мыло и т. д. Весь проводившийся в стране шелк должен был сдаваться шахским приемщикам по фиксированным ценам, шахские купцы торговали шелком за границей, в том числе и в Европе. Были введены откупа таможенных налоговых и других сборов, что приносило откупщикам огромные доходы. Для удобства торговли строились дороги и мосты. Возводились помпезные дворцы шаха и знати, мечети. Большое значение в быту двора и знати стали играть европейские предметы обихода, приглашались европейские ремесленники и художники. Основные источники средств на все это шах и придворные изыскивали за счет податей с крестьян и ремесленников.
Сельское хозяйство при Сефевидах достигло сравнительно высокого уровня, особенно была развита ирригация. Иран славился фруктовыми садами, виноградарством; обработка же почвы под зерновые, по свидетельству европейских путешественников, отставала от Европы. Но при южном климате и искусственном орошении на урожаях это пока не очень сказывалось. Весьма интенсивного развития достигла культура шелка-сырца. В городе и деревне были распространены текстильное, шелкоткацкое, гончарное ремесла, производство бумаги, чеканка металлов, производство оружия с XVII в. — огнестрельного), кожевенное дело. Как оседлое, так и кочевое население славилось ковроткачеством. Персидские ковры доставлялись в Европу.
Хозяйственному подъему страны способствовало упорядочение и сокращение налогового и податного бремени, осуществленное первыми сефевидскими шахами. Однако хищническая эксплуатация крестьян и ремесленников вела со временем к подрыву производительных сил, к застойным явления экономике. Все успехи в ремесле, торговле и сельском хозяйстве, как сказано выше, относятся к Исфахану и центральным районам Ирана. Западные же области, включая Тебриз, были разорены непрерывными войнами и не скоро восстановились.
8. Обострение классовой борьбы. Восстание Адиль-Шаха
В 1629 году, вскоре после смерти Аббаса, началось крупное народное восстание в североиранской провинции Гилян. Поводом послужили насилия, чинимые шахскими чиновниками над крестьянами-шелководами. Главными очагами стали Лахиджан и Гилян. Крестьяне и ремесленники начали погромы домов чиновников и знати. Вместе с тем к восстанию примкнула и часть гилянских феодалов-сепаратистов, надеявшихся с помощью народа восстановить свою прежнюю самостоятельность. Вождем восстания стад потомок местной княжеской династии, получивший прозвище Адиль-шах («Справедливый царь»).
Неорганизованность и разнонаправленность целей повстанцев привели к ослаблению и поражению движения. Адиль-шах был схвачен и казнен. Шах Сефивидов собственноручно расстрелял его из лука. На народные массы обрушились репрессии. Это восстание и национально-освободительные восстания неиранских народов постепенно расшатывали государство Сефевидов.
9. Культура
Народы Иранского плоскогорья были хранителями богатого культурного наследия прошлого. Развивались музыка, танцы, литература. Специфической чертой культуры Ирана, как мусульманской страны, являлось отсутствие скульптуры и живописи, что объяснялось религиозными запретами. Однако была развита книжная миниатюра (изображение должно быть скрыто от глаз при хранении, картины же в настенная живопись запрещались). Рукописи и даже отрывки, выполненные искусными каллиграфами, были украшением богатых домов в Иране, как картины в Европе.
Герат, Тебриз, Исфахан были центрами каллиграфического искусства. Наиболее известными каллиграфами были Бехзад, Султан-Махмуд, Ага-Реза Аббаси.
Шах и знать привлекали к себе искусных художников, архитекторов, переписчиков. Резиденции феодалов и мечетей Сефевидского государства поражали своей красотой и роскошью. Народы Ирана внесли свой весомый вклад в развитие культуры.
0 комментариев