Из истории храмов святого Онуфрия Великого и святого Серафима Саровского

4. Из истории храмов святого Онуфрия Великого и святого Серафима Саровского.

B настоящее время в городе с постоянно растущим населением действует только два храма - св.пр. Серафима Саровского и св.Онуфрия Великого. Храм святого Онуфрия Великого был построен в 1829 году на месте турецкой мечети, а в 1855 году он был разрушен турками в ходе Крымской войны.

В Харьковской типографии “Печатное дело” в 1900 году вышла книга с названием “Анапа. Её прошедшее, настоящее и будущее”. Её автор скрывается за инициалами “В.Б.”, но, несомненно, написал эту книгу и издал врач Владимир Адольфович Будзинский, с чьим именем связано становление Анапы как курорта. В.А.Будзинский сообщает, что в 1874 году была возобновлена служба в церкви Святого Онуфрия и Петра Афонского. Тогда церковь еще только восстанавливалась.

Окончательно восстановленный храм был вновь открыт 12 июня 1876 г. Он был практически заново построен на средства городского общества, главным образом, « на раскладочные по общественному приговору со сбором 7 рублей с каждого». Строительство храма обошлось примерно в 24 тысячи рублей.

 В 1964 году, во времена хрущевских гонений, Онуфриевский храм был закрыт, а позже, с него был снят купол, и его переоборудовали под Дом пионеров и школьников. В 70-е годы здесь проводились пионерские слеты и пленумы городского Совета пионерской организации, работали пионерские кружки. Трудно было представить, что когда-то в этом здании была церковь.

Когда верующие из 0нуфриевского храма остались без своего единственного прибежища, они собрали деньги и купили дом у отставного офицера на ул.Гребенской. Дом был переделан под небольшую церковь и получил название в честь того же св. Онуфрия Великого. С 1964 по 1993 г. этот храм был единственным на весь Анапский район.

25 декабря 1991 года администрация передала Дом пионеров верующим, и с этого момента началась его реконструкции. Когда в1993 году храм был восстановлен, половина прихода перешла туда, а другая половина осталась в храме на улице Гребенской. Вначале его хотели сделать подворьем 0нуфриевскаго храма, но по просьбам многих верующих он остался храмом и по благословению митрополита Исидора был освящен в честь святого преподобного Серафима Саровского.

Память о храме св. Онуфрия сохранили наши земляки, находясь вдали от России. В октябре 2001 года в Анапе проходила конференция, посвященная 110-й годовщине Матери Марии - человека, который всю жизнь посвятил служению людям. Имя Матери Марии (Е.Ю.Кузьминой-Караваевой, урожденной Пиленко) известно во всем мире. На конференцию в Анапу приезжал двоюродный брат Елизаветы Юрьевны - Пиленко Сергей Владимирович Пиленко, который в настоящее время живет в Париже. Сергей Владимирович посетил в Анапе церковь св. Онуфрия, где был крещен в детстве. Прожив 80 лет в Париже, он все равно считает себя русским, анапчанином. Радуется, что вновь увидел обновленный храм...

Церковь св. Онуфрия Великого — уникальное сооружение, появившееся на фундаменте главной мусульманской мечети. Она пережила и советские времена, будучи переоборудованной в Дом пионеров и школьников. А теперь восстановлена и отреставрирована заново, вновь ее золотой купол радует жителей и гостей нашего города. Колокольный звон напоминает о течении времени...

5. Перспективы храмостроительства в Анапе.

За столетнюю историю города-курорта на анапской земле было разрушено более пяти храмовых построек и не возведено ни одного храма. В праздничные дни два действующих храма города уже не могут вместить всех прихожан. Новый храм нужен также для духовно-нравственного и духовно-патриотического воспитания молодежи, для социально-благотворительной работы среди нуждающихся.

В настоящее время планируется возведение большого храмового комплекса, включающего в себя 3-престольный храм вместимостью не менее 500 человек, церковно-приходскую школу, благотворительную столовую, благотворительный медицинский центр, библиотеку и помещение для кружковой и воспитательной работы с молодежью.

Православный центр будет возводиться в новом жилом районе города с наибольшей плотностью населения. Благоустройство территории комплекса предусматривает наличие садово-паркового пояса. Строительство храма-комплекса и дальнейшая его деятельность позволят создать дополнительные рабочие места для горожан.

