Обобщение теории относительности возможно на основе предположения об общей физической природе материи и энергии; исключительность скорости света при этом преодолевается, парадоксальным образом сохраняясь. Для взгляда наблюдателя электромагнитное излучение отличается от элементарных частиц "точкой зрения" наблюдателя, его "местом" в мире.
Интегральная онтология позволяет обосновать (или, по крайней мере, разъяснить) такое допущение о логической тождественности принципиально различного.
Согласно принципу неразличимости всякие сущности при взгляде на них "из бесконечности" неразличимы (менее сильно утверждение - тождественны). Допущения интегральной онтологии о множественности полнот позволяет вернуть взгляд "из бесконечности" к предметам окружающего мира, которые могут открываться в модусе своей полноты и составлять уровень. При этом сохраняется "бесконечное" свойство взгляда к отождествлению на краю.
Соответственно, имеем другую формулировку принципа неразличимости:
§ всякое сущее на своем краю (т.е., открываясь своей полнотой) неразличимо со всяким другим сущим, также приведенным к своему краю .
§ Каждый уровень имеет свою внутреннюю иерархию; законы развития внутри различных уровней изоморфны. Последовательный взгляд "извне" объединяет различные уровни единой логикой, "уравнивая" материальное и идеальное, физическое и "знательное", корпускулярное и волновое… Если попасть "вовнутрь" "метафизических конструктов" (С. Катречко), то они для взгляда (и взглядом) будут "расщеплены" (дискретизированы), и открывшийся "новый мир" будет обладать для наблюдателя той же логикой, что и "предыдущий мир" наблюдаемых предметов ("натуральных аналогов" - С. Катречко). После преодоления каждого "разрыва" между уровнями наблюдатель "начинает сначала", но сохраняет в памяти путь по предыдущему уровню.
Применительно к теории относительности, краевая изоморфность уровней означает возможность скоростей больших скорости света; движение с такими скоростями происходит в "запредельности" - "внутри" световых квантов. Соединение уровней в треугольнике "материя - энергия - третье замыкающее" обеспечивает для открывающейся вовне сущности (элементарной частицы) опережающую обратную связь - частица узнает о своей "финальной причине", (о встрече с целью, на которую открывается) раньше, чем действительно достигает ее. Если факт посылки сигнала есть цель частицы, то посылаемый частицей сигнал возвращается к ней раньше, чем посылается. Такая краевая парадоксальность (инверсия причинно-следственной цепочки) дополняет "логичность" и детерминированность макроскопического мира; при этом в картину мира включается сознание наблюдателя.
Список литературы
Т.Тарасюк . О тождественности уровней.Похожие работы
... ) добавляется и дисконтируется к планируемым доходным потокам. Если избыточные активы не используются только временно, то нужно постараться предоставить их в аренду. Диаметрально противоположным подходом к оценке стоимости предприятия можно считать теорему Модельяне-Миллера, согласно которой в условиях эффективного рынка капиталов рыночная стоимость предприятия не будет зависеть от структуры ее ...
... по объему и более простые, более однородные по устройству механизмы, которые обладают известной автономией, хотя и работают совместно в объеме всего языка. Наука о языке знает все автономные механизмы языка, они обычно и называются его уровнями. Задача заключается в том, чтобы привести в какую-то достаточно строгую логическую систему описание главных различий между этими механизмами понять, что ...
... тысяч сто шестнадцать тонн удобрений. 5. Прочитая вторично работу, я думаю, что основные мысли выражены в ней правильно. Особенности употребления в речи некоторых предлогов предлог выражает различные отношения между зависимыми и главными членами словосочетания и осуществляет подчинительную синтаксическую связь внутри словосочетания и предложения, по своему грамматическому значению ...
... , формальная социология, интегральная социология, социология религии, базирующаяся на материалистическом понимании истории; эмпирически-дескрептивная. Предмет и уровни знаний Существуют разные взгляды на природу, характер знаний и методы в социологии религии. 1. Социология религии — это эмпирическая наука, изучающая доступное чувственному восприятию, занимается тем, что возможно наблюдать, ...
0 комментариев