Французская социологическая школа

Контрольная работа

Французская социологическая школа

План

1. Основоположники и представители французской социологической школы

1.1 Дюркгейм Эмиль

1.2 Марсе́ль Мосс

1.3 Люсьен Леви-Брюль

1.4 Морис Хальбвакс

2. Основные положения учения

Литература

1. Основоположник и представители французской социологической школы

Французская социологическая школа - направление во французской социологии, основанное Э. Дюркгеймом и объединенное вокруг созданного им журнала "L'Année Sociologique". Представители французской социологической школы — М. Мосс, Л. Леви-Брюль, С. Бугле, Ж. Дави, П. Лапи, П. Фоконне, М. Хальбвакс. Рассмотрим биографии некоторых из перечисленных представителей.

1.1 Дюркгейм Эмиль

Дюркгейм (Durkheim) Эмиль (1858 – 1917) — французский философ,юрист, педагог и социолог, основатель французской социологической школы. С 1887 г. вел курсы по социологии и педагогике в университете Бордо, с 1902 г. — в Сорбонне. С 1896 г. по 1912 г. издавал "Социологический ежегодник". Развивал идею о зависимости человеческой психики от культуры.

Основные сочинения:

·  "Элементы социологии" (1889)

·  "О разделении общественного труда" (1893)

·  "Правила социологического метода" (1895)

·  "Самоубийство" (1897),

·  "Элементарные формы религиозной жизни" (1912)

·  "Социология и философия" (1924)

1.2 Марсе́ль Мосс

Марсе́ль Мосс (фр. Marcel Mauss; 1872—1950) — видный французский этнограф и социолог, племянник и ученик Эмиля Дюркгейма.

Сочинения:

·  Очерк о природе и функции жертвоприношения (1899)

·  О некоторых первобытных формах классификации (1903) (в соавторстве с Э. Дюркгеймом)

·  Очерк общей теории магии (1904) (в соавторстве с А. Юбером)

·  Очерк о сезонных изменениях в эскимосских обществах (1906) (при участии А. Беша)

·  Обязательное выражение чувств (1922)

·  Реальные и практические связи между психологией и социологией (1924)

·  Очерк о даре. Форма и основание обмена в архаических обществах (1925)

·  Физическое воздействие на индивида коллективно внушенной мысли о смерти (Австралия, Новая Зеландия) (1926)

·  Деления и пропорции делений социологии (1927)

·  Цивилизации: элементы и формы (1929)

·  Социальная связь в полисегментарных обществах (1932)

·  Фрагмент плана общей дескриптивной социологии (1934)

·  Техники тела (1935)

·  Об одной категории человеческого духа: понятие личности, понятие "я" (1938)

·  Техники и технология(1941).

Библиография

·  Мосс М. Социальные функции священного: Избр. произведения / Пер. с франц. под общ. ред. И. В. Утехина. — СПб.: Евразия, 2000. — 444 с.

·  Мосс М. Общества, обмен, личность. — М.: Наука; Главная редакция восточной литературы, 1996.

·  Мосс М. Физическое воздействие на индивида коллективно внушенной мысли о смерти // Человек. — 1992. — No 6. текст

·  Мосс М. Социологическая оценка большевизма / Пер. и примеч. А. Б. Гофмана // Новое и старое в теоретической социологии. — М., 1999. — С.314—348.

·  Гофман, А. Б. Социологические концепции Марселя Мосса // Концепции зарубежной этнологии. Критические этюды. — М.: Наука, 1976.

·  Гофман, А. Б. Марсель Мосс: за единство наук о человеке // Человек. — 1993. — № 2.

1.3 Люсьен Леви-Брюль

Люсьен Леви-Брюль (фр. Lucien Lévy-Bruhl; 10 апреля 1857, Париж — 13 марта 1939, Париж) — французский философ и антрополог.

Люсьен Леви-Брюль закончил Сорбонну, преподавал там же с 1899 по 1927 годы. Начинал как философ, после знакомства с трудом Джеймса Фрэзера "Золотая ветвь" заинтересовался антропологией. По методологии, принципам постановки проблем выступал как ученик социолога Эмиля Дюркгейма. До Леви-Брюля был принят постулат одинаковости законов мышления для народов всех времён. Леви-Брюль считал, что разным типам общества и разным эпохам присущи разные типы мышления. Он стал автором теории первобытного до-логического мышления, которое отличается от современного логического. До-логическое мышление нечувствительно к опытному знанию, оно мистично. В любом явлении первобытный человек видит действие сверхъестественных сил: болезнь, неурожай, плохая погода — это следствие колдовства. Применительно к такому мышлению Леви-Брюль вывел закон партиципации (сопричастия): для первобытного человека предмет может быть самим собой и одновременно чем-то иным. Примером действия такого закона может служить тотемизм, когда человек верит, что он одновременно является и животным. Другой пример — билокация, то есть одновременное нахождение какого-либо предмета или человека в двух местах. В поздних трудах под влиянием критики учёный несколько отошёл от своих позиций.

труды:

1900 — Философия Огюста Конта / La Philosophie d’Auguste Comte

1910 — Мыслительные функции в низших обществах / Les fonctions mentales dans les sociétés inférieures

1922 — Первобытное мышление / La mentalité primitive

1927 — L'âme primitive

1931 — Le surnaturel et la nature dans la mentalité primitive

1935 — La mythologie primitive

1938 — L’expérience mystique et les symboles chez les primitifs

1949 — Les carnets de Lucien Lévy-Bruhl

1.4 Морис Хальбвакс

Морис Хальбвакс (правильнее: Альбвакс) (фр. Maurice Halbwachs, 11 марта 1877, Реймс — 16 марта 1945, Бухенвальд) — французский философ, социолог, социальный психолог из круга Дюркгейма.

Хальбвакс занимался проблемами демографии и стратификации, пространственного расселения и социальной морфологии, но наиболее известен начатыми еще в 1920-х годах работами по коллективной памяти, в которых синтезировал дюркгеймовские идеи о коллективных представлениях с философией времени у Бергсона и которые приобрели широкое признание уже в последние десятилетия XX — начале XXI вв. Эти работы были переведены на многие европейские языки. Они получили развитие в трудах философов, социологов, историков — П.Рикёра, Я.Ассмана и др.

Труды:

·  Leibniz (1907, переизд. 1928)

·  La classe ouvrière et les niveaux de vie (1913)

·  Les origines du sentiment religieux d’après Durkheim (1925)

·  Les Cadres sociaux de la mémoire (1925)

·  La Population et les tracés de voies à Paris depuis cent ans (1928)

·  Les Causes du suicide (1930)

·  Morphologie sociale (1930)

·  Sociologie économique et démographique (1940)

·  La Topographie légendaire des Évangiles en Terre Sainte; étude de mémoire collective (1941)

·  Les classes sociales (1942)

·  La Mémoire collective (1950)

Публикации на русском языке

·  Возникновение религиозного чувства по Дюркгейму// Происхождение религии в понимании буржуазных ученых. М.: Московский рабочий, 1932

·  Социальные классы и морфология. СПб: Алетейя, 2000

·  Коллективная и историческая память

·  Социальные рамки памяти/Пер. с фр. и вступ. статья С. Н. Зенкина. М.: Новое издательство, 2007