Психологічна допомога у сексології і сексопатології

Зміст

 

1.Вступ

2.Предмет і завдання сексології і сексопатології. Основні поняття і терміни

3. Визначення сексуального здоров'я

3.1. Фактори, що обумовлюють здорову сексуальність

4. СЕКСУАЛЬНІ РОЗЛАДИ У ПСИХІЧНО ХВОРИХ

4.1. Вуайеризм

4.2. Ексгібіціонізм

4.3. Зоофілія

4.4. Садомазохізм

4.5 Фетишизм

4.6. Трансвестизм

4.7. Транссексуалізм

4.8. Педофілія

5. Методи лікування сексуальних порушень

6.Психотерапія як система лікувальних впливів

6.1. Послідовність психотерапевтичних заходів

6.2. Комплексність психотерапії

6.3. Тривалість психотерапії

6.4. Психотерапевтична наступність

7. Методики психотерапії

8. Висновки

9. Використана література

Вступ

У сексології, як і в інших емпіричних і раціональних науках, у тому числі і нормативних, існує необхідність розробки критеріїв, за допомогою яких можна було б по можливості точно установити границю тим часом, що варто вважати нормальним і здоровим і тим, що розглядається як ненормальне, патологічне. Визначення будь-якої норми вимагає великої відповідальності, оскільки автоматично створюються критерії відхилення від неї з усіма наслідками, як для здоров'я, так і існування людини в суспільстві в цілому.

Розробка норм у сексології утруднюється тим, що вони повинні бути міждисциплінарними, відповідними специфіці сексології як науки, але це викликає заперечення двоякого роду. По-перше, міждисциплінарна норма повинна бути погоджена з нормами, розробленими всіма тими дисциплінами, окремі області яких входять до складу сексології. Однак у кожній з цих дисциплін розроблене власне поняття норми (наприклад, в етиці, педагогіці, медицині, праві), причому вони часто не тільки не збігаються один з одним, але в багатьох відносинах бувають навіть протилежними. По-друге, міждисциплінарна норма повинна створюватися на основі інших норм і узгоджуватися з ними. У ній повинні враховуватися вимоги норми в логічному аспекті, тобто міждисциплінарна норма повинна бути упорядковуючою; крім того, вона повинна мати мінімум розпоряджень, що регулюють спільне життя людей; в аспекті праксеології в ній необхідно чітко позначити шляхи, що ведуть до досягнення мети; у філософському аспекті необхідно враховувати ступінь відповідності змісту норми об'єктивної реальності; в аксеологічному аспекті норма повинна відбивати етичні і естетичні цінності і т.д. Усе це створює величезні труднощі для розробки міждисциплінарної сексологічної норми.

На сучасне розуміння норми в сексології принциповий вплив зробили три гетерогенні поняття :

1. Норма як міра цінності, як етична вимога, як моральний постулат; як норма ідеальна, тобто встановлена ідеальним суспільством, зразкова поведінка. Такого роду норми з'являлися і змінювалися в процесі історичного розвитку суспільств, при цьому вони залежали від комплексу культурних факторів. Часто їх повідомляли абсолютними і «природними», на основі чого вважали самі собою що розуміються і не підданими критиці, хоча традиція не є достатньою підставою для узаконювання і не гарантує збереження актуальності змісту в нормі цінності, як і в будь-якій іншій нормі.

2. Норма як середня величина, виведена з визначеної частоти прояву визначених характеристик у статистичному розумінні і використовувана переважно в соціології. Це поняття норми не несе в собі оцінного значення, а границі норми можна нанести на криву Гауса. При цьому нормальним вважається все те що розташовується ближче до середини і зустрічається найчастіше, а ненормальним — те, що зустрічається порівняно рідко, причому ступінь ненормальності буде відповідати ступеню рідкості того чи іншого явища прагнень, чи установок поведінки.

Значний вплив такого розуміння норми на формування підходу до проблем сексуальності зв'язано з великим впливом, що зробили звіти, приведені Kinsey (1948, 1953), оброблені у відповідності з усіма вимогами статистики. Незважаючи на те, що цінність такого підходу до розробки поняття норми в сексології давно вже дискредитована, він усе ще має місце на рівні популярної інформації, сприяючи негативній оцінці тих осіб, що відносяться до «меншості», тобто задовольняють свої сексуальні потреби інакше, ніж більшість людей. Таким чином, розуміння норми як середнього показника суперечить одній з основних концепцій розвитку сексології, а саме концепції індивідуальних розходжень.

