Шейхи . 2. Пиры

1. Шейхи . 2. Пиры .

Звание священнослужителя в религии эзидов наследственно, т.е. предопределено рождением.

Миряне делятся на кавалов (кавалы - это односторонне замкнутая группа духовных наставников-мирян, звание передается по рождению) и собственно мирян.

Первая каста – Шейхани

Шейхи происходят из трех родоплеменных союзов, которые в свою очередь делятся на “оджах” ( очаг), “мал” ( семья) – очаги-семьи.

Существуют три родоплеменных союза Шейхов:

I. Шамсани ; II. Адани ; III. Катани .

I. Шамсани:

Представители родоплеменных союзов шейхов "Шамсани" (очаги служителей – шех Шамса, шех Фарха-дина, шех Сыджа-дина, шех Насре-дина) вступают в браки только внутри этих семей-очагов ( т.е. эндогамия).

II. Адани:

Брачные союзы заключаются исключительно внутри семей-очагов служителей Шех Сина и его потомства (т.е. эндогамия).

III. Катани:

Брачные союзы совершаются ислючительно внутри семей-очагов служителей Шеху Бакыра ( т.е. браки эндогамны).

Брачные союзы между представителями семей-очагов шейхов Шамсани, Адани и Катани запрещены (т.е. браки экзогамны).

Это каноническое постановление ( ”Хад и сад”), отмеченное институтом “Фарзе братье” ( важная необходимость в духовном братстве), распространяется и на другие касты.

Вторая каста духовенства эзидов - Пирани

Среди пиров главной семьей-очагом является очаг пиров Асмаман или же, как их называют иначе, "Пиры сорока пиров" .

В касте пиров недопустимы брачные союзы всех пиров с семьей-очагом пиров Асмаман, т.е. экзогамия в браках со всеми остальными сорока семьями-очагами.

Для пиров Асмаман браки разрешены только внутри семьи-очага, между представителями которых соблюдается эндогамия в браках, с соблюдением условия степени родства между бракосочетающимися - не менее пяти колен (последнее каноническое постановление распространяется на всех эзидов).

В брачных союзах пиров между некоторыми очагам-семьями, также соблюдается экзогамия.

Ввиду того, что на территории Грузии и Армении не проживают представители всех сорока семей-очагов пиров, невозможно установить точную экзогамию в браках между семьями-очагами пиров.

Третья каста эзидов - Миряне

Кавалы, их называют также “якнави”, являются духовными наставниками–мирянами, знатоками гимнов, молитв и обрядов. Кавалы посещают места проживания эзидов и собирают пожертвования, имея при себе обязательную священную атрибутику: санджак - медный литой светильник с изображением птицы (павлина). При вступлении в эзидские деревни, кавалы под звуки бубна и свирелей распевают священные гимны и молитвы; подобную церемонию проводят и в домах, тем самым ,совершая освящение и “очищение”.

Кавалы во время разъездов, также разрешают конфликтные ситуации и спорные вопросы, касающиеся традиций, обычаев, нравов и постановлений религии.

Брачные союзы среди кавалов заключаются, в основном, внутри их среды, в исключительных случаях разрешается приводить в жены дочерей мирян. Мирянин (не кавал) не имеет права жениться на дочерях кавалов.

У остальной части мирян бракосочетания совершаются исключительно между ними, т.е. браки эндогамны.

Брачные союзы между представителями первой, второй и третьей каст запрещены, т.е. браки экзогамны.

"Кастовая система в отношении брака решала позицию не только езида, она определяла и позицию иноверца, с которым всем езидам брак был запрещен.”

“Невозможно стать эзидом. Рождение от отца и матери - эзидов, предопределяет рождение эзидом. Кровь эзидов, от эзидов”.

Невозможно мирянину-эзиду стать священнослужителем (шейхом или пиром).

Принадлежность к кастам духовенства предопределена рождением , при этом стать служителем другого ангела – покровителя, кроме как своего очага невозможно!

Замкнутая кастовая структура общества эзидов и древнейшие уникальные брачные союзы, соблюдаемые ими, и посей день, говорят как о консервативности брачных традиций, так и о сохраненной этнической однородности народа.

Сохраненная этническая однородность эзидов и многотысячелетняя приверженность к древнейшей религии, способствуют установлению их этногенетических корней.

Что касается “тайны тайн Востока” - религии эзидов, то в науке бытуют различные мнения.

С.А.Егиазаров в своей работе ”Краткий этнографическо-юридический очерк езидов Эриванской губернии”, 1891г., стр.181-182;185. отмечает:

"Религиею езидов занимаются еще со времен Гарцони, Притчарда, Риттера, Айнсворта, Букингама, Форбеса, Соси и Текси. Высказывались самыя разнородныя мнения и бездоказательныя предположения относительно их вероучения. Одни причисляли езидов к несторианам, другие считали их магометанами, а третьи видели в них последователей Зороастрова учения. Нет сомнения, что езиды имеют свое самостоятельное учение; но так как оно передавалось в форме преданий, то и исказилось, подвергшись притом влиянию религий соседних народов. Поэтому неудивительно, что в эту религию, напоминающую Зороастрово учение, проникли догматы как христианства, так и ислама, и что она представляет наслоение различных вероучений.

К несчастью езидов, на всем Востоке сложилось и твердо держится убеждение в том, что они вовсе не веруют в Бога, а чтят дьявола - Мелек-Тоуза ...

Они, действительно почитают его, но не как божество, а как ангела.

…Очень вероятно, что езиды в отдаленном прошлом были последователями Зороастрова учения, подвергшагося впоследствии значительному изменению".

