Навигация
Июня 1748 года в Петропавловском соборе Петербурга архимандрит Иоасаф был хиротонисан во епископа Белгородского
61284
знака
0
таблиц
5
изображений
2 июня 1748 года в Петропавловском соборе Петербурга архимандрит Иоасаф был хиротонисан во епископа Белгородского.
Святитель ИОАСАФ (Белгородский; 1705 – 1754 г.г)
Вступив на архиерейскую кафедру, святитель Иоасаф строго следил за благочестием и состоянием храмов, за правильностью совершения Богослужения и особенно нравственностью паствы. Большое внимание святитель уделял образованию духовенства, правильному соблюдению ими устава и церковных традиций. Как и прежде, святитель Иоасаф все силы отдавал архипастырскому служению, не щадя своего здоровья. Своему келейнику Стефану, накануне преставления, святитель запретил домогаться священного сана и предупредил, что в случае непослушания его постигнет безвременная кончина. Другому келейнику, Василию, святитель указал, что он будет диаконом, а сана священника никогда не достигнет. И это предсказание впоследствии исполнилось. 10 декабря 1754 года святитель преставился. Прославление святителя Иоасафа в лике святых состоялось 4 сентября 1911 года.
В означенный период в лике святых чествуемых к общему празднованию был прославлен Димитрий, митрополит Ростовский, скончавшийся 28-го октября 1709-го года и погребенный в Ростовском Яковлевском монастыре в соборной церкви.
21-го сентября 1752-го года, по случаю починки повредившегося пола церкви над могилой святителя, были обретены нетленными его мощи. От мощей тотчас начали совершаться чудотворения. В конце 1756-го года по именному повелению императрицы Елисаветы Петровны истребованы были Св. Синодом от митрополита Ростовского Арсения Мацеевича записи о чудесах, совершившихся при гробе святителя; вслед за тем наряжена была Синодом комиссия.
Для осмотра мощей святителя и для дознания о происходящих при них (мощах) исцелениях. После исполнения комиссиею в январе 1751-го года возложенного на нее поручения, Синод входил с докладом к государыне о причислении Димитрия к лику святых, на что и последовало изволение государыни 1-го апреля 1757-го года.
Изъявив свое согласие на причисление святителя Димитрия к лику святых, императрица Елисавета Петровна, как говорится в указе Сунода Арсению Мацеевичу от 15-го апреля 1757-го года, «точию перенесением святых мощей в другое место до указу обождать высачайше повелела». Это значит, что государыня, решившая устроить серебренную раку для мощей святителя, сама желала присутствовать при положении мощей в устроенную ею раку. Не знаем, почему, но дело замедлилось, и государыня скончалась 25-го декабря 1761-го года, не исполнив своего желания лично переложить мощи святителя в свою новую раку. Это последнее сделала Екатерина ІІ 25-го мая 1763-го года.[28]
Список использованной литературы:
1. Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. Юбилейное издания, посвящённое тысячелетию Крещения Руси – М.: Издание Московской Патриархии, 1988. – 1371 с.
2. Тальберг Н. История Русской Церкви – М.: Издательство Сретенского монастыря, 2004. – 924 с.
3. Голубинский Е. Е. История канонизации святых в Русской Церкви – М.: Крутицкое Патриаршее Подворье, 1988. – 597 с.
4. Знаменский П.В. История Русской Церкви - М.: Крутицкое Патриаршее Подворье, 2000. –- 461 с.
5. Карташёв А.В. Очерки по Истории Русской Церкви. Том второй – СПб.: Издательство Олега Абышко, 2004. – 590 с.
6. Малицкий П.И. Руководство по Истории Русской Церкви – М.: Крутицкое Патриаршее Подворье, 2000. – 463 с.
7. ФИЛАРЕТ (Гумилевский), архиеп. История Русской Церкви – М.: Издательство Сретенского монастыря, 2001. – 840 с.
8. Доброклонский А.П. Руководство по истории Русской Церкви – М.: Крутицкое Патриаршее Подворье, 2001. – 935 с.
9. По мат. http://schools.keldysh.ru/schin16/exam/korshunova/Elizaveta.html; Елисавета Петровна.
10. По мат. http://www.collegium.org.ua/rpc3-4.htm; ПЕРИОД ВТОРОЙ (МОСКОВСКИЙ). Вторая половина: ПАТРИАРШЕСТВО В РОССИИ.
[1]. Голштиния (Holstein), бывшее герцогство в сев. Германии, между Немецким и Балтийским морями, отделяется от Шлезвига р. Эйдером.
[2]. По мат. http://schools.keldysh.ru/schin16/exam/korshunova/Elizaveta.html; Елисавета Петровна.
[3].ФИЛАРЕТ (Гумилевский), архиеп. История Русской Церкви – М.: Издательство Сретенского монастыря, 2001. – 840 с. С. 679 –680.
[4]. Знаменский П.В. История Русской Церкви - М.: Крутицкое Патриаршее Подворье, 2000. –- 461 с. С.315 – 317.