3. Норма в медико-психологічному аспекті не визначається ні критерієм цінності, ні ступенем частоти. Під поняттям «нормальне» розуміється здоров'я, тобто стан, необхідний для гарного фізичного, а також психічного і соціального самопочуття, незалежно від того, зустрічається він рідко чи часто й у якому ступені наближається до ідеального. У той же час ненормальними є ті форми поведінки, установки і бажання, що несприятливо впливають на внутрішню гармонію і самопочуття людини чи його партнера і викликають конфлікти і порушення здоров'я або функціонування в суспільстві.

Сексуальні розлади можуть бути мнимими чи реально існуючими, але в їхній основі лежать насамперед психологічні проблеми, якими повинні займатися фахівці.

 

Предмет і завдання сексології і сексопатології

 

Основні поняття і терміни

Термін "сексологія" з моменту свого виникнення позначав енциклопедичну галузь знання, що стоїть на стику цілого ряду дисциплін. У 1907 році в Німеччині вийшла у світ книга, яку можна визначити, говорячи сьогоднішньою мовою, як бестселер. Це була монографія Івана Блоха "Сексуальне життя нашого часу в її відносинах до сучасної культури", у якій автор уперше заявив про створення "науки про поле", що складається з ряду наук про людину — від медицини до філософії.

И. С. Кон визначає сексологію як "галузь знань, що комплексно вивчає соціальний і психологічний аспекти взаємини статей, а також фізіологію і патологію статевого життя" [1]. У цьому ж фундаментальному виданні Г. С. Васильченко запропонував визначення сексопатології як "галузі клінічної медицини, що вивчає функціональні аспекти статевих розладів, у тому числі поведінкові, особистісні і соціальні" [1].

Більш повне визначення дане цим же автором у 1990 році: "... А. М. Свядощ (1991) вважає, що "сексопатологія —це розділ клінічної медицини, що вивчає статеві розлади, їхнє походження, методи розпізнавання і лікування".

У книзі "Введення в сексологію" И. С. Кон пише:

Визначення місця сексопатології серед інших дисциплін виходить за межі теорії і безпосередньо впливає на практику лікування. Незважаючи на визнання, що відбулося в останні роки, "прав автономії" сексопатології як у нашій країні, так і за рубежем, існують різні думки про правомірність цієї автономії і її границь. На думку В. В. Кришталя і Б. Л. Гульмана (1997), до складу сексології входять нормальна сексологія, клінічна сексологія (сексопатологія) і судова сексологія. При цьому нормальна сексологія вивчає проблеми забезпечення біологічного, анатомо-фізіологічного, соціального, психологічного і соціально-психологічного забезпечення сексуального здоров'я людини, яке варто визначати не тільки як відсутність яких-небудь хворобливих змін у його організмі, що можуть приводити до зниження сексуальної функції, але як інтегральний комплекс взаємодіючих компонентів сексуальності. [33].

Завданням клінічної сексології (сексопатології) ці ж автори бачать вивчення всіх аспектів порушення сексуального здоров'я, а також діагностику, лікування і профілактику подібних порушень. Причому сексопатологію В. В. Кришталь і Б. Л. Гульман, слідом за Г. С. Васильченко (1977, 1983, 1990), підрозділяють на загальну і приватну. "Область загальної сексопатології — вивчення епідеміології, порушень і девіацій сексуального здоров'я, факторів ризику, причин і умов виникнення, проявів і плину цих порушень, основних закономірностей формування сексопатологічних симптомів і синдромів, розробка питань патогенезу і класифікації сексуальних розладів, загальних принципів їхнього лікування і профілактики" [34].

Предметом вивчення приватної сексопатології зазначені автори пропонують вважати окремі нозологічні форми порушення сексуального здоров'я і сексуальні девіації (відхилення). І, нарешті, судова сексологія, по їхньому визначенню, — "це галузь сексології, що вивчає сексуальну поведінку людини стосовно до норм цивільного і карного права, а саме девіантну сексуальну поведінку, що приводить до здійснення протиправних дій" [34].

