Навигация
Классики зарубежной социологии: Г. Спенсер, Э. Дюркгейм, Г. Зиммель, М. Вебер
44417
знаков
0
таблиц
0
изображений
Министерство образования и науки Российской Федерации
Федеральное агенство по образованию
Тема : Классики зарубежной социологии : Г.Спенсер, Э.Дюркгейм, Г.Зиммель, М.Вебер
Санкт – Петербург
2007г.
Содержание
1. Введение
2. Г.Спенсер - английский философ и социолог
2.1 Эволюционная социология Г.Спенсера: первый опыт системного подхода
3. Э.Дюркгейм - французский социолог - позитивист
3.1 Социологический реализм Э.Дюркгейма
4. Г.Зиммель - немецкий философ - идеалист и социолог
4.1 Релятивистская социология Г.Зиммеля
5. М.Вебер - крупнейшая фигура в немецкой и мировой гуманитарно-социальной мысли
5.1 Понимающая социология М.Вебера
6. Заключение
7. Список литературы
1. Введение
Ситуация в науке, когда неудовлетворенность ученых - обществоведов возможностями философии привела к основанию новой социальной науки, имела широкий общественный контекст. Появление социологии было вызвано общественной потребностью понимания сущности и направлений крупномасштабных социальных перемен, происходящих в передовых странах.
В эту эпоху широкого интереса к социальному реформаторству, в котором многие общественные деятели стремились опереться на науку, изучающую функционирование и развитие общественного строя, в движении к индустриальному и гражданскому обществу - возникла такая социальная среда, в которой социальная наука обратилась к изучению конкретного человека и его повседневного поведения.
Формирующееся гражданское общество составило социальную основу возникновения социологии.
Вторая половина девятнадцатого века в интеллектуальной истории Запада - время увлечения успехами естествознания и расцвета позитивистско - натуралистического мировоззрения, под влиянием которого развивалась появившаяся новая наука. Широкое распространение получила эволюционная теория, опирающаяся на представление о единстве законов истории природы и человека, о единстве методов естественных и общественных наук.
Виднейшим представителем натуралистической ориентации в социологии был Г.Спенсер, чье учение получило название "социальный дарвинизм".
Эволюция для английского социолога - универсальный процесс, одинаково объясняющий все изменения как природной всеобщности, так и самых частных социальных и личностных феноменов. Он был сторонник организмического подхода к социальным фактам и рассматривал общество по аналогии с единым биологическим организмом.
Г.Спенсер оказался важным предшественником структурного функционализма и системного анализа, занявших первостепенное место в современной социологии.
Особый интерес представляют взгляды немецкого социолога Г.Зиммеля, считавшего, что социология должна конструироваться не традиционным путем выбора свободного другими социальными науками предмета, а как метод науки, не обладающей своим собственным содержанием. Он предложил новое социологическое видение, которое имеет своей задачей изучение закономерностей, недоступных другим социальным наукам.
Его концепция, с одной стороны, гарантирует четкость отделения социологии от других общественных наук, поскольку она изучает чистые формы социализации, с другой - позволяет провести границу между науками об обществе, в которых возможно применение социологического метода, и науками о природе.
Классиком социологической школы является французский ученый Э.Дюркгейм. К числу общих условий, необходимых для превращения социологии в самостоятельную науку, он относил наличие особого предмета, изучаемого исключительно данной наукой, и соответствующего метода исследования. Социология должна изучать, полагал он, социальную реальность, имеющую особые, только ей одной присущие качества. Элементами социологической реальности являются социальные факты, совокупность которых есть общество. Эти факты и составляют предмет социологии.
В концепции Дюркгейма социология занимает центральное место среди общественных наук. Ее задача - не только исследование социальных фактов. Социология вооружает все другие общественные науки методом и теорией.
Одним из самых влиятельных теоретиков социологии, оставивших выдающийся след в ее истории, является М.Вебер.Становление концепции исторической социологии, к которой немецкий социолог продвигался на протяжении всего своего творческого пути, было обусловлено довольно высоким уровнем развития современной ему исторической науки, накоплением ею большого количества эмпирических данных о социальных феноменах во многих обществах мира. Именно пристальный интерес к анализу этих данных помог Веберу определить свою основную задачу - сочетать общее и специфическое, выработать методологию и понятийный аппарат, с помощью которого можно было бы упорядочить хаотический разброс социальных фактов.
Труды Вебера представляют собой удивительный по широте охвата и смелости обобщений сплав исторических изысканий и социологической рефлексии.
Похожие работы
... в 1920 году он становится профессором по кафедре социологии. Однако все больше образ мыслей первого советского профессора социологии не устраивает власти. В это же время Ленин остро ставит вопрос о необходимости коммунистического контроля над программами и содержанием курсов по общественным наукам. «Буржуазную» профессуру стали постепенно отстранять от преподавания и тем более от руководства ...
... ности, поведении и отношениях. В социологии существуют разные направления, которые определяются неодинаковыми подходами к исследованиям социальной жизни общества. 1.3. Функции современной социологии Социология как самостоятельная отрасль знаний реализует все присущие общественной науке функции: теоретико-познавательную, критическую, описательную, прогностическую, преобразовательную, ...
... И. Европоцентризм и русское национальное самосознание // Социологические исследования. 1996. № 2. С. 55–62. 24. Зиммель Г. Экскурс по проблеме: как возможно общество? // Вопросы социологии. 1993. Т. 2. № 3. С 16-26. 25. Иванов В.Н. Реформы и будущее России // Социологические исследования. 1996. № 3. С. 21-27. 26. Капусткина Е.В. Социальные реформы в России: история, современное ...
... культуру, надо «вжиться» в идеи о культуре, проникнуть в их внутреннюю логику и на основе собственной интуиции воспроизвести исторический процесс. Таким образом, Вебер, заложив основы социологии идейного моделирования социальных явлений, уводил ее от социальной действительности. Подводя итог сказанному о социологии XIX и начала XX века, следует подчеркнуть, что она не знала законов развития ...
0 комментариев