С конца XIX века до конца XX века исследователи не продвинулись в своих исследованиях касающиеся истока религии, которую исповедуют эзиды. Отчасти это обстоятельство объясняется и тем, что религия эзидов - эзотерия.

В своем труде В.П.Никитин в книге ” Курды”, Москва, 1964г., стр.334 отмечает:

“… езидство, основанное судя по дошедшим до нас данным в XII в н.э. Основателем ее считается Шейх Ади ибн Музаффар (1073-1163 гг.), которого считают своим пророком. Религия езидов синкретична и содержит элементы язычества, иудаизма, христианства и ислама".

Некоторые исследователи утверждают, что эзиды являются солнцепоклонниками или же язычниками и вовсе не верят в Бога, а чтят дьявола.

Такова ли действительность?

Правоверные Эзиды действительно во время утренней молитвы совершают поклон первым лучам Солнца, но это совершенно не значит, что они поклоняются этому светилу и только!

Во- первых Солнце источник света и тепла, без которых жизнь на нашей планете немыслима, а это значит что оно источник жизни.

Во- вторых этот источник жизни нерукотворный, а сотворен и наделен энергией самим Господом Богом, а через своего слугу Ше Шамса управляет этим светилом.

Не будь Солнца, тьма покроет Землю и всякая жизнь прекратит свое существование!

В третьих, если эзиды воздают поклон источнику жизни во время утренней молитвы, это вовсе не значит, что они не признают Бога, а лишь поклоняются его творению!

Духовенство эзидов в своих службах воздает хвалу Господу, и во славу Его произносятся посвященные Ему молитвы и гимны.

По религии эзидов, никто из людей смертных не может служить Богу непосредственно!

А потому, служение Богу у эзидских священнослужителей происходит через посредничество архангелов и ангелов, в честь которых и называются их семьи-очаги.

К примеру:

Православные христиане придя в церковь подходят к иконе и осенив себя крестным знамением , поцеловав икону , зажигают свечку и начинают молиться, но это вовсе не значит, что они иконопоклонники и вовсе не почитают Бога.

В Исламе – где бы не находился мусульманин во время ”намаза”, направлением его поклона является священный город Мекка. И это также не значит, что он поклонник этого города, а не Всевышнего.

В Вишнуизме - верующие поклоняются статуе Вишну, и эта форма (статуя) называется “арча-виграха”. Верующие преподносят этой статуе еду, окуривают благовониями и предлагают ей цветы и огонь, и это вовсе не принято называть – идолопоклонничеством.

Исходя из теологии религии эзидов, увидеть Верховную личность Бога, никак невозможно в этом теле, т.к. это тело несовершенно. Мы своими материальными глазами не можем долго смотреть на Солнце, что же говорить о Боге, который является источником многих других энергий. Бог – не книга, открыв которую можно прочесть и познать Его. Бог – Величайшее таинство, и цель человеческой жизни – познание любви к Нему.

Правоверный эзид, поклоняется во время молитвы источнику света, силам света, но не источнику тьмы, ибо поклоняясь злу – это путь деградации души.

За то, что эзиды вовсе не ведут беседы о дьяволе, и уходят с того места, где его ругают, некоторые исследователи причислили их к его поклонникам. Духовенство эзидов объясняет это так: ”Если вы беседуете о Боге и Его светлых слугах, то эта медитация вызывает – положительную энергетику. Но в случае, когда вы говорите о дьяволе, то он также будет присутствовать своей отрицательной энергией, тем более ругать его не надо ибо последует за это реакция. А потому избегайте те места, где ведутся беседы о дьяволе.”

Еще в XIX столетии в статье “Иезиды”- Сб.газеты “Кавказ”(Тифлис), 1848г., стр.36. отмечено:

... народ этот назван поклонниками дъявола, единственно по причине ненависти и презрения к ним соседних народов, известных своим фанатизмом, непонимающих истинного значения их догматов, и потому, что они не в состоянии объять нравственную философию, отличающую эти грубыя, но глубокочувствующия и мыслящия общества, от многих соседей их. Поносительное прозвище (поклонников дьявола) произошло от того, что Иезиды в противность всем вероисповеданиям, оказывают участие и некоторое сожаление к судьбе злого духа, но отнюдь не божеское почитание, как вообще все думают. Они говорят: все злое и худое делает сам человек и только тщетно старается показывать, по врожденной ему привычке, что другой был соблазнителем и виновником его злых дел. Бог единожды низверг и лишил достоинства заблуждшаго духа; но дескать, несообразно было бы с Его могуществом и всеблагим милосердием - чувство мести и презрения к такому ничтожному творению. Потому то, он рано или поздно умилостивится и слишком жестоко было бы, во-первых, вмешиваться во всемудрое правление Господа; во-вторых, увеличивать поношением и презрением, бедствие проклятого творения Божия.”

Религия Эзидов - путь к Богу освещенный Светлыми силами.

Путь добра же - это начало духовного восхождения души к вершинам человеческого духа. По завершению процесса духовной самореализации достигается просветление, а вместе с ним человек всей душой и сердцем окунается, в безграничный трансцендентальный океан любви к Богу, и тем самым познает Абсолютную Истину.

В религии эзидов процесс пробуждения и раскрытия этой любви, дремлющей в каждом человеческом сердце, возможен через преодоление ступеней самосовершенствования - “арканов”. Знание реализации “арканов” (в процессе духовной практики) - это одна из частей сокровенного знания, и оно самое драгоценное из всех духовных сокровищ религии.

В священном гимне эзидов “Кавле сыбак ж Адабиа” говорится:

VII