Сьогодні можна впевнено затверджувати наступне: сексологія і сексопатологія, на відміну від багатьох інших "вузьких" наукових дисциплін, являє собою міждисциплінарну сферу людського знання. З цього випливає, що соціальні, культурологічні, психологічні, біологічні, антропологічні, педагогічні, правові, філософські й інші проблеми сексуальності складають тільки частину від загального, лише деякий аспект міждисциплінарної сексології.

Визначення сексуального здоров'я

Автори В. В. Кришталь і Б. Л. Гульман  визначають сексуальне здоров'я як "інтегральний комплекс взаємодіючих компонентів сексуальності — біологічного (анатомо-фізіологічного), соціального, психологічного, соціально-психологічного, що забезпечує можливість оптимальної сексуальної адаптації до протилежної статі, сексуальній гармонії відповідно до норм соціальної й особистої моралі".

Цінність сучасного уявлення про сексуальне здоров'я складається, в ігноруванні формально-логічного постулату про те, що здоров'я — це відсутність яких-небудь хворобливих змін і проявів ("здоров'я — це відсутність хвороби"). Постійно зростаючий обсяг знань уможливлює затверджувати, що деякі проблеми в сфері сексу аж ніяк не говорять про хворобливі прояви і належать гнітючому числу практично здорових людей. Тим часом, повноцінна реалізація своєї сексуальності в умовах різних культур виявилася більш важливою для здоров'я індивідів, чим це передбачалося раніше.

Нарада експертів ВІЗ (Всесвітня організація охорони здоров'я, Женева, 1977) прийшла до висновку, що поняття сексуального здоров'я містить у собі три основних елементи:

1. Здатність до насолоди і контролю сексуальної і дітородної поведінки відповідно до норм соціальної й особистої етики.

2. Волю від страху, почуття сорому і провини, неправильних уявлень і інших психологічних факторів, що придушують сексуальну реакцію і порушують сексуальні взаємини.

3. Відсутність органічних розладів, захворювань і недоліків, що заважають здійсненню сексуальних і дітородних функцій.

Основи сексуального здоров'я людини закладаються ще в ембріональний період розвитку, коли відбувається диференціація статі, але надалі воно залежить не стільки і не тільки від біологічних, скільки від психологічних і соціальних факторів, індивідуальної і загальної сексуальної культури, від мотивації сексуальної поведінки, від задоволення несвідомих імпульсів і ступеню адаптації партнерів на всіх рівнях взаємодії. [18].

Сексуальність людини виконує три основні функції: прокреативну (репродуктивну), рекреативну (гедонічну) і комунікативну. Сексуальність у сучасному світі перетерпіла істотні зміни: за рахунок зростання ролі психологічних і соціокультурних факторів такий мотив сексуальної активності, як відтворення, відійшов на задній план, поступивши місце потреби в сексуальному задоволенні, релаксації і спілкуванні.

Універсально прийнятне визначення сексуального здоров'я, виявилося, виробити надзвичайно важко. Тепер найбільш адекватним є визначення, дане нарадою експертів ВІЗ. Наведемо його цілком: "Сексуальне здоров'я є комплекс соматичних, емоційних, інтелектуальних і соціальних аспектів сексуального існування людини, що позитивно збагачують особистість, що підвищують комунікабельність людини і його здатність до любові".

 

Фактори, що визначають здорову сексуальність.

За даними К. Штарке і В.Фрідріха, сексуальна задоволеність і психічне благополуччя дорослої людини багато в чому залежать від морально-психологічної атмосфери, у якій протікало його дитинство. Довірчі відносини з батьками, особливо з матір'ю, загальна емоційна розкутість і відкритість сімейних відносин, терпиме, світське ставлення батьків до тіла і наготи, відсутність жорстких вербальних заборон, готовність батьків відверто обговорювати з дітьми хвилюючі їхні делікатні проблеми - усі ці фактори полегшують дитині формування здорового відношення до сексуальності. Однак вони у свою чергу залежать від безлічі соціокультурних умов: освітнього рівня батьків, моральних принципів, засвоєних ними в дитинстві, і їхнього власного сексуального досвіду, а також від загальних ціннісних орієнтацій культури, на які усвідомлено чи не усвідомлено дорівнюють індивідуальні сімейно-побутові відносини, вербальні заборони, тілесний канон і т.п. Ігнорувати ці історичні, насамперед національні розходження, і намагатися насильно ламати їх - безглуздо і небезпечно.