Храм будет освящен во имя святого равноапостольного великого князя Владимира, потому что в настоящее время, по сути, происходит второе крещение Руси, а практически все князе-Владимирские храмы оказались на территории суверенной Украины. Как во времена князя Владимира Киевская Русь граничила в основном с языческим миром, так и сейчас Кубань оказалась на границе с нехристианским миром.

В день празднования крестителя Руси – князя Владимира 28 июля 1998г. по благословению архиепископа Екатеринодарского и Новороссийского Исидора в торжественной обстановке, при большом стечении народа были освящены крест и закладной камень будущего православного храма. На освящении присутствовали: главный архитектор города Ю.В.Рысин, должностные лица, представители городских учреждений и предприятий, общественных организаций, граждане и гости курорта, воины, казачество и дети. Освящение возглавил и провел при участии священников протоиерей Новороссийского округа отец Георгий (Федоренко). У закладного камня в период строительства будут совершаться молебны святому великому князю Владимиру и читаться акафисты.

 

III. Заключение.

В трудный период истории, который переживает сейчас наше Отечество, повсюду опять витают идеи разделения. И поэтому сегодня так важно обратиться к духовным основам русской государственности, вспомнить об исконных ценностях нашего народа. Храмостроительство – это одна из добродетелей, от которой зависит наше общее будущее. Созидая храмы, люди определяют не только свою личную судьбу, но и судьбы своих ближних, ныне здравствующих и усопших.

Христианский храм на русской земле всегда был центром духовной и общественной жизни. В городах около собора жил Владыка и князь, созывалось по звону колокола вече. Сам город считался принадлежностью собора. Новгород был городом Святой Софии, Псков – Святой Троицы, Владимир – Богородицы. Около храма собирались общинные сходы, где решались насущные дела, тут же стояла приходская школа и богодельня.

В современной Анапе для духовного возрождения общества делается очень многое: это и православная газета «Слово», издаваемая под руководством отца Александра, которая благодаря спонсорам стала бесплатной. Это концерты, которые ставят дети из воскресной школы на праздники Рождества Христова, Пасхи, 9Мая ( для ветеранов), в детских домах и интернатах, а также православная библиотека, освященная в честь св. Кирилла и св. Мефодия.

На территории двух анапских храмов существуют воскресные школы, в которых дети учатся церковной грамоте и благочестивой жизни. А недавно отцом Александром Карпенко была открыта первая за всю историю Анапы православная гимназия, в которую принимают детей от 7 до 13 лет.

Священнослужители, верующие и общественность города прилагают все усилия для возведения в городе новых очагов духовного возрождения. Так 22 октября 2000г. архиепископом Екатеринодарским и Новороссийским Исидором был освящен Свято-Вознесенский храм в самой ближней к городу станице – Анапской. Здание храма, приспособленное помещение, было передано Церкви в 1994 году, когда была зарегистрирована и приходская община. Сейчас это уже настоящий православный храм.

Какие бы периоды истории мы ни взяли, начиная от Киевской Руси и до наших дней, - в большей части русский народ сообща, «всем миром» воздвигал Божьи храмы, как бы бедно он ни жил, как бы трудно ему ни было. Ибо непоколебимо и свято верил: будут стоять храмы – будет жива и Русь.

 

Литература.

1. Анапа и анапчане./Исторический и биографические очерки./.

–Под общей редакцией Боюра М.И.- Анапа, 1999.  2. Веселовский Н.И. Военно-исторический очерк Анапы. - Спб, 1995.

3. Мартынова Е. Анапчане чувствовали себя пассажирами «Титаника»,- газета «Анапа», №126, 2001.  4. Новичихин А.М. Древнейший христианский храм на Анапской земле. - газета «Слово», №12, 1999.

5. Созиждем в Анапе храм (к строительству храма Святого равноапостольного великого князя Владимира в Анапе) ,- газета «Слово», №13, 1999.

6. Харалдина З.Е. Возвращение памяти (памяти Свято-Осиевского храма в Анапе) - газета «Слово», №11, 1999.

7. Харалдина 3.Е. Памяти Осиевского храма.- журнал « Санаторно- курортное лечение и отдых в Анапе», №4, 2000.

 

Министерство высшего и профессионального образования

Российской Федерации

Кубанский государственный университет

Реферат ИСТОРИЯ ПРАВОСЛАВНЫХ ХРАМОВ ГОРОДА-КУРОРТА АНАПА

Выполнил: студент 1 курса ПХГФ

Калачев Александр Преподаватель:……………………

 

г.Краснодар

2002