[5]. Карташёв А.В. Очерки по Истории Русской Церкви. Том второй – СПб.: Издательство Олега Абышко, 2004. – 590 с. С.434.
[6]. Карташёв А.В. Очерки по Истории Русской Церкви. Том второй – СПб.: Издательство Олега Абышко, 2004. – 590 с. С.435-436.
[7]. Знаменский П.В. История Русской Церкви - М.: Крутицкое Патриаршее Подворье, 2000. –- 461 с. С.330.
[8]. Знаменский П.В. Указ. соч.С.331.
[9]. Малицкий П.И. Руководство по Истории Русской Церкви – М.: Крутицкое Патриаршее Подворье, 2000. – 463 с. С.384.
[10]. Знаменский П.В. Указ. соч.С.335.
[11]. Карташёв А.В. Очерки по Истории Русской Церкви. Том второй – СПб.: Издательство Олега Абышко, 2004. – 590 с. С. 438, 439, 440-443,444,445,446.
[12]. Тальберг Н. История Русской Церкви – М.: Издательство Сретенского монастыря, 2004. – 924 с.С. 616-617.
[13]. Знаменский П.В. История Русской Церкви - М.: Крутицкое Патриаршее Подворье, 2000. –- 461 с. С.338 – 338, 341
[14]. Знаменский П.В. Указ. соч.С.343.
[15]. Малицкий П.И. Руководство по Истории Русской Церкви – М.: Крутицкое Патриаршее Подворье, 2000. – 463 с. С.390-391.
[16]. Знаменский П.В. Указ. соч. С.345 -346.
[17]. Знаменский П.В. История Русской Церкви - М.: Крутицкое Патриаршее Подворье, 2000. –- 461 с С.350 – 351.
[18]. Малицкий П.И. Руководство по Истории Русской Церкви – М.: Крутицкое Патриаршее Подворье, 2000. – 463 с. С.397-398.
[19]. Знаменский П.В. Указ. соч. С.359.
[20]. ФИЛАРЕТ (Гумилевский), архиеп. История Русской Церкви – М.: Издательство Сретенского монастыря, 2001. – 840 с. С. 707-709.
[21]. Малицкий П.И. Руководство по Истории Русской Церкви – М.: Крутицкое Патриаршее Подворье, 2000. – 463 с. С.431.
[22]. Знаменский П.В. История Русской Церкви - М.: Крутицкое Патриаршее Подворье, 2000. –- 461 с. С.394 -395.
[23].Знаменский П.В. Указ. соч. С.408 -409.
[24]. Знаменский П.В. История Русской Церкви - М.: Крутицкое Патриаршее Подворье, 2000. –- 461 с. С.428 -429.
[25]. Малицкий П.И. Руководство по Истории Русской Церкви – М.: Крутицкое Патриаршее Подворье, 2000. – 463 с. С.443.
[26]. Знаменский П.В. Указ. соч. С.430.
[27]. Знаменский П.В. История Русской Церкви - М.: Крутицкое Патриаршее Подворье, 2000. –- 461 с. С.440.
[28]. По мат. http://www.collegium.org.ua/rpc3-4.htm; ПЕРИОД ВТОРОЙ (МОСКОВСКИЙ). Вторая половина: ПАТРИАРШЕСТВО В РОССИИ.
Похожие работы
... оставили в области примерно 5 млрд. рублей. Полученная оценка характеризует минимальный уровень туристских расходов. Во внимание не брались показатели приграничного шоп-туризма. 4 ОСНОВНЫЕ ВИДЫ, ПРОБЛЕМЫ И ПЕРСПЕКТИВЫ РАЗВИТИЯ РЕКРЕАЦИИ И ТУРИЗМА В РЕГИОНЕ ЭКСКУРСИОННО-ПОЗНАВАТЕЛЬНЫЕ ТУРЫ Как необычны история и природа края, так насыщены и разнообразны экскурсионные программы. Поэтичные ...
... которых он был люб москвичам и воодушевлял их зодчих, время сохранило нам одну только церковь на Филях, то и тогда мы должны были бы признать эпоху, создавшую его, одной из сильнейших в истории русского искусства. Вот когда развернулась Москва, и вот когда она с гордостью могла, наконец, противоставить зодчеству новгородцев и псковичей свое собственное. Не при Михаиле Феодоровиче и не в цветущую ...
... и наследию, как русского православного зодчества, так и всей русской культуры; побуждение стремления к самостоятельному изучению православных памятников нашего города. Цель исследования - выявить наиболее эффективные условия для нравственно-эстетического воспитания младших школьников на образцах православного зодчества нашего города и знания по данной теме. Изучение уровня знаний детей о ...
... Иерусалима. Работа состоит из введения, двух глав (первая глава состоит из тринадцати параграфов, вторая - из семи), заключения и приложения с иллюстрациями Иерусалима. На основании цели ставятся задачи - подробно описать памятные места Старого и Нового Города. 1. Старый город 1.1 Армянский квартал Иерусалим можно разделить на Восточный и Западный. Восточный включает древнюю часть ...
0 комментариев