Однак здорова сексуальність припускає не тільки прийняття власної чуттєвості і тілесного Я, але і вироблення цілої системи морально-комунікативних якостей і навичок, які можна набути тільки в практичному спілкуванні з іншими людьми. А.С.Макаренко був глибоко прав, коли писав, що людська любов "не може бути вирощена просто з надр простого зоологічного статевого потягу. Сили "любовної" любові можуть бути знайдені тільки в досвіді нестатевої людської симпатії. Молода людина ніколи не буде любити свою наречену і дружину, якщо він не любив своїх батьків, товаришів, друзів. І чим ширше галузь цієї нестатевої любові, тим шляхетніше буде і любов статева".

Крім сімейних умов, важливим фактором психосексуального розвитку людини є досвід різнобічного, з раннього дитинства, спілкування між хлопчиками і дівчатками. І експерименти з тваринами, і численні спостереження за дітьми показують, що комунікативні властивості особистості, її здатність до емоційного співпереживання і щиросердечної відкритості багато в чому залежать від дружніх відносин з особами протилежної статі в дитинстві. Не потрібно боятися дитячої і підліткової закоханості. Хоча вони часом представляють дорослим багато турбот, у довгостроковій перспективі відсутність таких контактів набагато небезпечніше. [30].

Незважаючи на всю демократизацію взаємин між юнаками і дівчинами, психологічно вони зовсім не так елементарні, як часом здається дорослим. Сучасний ритуал залицяння простіше традиційного, зате він ніде не кодифікований, що створює нормативну невизначеність. Характерно, що велика частина питань, що задаються підлітками і юнаками, стосується не стільки психофізіології статевого життя, усієї складності якої вони ще не усвідомлюють, скільки її нормативної сторони: як треба поводитися в ситуації залицяння, наприклад під час побачення. Заклопотаність ритуальною стороною справи іноді настільки сильна, що молоді люди залишаються глухі до переживань один одного, навіть власні почуття відступають перед питанням, "правильно" чи вони надходять з погляду норм своєї статевовікової групи. Залицяння - це гра за правилами, що, з одного боку, дуже тверді, а з іншого боку - досить невизначені. Не піклуватися про ці правила може лише той, хто вже опанував ними чи хто цілком поглинений любов'ю. Перше дається досвідом, друге - глибиною і зрілістю почуття.

Це стосується не тільки ритуалу знайомств, побачень, поцілунків, але і самої інтимної близькості. Хронологічна відстань від знайомства і закоханості до статевої близькості у сучасної молоді значно коротше, ніж раніш. Однак незалежно від мотивації і моральної сторони справи сексуальна ініціація, тобто перша статева близькість, часто нагадує іспит. Хоча ця подія передбачається в мріях і йому, як правило, передує визначена підготовка, вона нерідко сполучена з психологічними труднощами.

Хоча немає прямої залежності між різними сферами суспільного й особистого буття, тим більше немає і зворотної їхньої залежності. Особливо повчально приведене німецькими вченими порівняння термінів початку статевого життя зі шкільною успішністю підлітків. Тут виявилися наступні тенденції.

1. Юнаки, що починають статеве життя між 17-м і 18-м роками, мають у середньому кращу успішність, чим ті, хто робить це раніш чи пізніше.

2. Дівчата, що починають статеве життя до 16 років, навчаються гірше тих, хто робить це між 17-м і 19-м роком.

3. Студенти, що закінчили школу на "відмінно" і "дуже добре", починають статеве життя в середньому в 17,6 років, що закінчили на "добре" - у 17,3 роки і на "задовільно" - у 16,9 р. У студенток такого статистичного зв'язку не виявлено.

4. Юнаки і дівчата, що часто змінюють сексуальних партнерів, учаться в середньому трохи гірше тих, чиї сексуальні відносини стабільні.

Це значить, що соціально несприятливим (з погляду навчальної успішності) фактором для юнаків є занадто раннє чи занадто пізніше (у порівнянні зі статистичною нормою для даного покоління і субкультури), для дівчин - занадто ранній початок статевого життя і для обох статей - екстенсивні і поверхневі сексуальні контакти. Що ж стосується більш старших юнаків і молодих дорослих, то для них статеве життя, якщо вона приймає соціально і культурно прийнятні форми, має позитивне значення; вважати її несумісною із суспільно-трудовою, культурною й іншою соціальною активністю немає ніяких підстав.

