Выводы

3.    Выводы

Современные исследователи жизни, творчества и философской мысли Эразма Роттердамского сходятся на том, что сегодня очевидна несостоятельность конфессионального перетолкования и тем более присвоения наследия Эразма католическими церковными кругами. Сущность его мировозрения глубоко моральная, этическая.[46]

Опираясь на многовековой моральный опыт человечества - от античности до его дней - Эразм Роттердамский сформулировал ряд глубоких этических принципов и ценностей, вполне актуальных по сей день.

Едва ли не в фокусе этической доктрины Эразма стоит принцип "ничего сверх меры", сформулированный ещё в античности, но трансформированный применительно к человеку его эпохи. С точки зрения Эразма, только на этом пути и становится возможной действительная свобода в отличие от мнимой свободы удовлетворения различных при хотей. Для реализации этого принципа необходим тяжелый повседневный труд. Не случайно, тема труда становится одной из ведущих не только в моральной доктрине, но и во всей системе мировоззрения Эразма.

Его просветительские идеи базировались на фундаментальной идее, согласно которой врожденные способности человека , сколь бы ни были они глубоки и блестящи, могут быть реализованы только посредством самого тяжелого труда. Именно труд является для Эразма наиболее важным компонентом человеческой личности.[47]

Итак, идеи северного гуманизма нашли у Эразма Роттердамского наиболее полное выражение в трактовке этических основ человеческой деятельности. С точки зрения Эразма, следовать этичесикм основам человечности означает владеть собственным характером и целеустремленной волей, так чтобы человек во всех сферах личной и общественной и общественной жизни руководствовался не природными стимулами и влечениями, а общими нравственными принципами.[48]

4.    Список литературы.

Пуришев Б. Немецкий и нидерландский гуманизм // БВЛ, Серия первая, Т.33 С. 6 М: Художественная литература, 1976

Смирин М.М. Эразм Роттердамский и реформационное движение в Германии. М. Наука, 1978

Соколов В.В. Философское дело Эразма из Роттердама // Эразм Роттердамский. Философские произведения. М. Наука, 1986 С. 5-69

 Эразм Роттердамский. Похвала Глупости // БВЛ, Серия первая, Т.33 С. 6 М: Художественная литература, 1976 С. 119-208

Эразм Роттердамский. Оружие Христианского Воина // Эразм Роттердамский. Философские произведения. М. Наука, 1986, С.90 - 218

Эразм Роттердамский. Диатриба, или рассуждение о свободе воли. // Эразм Роттердамский. Философские произведения. М. Наука, 1986, С. 218 – 290

[1] В ходе подготовки к написанию настоящей работы автор реферата ознакомился со следующими произведениями: Эразм Роттердамский. Похвала Глупости // БВЛ, Серия первая, Т.33 С. 6 М: Художественная литература, 1976 С. 119-208, Он же. Оружие Христианского Воина // Эразм Роттердамский. Философские произведения. М. Наука, 1986, С.90 – 218, Он же.. Диатриба, или рассуждение о свободе воли. // Эразм Роттердамский. Философские произведения. М. Наука, 1986, С. 218 – 290

[2] Смирин М.М. Эразм Роттердамский и реформационное движение в Германии. М. Наука, 1978

[3] Соколов В.В. Философское дело Эразма из Роттердама // Эразм Роттердамский. Философские произведения. М. Наука, 1986 С. 5-69

[4] Пуришев Б. Немецкий и нидерландский гуманизм // БВЛ, Серия первая, Т.33 С. 6 М., Художественная литература, 1976 С. 5-25

[5] Пуришев Б. Немецкий и нидерландский гуманизм… C.5

[6] Смирин М.М. Эразм Роттердамский и реформационное движение… C. 8

[7] Пуришев Б. Немецкий и нидерландский гуманизм… С. 10

[8] В.В. Соколов Философское дело Эразма из Роттердама // Эразм Роттердамский. Философские произведения. М. Наука, 1986, С.5

[9] Там же. С.6

[10] Там же. С.26

[11] Там же. С.29

[12] Там же. С.6

[13] Там же. С.7

[14] Там же. С.8

[15] Там же. С.10

[16] Там же. С.13

[17] Там же. С. 14

[18] Там же. С.15

[19] Там же. С.16

[20] Смирин М.М. Эразм Роттердамский и реформационное движение… C. 9

[21] В.В. Соколов Философское дело Эразма из Роттердама... С. 17

[22] Там же. С.19

[23] Эразм Роттердамский. Похвала Глупости... C. 140

[24] В.В. Соколов Философское дело Эразма из Роттердама... С.22

[25] Эразм Роттердамский. Похвала Глупости... C. 180

[26] В.В. Соколов Философское дело Эразма из Роттердама... С. 24

[27] Смирин М.М. Эразм Роттердамский и реформационное движение… C. 58

[28] В.В. Соколов Философское дело Эразма из Роттердама... С. 28

[29] Смирин М.М. Эразм Роттердамский и реформационное движение… С. 63

[30] В.В. Соколов Философское дело Эразма из Роттердама... С. 31

[31] Там же. C. 67

[32] В.В. Соколов Философское дело Эразма из Роттердама... С.37

[33] Смирин М.М. Эразм Роттердамский и реформационное движение… C. 61

[34] Эразм Роттердамский. Оружие христианского воина... C. 137

[35] В.В. Соколов Философское дело Эразма из Роттердама... С. 42

[36] Там же. С. 49

[37] Там же. С. 54

[38] Эразм Роттердамский.Диатриба, или рассуждение о свободе воли... C. 229

[39] В.В. Соколов Философское дело Эразма из Роттердама... С. 62-63

[40] Смирин М.М. Эразм Роттердамский и реформационное движение… C. 76

[41] Там же. C. 77

[42] Там же. C. 79

[43] Там же. C. 86

[44] Там же. C. 88-89

[45] Там же. C. 100

[46] Там же. С. 67

[47] В.В. Соколов Философское дело Эразма из Роттердама... С. 68

[48] Смирин М.М. Эразм Роттердамский и реформационное движение… С. 111