Внутренняя политика Людовика IX Святого

Реферат на тему:

Внутренняя политика Людовика IX Святого

План

1. Внутренняя политика Людовика Святого: феодальная война и война с Англией

2. Людовик ІХ Святой и его судебно – административные реформы

3. Королевские финансы

Выводы

Список литературы

1. Внутренняя политика Людовика Святого: феодальная война и война с Англией

Война 1242г. была одним из многочисленных эпизодов этого векового соперничества. Вместе с тем она является и последней конвульсией умирающего феодализма. В Пуату – главном центре духа сеньориальной независимости - к ужасу крайне непостоянной и недисциплинированной знати упрочил свое господство Капетинг Альфонс, граф Пуатье и брат Людовика Святого. В 1241 г. бороны Пуату начинают волноваться, зазывать тайные собрания, подстрекать друг друга к сопротивлению. Зависть одной женщины, Изабеллы, графини Маршской, вдовы Иоанна Безземельного, взбешенной пренебрежением, которое оказали ей королевы во время совещаний в Пуатье, объединила всех недовольных. Коалиция, образованная Гуго Маршским, быстро Аженэ, граф Тулузский, виконт Нарбоннский, английский король, сын Изабеллы Маршской, и даже король Арагонский, владелец Монпелье, которому грозила опасность быть вытесненным из Лангедока. Граф Маршский как бы торопится сыграть свою роль. Он является в Пуатье, публично бросает вызов своему сюзерену, графу Альфонсу, поджигает в знак разрыва дом, в знак разрыва дом, в котором жил, и покидает город. Людовика IX ждал лишь этого объявления войны, чтобы выступить в поле. Он должен был предупредить коалицию и нанести ей решительный удар, прежде чем английский король, высадившийся в Сентонже, успел бы собрать вокруг себя силы своих многочисленных союзников.

В то время, как капетингский флот собрался у Ла-Рошели, сохранявшей верность французскому королю, и крейсировал вдоль берегов Сентонжа и Вандел, королевская армия под личным предводительством Людовика IX вступила в Пуату и одно за другим, заняла все укрепленные места. Устрашенные пуатусы напрасно разоряли страну перед врагом, засыпали колодцы, отравляли источники: ничто не могло удержать французов. Последние усилие отдал их в руки Фронтнэ, главную крепость графа Маршского, которую защищал собственный сын, попавший в руки Людовика Святого. Гуго Маршский погиб, и вмести с ним погибло владычество англичан в Пуату. Только теперь английский король решился покинуть Руан и двинуться на встречу победоносному врагу; но и на этот раз он опоздал, как всегда (июль1242г.).

В первом сражении Людовика IX принудил англичан очистить Тельбургский мост, что дало ему возможность перейти Шаранту. Спустя два дня он снова встретился с врагом под стенами Сэнта (22 июля 1242г.) и разбил его наголову. Впечатление. Произведенное этой победой, было несравненно важны, чем само сражение, Генрих III во всю прыть ускакал из Сэнта, бросая по дороге свой багаж, утварь из своей часовни и реликвии, Он остановился лишь в Блэ, а почувствовал себя в безопасности лишь за Гаронной, в Бордо. Как и всякий побежденный, он обвинял своих союзников предательстве и особенно проклинал графа Маршского; написал императору Фридриху II жалобное письмо, в котором признавался, что " переехал в Гасконь, так как, не желает рисковать жизнью, не мог оставаться среди вероломного и неразумного населения Пуату". Людовика IX готовился идти на Бордо, но в Гэлэ заболел и дизентерия начала косить его армию. Он считал свою победу достаточной и только пожал ее плоды. Потеряв надежду на спасение, Гуго Маршский вместе с женой, надменной королевой Изабеллой, и двумя сыновьями отправился к победителю и пал к его ногам. Людовик предписал им тяжелые условия; в Пуату навсегда было восстановлено капетингское владычество, и принц Альфонс установлен в нем неограниченным правителем.

Юг участвовал в восстании. В Авиньоне было убито два инквизитора; графы Тулузский и Фуаский напали на королевское сенешальство Каркасон. Но здесь, как и повсюду, известие о победе при Сэнте сразу остановило мятеж. Оба графа, которым с одной стороны грозили королевские чиновники Лангедока, а с другой – северная армия, опасаясь нового крестового похода, отдались на полную волю короля. Ларисский мир (1243) лишь возобновил для лангедокских феодалов те унижения, которым подверг их договор, заключенный в Мо. " С этого времени,- говорит летописец Гильом де Нанжи,- французские бароны более ничего не предпринимали против своего короля, помазанника Господне, ясно видя, что рука Всевышнего содействует ему".

Опасным врагом оставался еще только герцог Аквитанский, потому что он мог отстаивать свою феодальную независимости силами целой монархий. Людовика IX поспешил заключить с ним перемирие, слишком любя мир, чтобы затеять борьбу не на жизнь, а на смерть, и будучи готов на всякие жертвы, чтобы получить возможность осуществить свой план крестового похода. После возвращения в свое государство (1254) он мог бы без большого труда воспользоваться необыкновенно удобным поводом, который представился ему тогда, чтобы покончить с англичанами и прогнать их на остров. Генрих III, ослабленный восстанием гасконских феодалов и еще более – восстанием английских баронов, был не в силах защищаться. Король вроде Филиппа Августа наловил бы рыбки в этой мутной воде. Но Людовик ІХ стоял выше обычных политических приемов: традиции деда он противопоставил свое собственное чувство права. Законность приобретений Филиппа Августа казалось ему не вполне установленной, и христианская совесть не позволяла ему отнять у сына Иоанна Безземельного то, что еще принадлежало ему на французской почве. Он не только пренебрег случаем взять Бордо и Гасконь, но 28 мая 1258г. он добровольно уступил своему сопернику некоторые из завоеванных областей: Перигор, Лимузеи, Керси, часть Сентонжа и часть Аженэ. Взамен английский король безусловно отказался в его пользу от всех остальных континентальных владений Плантагенетов, призвал за ним суверенитет над Бретанью, Овернью, Маршем и Ангумуа и формально принес ему вассальную клятву за герцогства Гиень и Гасконь.

Таков был этот знаменитый парижский договор, против которого так негодовали политики еще при жизни Людовика ІХ, и который, одобрял или осуждал, исследовало столько историков. Можно признать, что неудобства этого договора уравновешивались его выгодами; но главной целью Людовика Святого было успокоить свою совесть и восстановить справедливость. Он не знал других политических правил: всякий договор, подписанный им, должен был прежде всего быть орудием мира.