Психологи, соціологи і психіатри мимоволі впливають на стиль мислення і ціннісні орієнтації своєї епохи. На початку XIX століття багато писали про небезпеки і негативні наслідки раннього початку, і екстенсивних форм статевого життя і мало хто звертав увагу на явно невротичні риси так називаної романтичної особистості з її екзальтацією, містицизмом і нездатністю до простих людських відносин, включаючи сексуальні. В другій половині XX століття, навпаки, підкреслюються патогенні аспекти некомунікабельності, сексуальної загальмованості і т.д. Насправді погані будь-які крайності. У той же час не можна - це і жорстоко, і безглуздо - підганяти всіх людей під один ранжир. "Найбільша можлива помилка в цій області... - представлення, що всі інші люди в точності такі ж, як ми, а якщо ні, то вони повинні стати такими... Ніякі сексуальні правила, закони чи ідеали не охоплюють в однаковій мірі інтроверта і екстраверта, невротика і стійкого індивіда; їжа однієї людини може бути отрутою для іншого. З розуміння цього починається психічне здоров'я". Індивідуальні варіації і типи людської сексуальності тісно зв'язані з статевими розходженнями.

СЕКСУАЛЬНІ РОЗЛАДИ У ПСИХІЧНО ХВОРИХ

ВУАЙЕРИЗМ

Термін «вуайеризм» відбувся від французького слова voy-eurisme, що в перекладі означає «підглядати». До синонімів вуайеризма відносяться:

1)візіонізм

2)скопофілія

3)скоптофілія

4)миксоскопія

Вуайеризм — це вид статевого збочення, в основі якого лежить потяг до розглядання статевих органів чи спостереження за статевими актами, що відбуваються іншими людьми. Тільки при цьому виникають сексуальне збудження і статева розрядка. Прагнення підглядати за статевими актами чи оголеними статевими органами дорослих відзначається в багатьох дітей дошкільного віку, у передпубертатному віці такий потяг виявляється в кожного третього хлопчика і приблизно в кожної двадцятої дівчинки. Особливо це характерно для дітей, що позбавлені належного сексуального виховання в родині, для тих, кому важко знайти загальну мову в спілкуванні з однолітками. Деякі психологи вважають, що укоріненню нахилів до вуайеризму сприяють невміння встановлювати контакти з людьми протилежної статі і яскравий та довгий спогад у ще не сформованій психіці дитини побаченої сцени інтимної близькості. До різновидів вуайеризма, безумовно, відносяться:

1) Захоплення стриптизом;

2) Захоплення вар'єте;

3) часті відвідування різного роду еротичних шоу;

І хоча все-таки переважна більшість вуайеристів здатні до здійснення нормальних статевих актів, але підглянута сцена і наступна за цим мастурбація приносять їм набагато більш сильну насолоду. Гостроти почуттів вуайеристу додають ще й анонімність присутності при інтимних сценах і сильному побоюванні бути захопленим за цим заняттям.

ЕКСГІБІЦІОНІЗМ

Термін «ексгібіціонізм» походить від латинського слова exhibeo, що в перекладі означає «виставляти». Ексгібіціонізм — це досягнення статевого задоволення під час демонстрації статевих органів особам протилежної чи своєї статі. При цьому сексуальній близькості з ними не виникає. Зустрічається переважно в чоловіків. Хоча деякі психіатри вважають, що жінки, що займаються професійним стриптизом, мають деякі ексгібіціоністські нахили. Їм подобається усвідомлювати, що ними любуються і захоплюються. А для чоловіка-ексгібіціоніста головною бажаною реакцією є переляк жінки, її шок. Саме для цього вони спеціально ховаються в укриття, з'являються раптово, розкривають плащ чи пальто, демонструючи при цьому статевий член, що знаходиться в стані ерекції. При цьому в чоловіків настає дуже сильне статеве збудження, причому іноді це закінчується психічним оргазмом. Дуже часто демонстрація супроводжується маструбаціею. Ексгібіціонізм є одним із більш розповсюджених порушень. Це психічне захворювання складає близько25-30% усіх випадків сексуальних збочень. Мабуть, можна навіть сказати, що він найбільше обговорюємий, він привертає увагу більше, ніж всі інші збочення разом узяті. Ексгібіціонисти, як правило, нешкідливі, абсолютно не прагнуть до насильства, навіть якщо для цього є всі шанси. Вони насолоджуються переляком жінки, одержуючи при цьому психологічний оргазм.

зоофілія

Сексуальне збочення, в основі якого лежить статевий потяг до тварин і одержання задоволення (аж до оргазму) від сексуального контакту з ними. Вважається, що дане збочення, як правило, здебільшого поширене в тих районах, де є дві наступні неодмінних умови:

1) тривале перебування чоловіків без жінок, тобто неможливість зробити нормальний статевий акт;

2) неодмінна наявність у цьому районі великої кількості тварин.

Другорядними факторами виникнення зоофілії можна виділити наступні:

1) звичаї в країнах і в народностей, де строго карають дошлюбні зв'язки і невірність жінок, тобто там, де юнаки і дівчата можуть почати статеве життя винятково після вступу в шлюб;

2) наявність нелюбимої дружини чи чоловіка, не здатного задовольнити у сексуальному плані;

3) схильність до будь-яких сексуальних перекручень, тобто здатність задовольняти свої статеві потреби з будь-яким доступним у даний момент еротичним об'єктом, включаючи тварин;

Тому можна сказати, що в переважній більшості випадків зоофілія є замісним перекрученням. Як вило, у таких випадках у людини не виникає стійкого, неминаючого статевого потягу до тварини. Контакти сексуального плану з тваринами припиняються відразу ж, як тільки з'являється можливість вступити в нормальний статевий контакт.

Зоофілія, як і будь-яке інше захворювання, має кілька ступенів інтенсивності:

1. Сховані, чи підсвідомі, зоофільні нахили. Вони виявляються у виді еротичних снів і несексуальних контактів із тваринами. Ці контакти приносять задоволення, трохи відмінне від сексуального.

2. Явні зоофільні нахили. Виявляються в мастурбації при сексуальних фантазіях про тварин, причому сама людина є активним учасником зоофільних контактів. При нормальному статевому акті з партнером себе чи його він думкою асоціює з твариною.

3.Зоофільна мастурбація. Виявляється у використанні тварин для статевого збудження шляхом дотику тварин до статевих органів. Збудження, як правило, настільки велике, що людина майже завжди досягає оргазму. Частіше зоофільна мастурбація зустрічається в жінок, що за допомогою спеціального дресирування привчають своїх домашніх тварин, переважно кішок і собак, робити необхідні для цього дії.

4.Зоофілія яка заміщає елемент сексуальної поведінки. Це відноситься до осіб, що епізодично вступають у сексуальні контакти з тваринами, пояснюючи це відсутністю можливості співжиття з нормальним партнером. Тварина служить тут заміною людини.

5.Зоофілія як поведінка, що супроводжує інші сексуальні збочення, наприклад садизм.

6.Зоофілія як повномасштабна постійна перекручена форма сексуальної поведінки. При такому ступені інтенсивності зоофілії сексуальні контакти з тваринами служать основним, навіть, можна сказати, єдиним джерелом досягнення сексуального задоволення.

В останніх трьох випадках зоофильні контакти виявляються в анальних, оральних чи вагінальных контактах із тваринами відповідно. Саме дивне, що розмаїтість варіантів подібних контактів при цьому просто безмежно.

САДОМАЗОХІЗМ

Садомазохізм базується на сексуальній активності, що неодмінно включає заподіяння болю чи приниження. Якщо людина бажає бути підданим такого роду стимуляції для досягнення збудження, це називається мазохізмом; якщо ж він воліє бути виконавцем — садизмом. Часто людина сполучає у собі дві цих якості, тобто він одержує сексуальне задоволення як від садистської, так і від мазохістскої активності.

Іноді деякі прояви садомазохізму застосовуються для посилення нормального сексуального життя. Про це можна говорити, тільки якщо такі дії використовуються не часто, а не тоді, коли садомазохістська активність є найбільш значним джерелом сексуальної стимуляції чи необхідна для сексуального задоволення.

Сексуальний садизм часом буває важко відрізнити від проявів в інтимній близькості жорстокості гніву, не зв'язаних з статевим почуттям. Діагноз може легко встановлюватися там, де насильство необхідне для еротичного збудження й іспиту оргазму.

ФЕТИШИЗМ

Фетишизм — це сексуальне перекручення, що виявляється в сексуальному потязі до різних живих і неживих предметів. Це можуть бути частини тіла чи елементи одягу. Очевидно, фетиш у психічно хворої людини заміщає цілком і цілком природну потребу в нормальних статевих актах.

Фетишем є конкретний видимий предмет, позбавлений усілякого духовного змісту, що заповнюється еротичними фантазіями фетишиста. Характерна повна воля дій з фетишем, що при цьому не вимагає ніяких витрат психічної і фізичної енергії на настрой сексуального партнера на сексуальний лад. Саме це є для нього найбільш привабливим і дозволяє віддатися цілком своїм сексуальним фантазіям і мріянням. У зв'язку з цим особистість партнера не має для фетишиста ніякого значення. У той же час для багатьох чоловіків, наприклад, деякі частини тіла жінки, такі як груди, ноги, сідниці, чи предмет жіночої білизни можуть відігравати роль стимулятора статевого потяга, і навіть спогаду про них можуть супроводжуватися мастурбацією й оргазмом.

Використання якого-небудь неживого предмета як стимул для сексуального збудження і сексуального задоволення, як ми вже говорили, може включати вживання предметів одягу чи взуття. Має значення навіть той матеріал, з якого все це зроблено. Справа в тім, що фетишем може стати гума, пластик чи шкіра. Фетиші можуть мати різне значення для кожного людини-фетишиста. У деяких випадках вони просто служать для підвищення сексуального збудження під час статевого акту з нормальним партнером (наприклад, жінка надягає чорні панчохи).

Фетишизм як психічне відхилення може диагностуватися лише тоді, коли фетиш є найбільш значним джерелом сексуальної стимуляції, тобто він є необхідним для сексуального акта, що закінчується оргазмом.

Фетишистські фантазії зустрічаються досить часто, але вони не вважаються психічним розладом доти, поки вони не приводять до ритуальних дій. Тоді ці дії приймають нездоланний і неприйнятний характер, перешкоджаючи тим самим здійсненню статевого акта.

ТРАНСВЕСТИЗМ

Трансвестизм виявляється в прагненні носити одяг, аксесуари, зачіску обличчя протилежної статі, а також грати його роль. Причому все це протікає без прагнення змінити свою стать, саме це відрізняє трансвеститів від транссексуалів.

Трансвестизм може сполучатися з пасивним гомосексуалізмом у чоловіків і активним лесбіянством у жінок. Іноді зустрічається в ізольованому виді.

Розрізняють:

1)  щирий трансвестизм, що виявляється з раннього дитинства
 і виражається в прагненні переодягатися в одяг осіб протилежної статі (такі люди одержують задоволення уже від того, що їх приймають за представників іншої статі);

2)  фетишистський (помилковий) трансвестизм.
 Трансвестити, як правило, виховуються у великих родинах мають сестер, у чий одяг вони й одягаються.

Любов до перевдягання в одяг осіб протилежної статі, як правило, починає потроху виявлятися вже в дитинстві. Це може відбуватися в такий спосіб:

1)  незалежно від оточення, з ініціативи самої дитини;

2)  під впливом дорослих, котрі вдягають дитину в одяг осіб протилежної статі, мріючи про дитину іншої статі;

3)  під впливом трансвеститських нахилів батьків. В даний час обнародувані дослідження, у яких вказується на сімейну схильність до трансвестизму.
 Схильність до переодягання, що виникла в дитинстві, у підлітковому віці перетворюється в стійку звичку, що, як правило, зберігається протягом усього життя .[27].

ТРАНССЕКСУАЛІЗМ

Транссексуалізм є вищою формою незадоволеності своєю статю. Людина вважає себе попавшим не у свою тілесну оболонку. Така незадоволеність — трагедія з приводу своєї неправильної статі, вона нерідко приводить до депресії самокастрації (у чоловіків) і навіть самогубству. Транссексуали, як правило, звичайно йдуть на гормональне і хірургічне лікування для того, щоб змінити свою «неправильну стать». Благо, що на даному етапі розвитку медицина надає таку можливість. Деяких транссексуалів лікували з успіхом у психіатричних клініках, що дало свої результати- вони не захотіли надалі змінювати свою стать.

Транссексуали не тільки хочуть здаватися всім навколишнім людиною іншої статі, вони хочуть анатомічно змінити тіло, тобто вони не тільки хочуть здаватися, вони хочуть бути іншими цілком.

Вважається, що транссексуальні тенденції завжди з'являються в ранньому дитячому віці. Вони виявляються в постійній, досить вираженій незадоволеності з приводу своєї статі. Транссексуали хочуть її поміняти і стати іншими. Їм цікаві ігри людей іншої статі, їхні розмови, манера одягатися. Транссексуали, як правило, з дитинства дуже жіночні (чоловіки) чи зайво мужні (жінки). Такі діти відмовляються від поведінки й одягу, що характерні для його статі, навіть можуть відкидати свої статеві.органи. Дівчинки мріють про те, що в них є чи ще виросте статевий член, вони не хочуть пісяти в сидячому положенні. Вони також затверджують, що в них ніколи не виростуть груди і не буде менструацій. У хлопчиків маються твердження про те, що коли вони виростуть, те перетворяться в жінок, при цьому в них з'являться груди, а ненависні статевий член і яєчка зникнуть.

Частіше такі розлади зустрічаються в хлопчиків, чим у дівчаток. Хлопчики беруть участь в іграх дівчат, із задоволенням переодягають ляльок і годують їх. У більшості таких випадків із хлопчиків виростають гомосексуалісти.[27].

ПЕДОФІЛІЯ

Термін «педофілія» походить від латинського padis, що означає «дитя», і philia, що перекладається «любов».

Педофілія — це сексуальний потяг до дітей, причому обох статей. Справа в тім, що стать дитини не має особливого значення, педофілу головним сексуальним стимулом служить тіло дитини з ознаками незрілості.

Причини розвитку педофілії:

1.Генетична схильність.

2.Гормональна схильність.

3.Неправильне виховання.

4.Неправильне засвоєння своєї ролі.

5.Проблеми у сексуальному житті (наприклад, незадоволення чи пересичення звичайними контактами).

6.Страх перед інтимним зв'язком з дорослою досвідченою жінкою.

7.Відсутність впевненості в собі.

8.Комплекси, алкоголізм.

9.Виховання надмірно турботливими матерями.

10.Відсутність контактів з ровесниками.

У більшості випадків педофілія має гетеросексуальну спрямованість, однак не так рідкі і випадки гомосексуалізму.

У більшості випадків педофіли — це люди, яким за 50—60 років. Серед жінок педофіли зустрічаються вкрай рідко.

Найстрашніше, чим загрожує педофілія, це наслідком для дитини.

Для більшості дітей сексуальний акт із дорослою людиною в ранньому віці є психологічною травмою, відбиток якої може залишитися на все життя, заважаючи створювати нормальні відносини, вести нормальне сексуальне життя.

Педофілія, як правило, зустрічається в трьох вікових групах:

1)  після 50 років;

2)  від 35 до 40 років;

3)  у підлітків.

Деякі педофіли, після одруження, на деякий час припиняють контакти з дітьми, хоча не виключено, що згодом об'єктом його домагання може стати його ж власна дитина.

Розрізняють кілька видів педофілії:

1.Педофіли з комплексом неповноцінності.

2.Педофіли з затримкою психосексуального розвитку. Такі люди, природно, не здатні мати відносини з дорослими, а серед дітей почувають себе великими, розумними і т.д.

Вважається, що при такому виді педофілії жертвами практично завжди стають знайомі діти, тому контакти не випадок, навпроти, вони продумані, регулярні й усвідомлені. Як правило, педофіл привертає увагу дитини цікавими розповідями, іграми і своїм гарним, зацікавленим відношенням.

3.Регресивні педофіли, як правило, йдуть на гетеросексуальні зв'язки. Згодом і в них виникає почуття сексуальної неповноцінності, вони нерідко спиваються чи починають приймати наркотики. Їхні сексуальні контакти частіше носять необдуманий, спонтанний характер і відбуваються, як правило, з німими дітьми.