Использование фразеологических единиц в авторской обработке

1.3. Использование фразеологических единиц в авторской обработке.

В качестве воспроизводимой языковой единицы фразеологизм всегда имеет вполне определённое значение и постоянный состав и структуру. Однако в речи постоянно наблюдаются спонтанные преобразования значения и формы фразеологических единиц, обусловленные их функционально-семантическими свойствами как особых экспрессивных единиц языковой номинации, способных отражать в свой смысловой структуре специфику единичных предметов и ситуаций. Необходимо разграничивать устойчивые выразительные свойства фразеологических единиц как единиц определённой языковой системы и выразительные свойства фразеологических единиц, полностью зависящие от контекста. Все контекстуальные преобразования фразеологизмов опираются на их системные свойства и выявляют закономерные связи между фразеологическими единицами как элементами фразеологической системы и их речевыми реализациями. Стилистические приёмы, используемые для усиления экспрессивности, видоизменения предметно-понятийного содержания фразеологических единиц, приводят к окказиональному преобразованию их семантической структуры. Системность и нормативность приёмов преобразования фразеологизмов, выявляемая в аспектах языка и речи, сочетается с индивидуально-авторской, творческой реализацией их, обусловленной стилистическими, художественно-изобразительными функциями. ¹

1. Кунин А.В. О стилистическом контексте во фразеологическом ракурсе. Сб. научн. Трудов МГПИИЯ им. М.Тореза, вып.103., Лингвистика текста, М., 1976г.

Исследование писательской и публицистической практики

XIX-XX вв. позволяет выделить основные приёмы индивидуально-художественной обработки и употребления фразеологического фонда. Выделяются два типа индивидуально-авторских преобразования: 1) семантические и 2) структурно-семантические преобразования.

К семантическим преобразованиям относятся семантико-стилистические преобразования, не затрагивающие лексико-грамматическую структуру фразеологических единиц. К преобразованиям этого типа относятся следующие приёмы:

1. Приобретение фразеологизмом дополнительного семантического оттенка.

2. Переосмысление фразеологической единицы.

Под переосмыслением понимается коренное преобразование смыслового ядра, семантического стержня фразеологической единицы, полное изменение её смыслового содержания.

3. Изменение коннотативного содержания фразеологической единицы. Коннотация рассматривается как эмотивный, оценочный, экспрессивный и функционально-стилистический компоненты значения, неразрывно связанные с предметно-логическим содержанием языкового знака. Следует различать количественное и качественное изменение компонентов коннотации. Количественные изменения проявляются в интенсификации или ослаблении эмоциональности, оценки, экспрессивности. Качественные изменения – в преобразовании, обновлении эмотивно-оценочного плана.

4. Особо выделяются семантические преобразования, базирующиеся на образности фразеологических единиц. На образности, на внутренней форме, образной основе фразеологизмов базируются следующие виды семантических преобразований:

а) Двойная актуализация (двойной семантический план). Под двойной актуализацией понимается совмещение фразеологического значения оборота и его обратной основы и внутренней формы.

б) Буквализация значения фразеологической единицы. При буквализации значения исходное, прямое значение сочетания, представляющее собой, обратную основу фразеологической единицы, не только актуализируется, но и выступает на первый план, часто противопоставляясь фразеологическому значению оборота.

в) Народноэтимологическое переосмысление внутренней формы фразеологической единицы. У целого ряда фразеологических единиц русского языка наблюдается обновление внутренней формы в связи с переосмыслением их компонентного состава по принципу народной этимологии. Суть народной этимологии заключается в сведении непонятной единицы языка к понятной в стремлении осмыслить новые знаки языка через сопоставление и с внешне схожими, известными. При забвении этимологического значения фразеологизмов между их компонентами и сходными или совпадающими по звучанию словами свободного употребления устанавливаются семантические ассоциации, определяющие новую внутреннюю форму фразеологической единицы.

г) В художественной речи, в индивидуально-авторском употреблении, внутренняя форма может подвергаться нарочитому, сознательному преобразованию. В этом случае имеет место авторская этимология.

д) Экспликация внутренней формы (образной основы) фразеологической единицы. Раскрытие в контектсте исходного образного представления, ситуации, явившихся базой фразообразования. При этом фразеологическое значение, его индивидуальное употребление сопоставляется с мотивирующей его, “порождающей” ситуацией. Таким образом прослеживается процесс переноса значения, охватывающий определённую композиционную часть текста.

Структурно-семантические преобразования фразеологических единиц представляют собой смысловые преобразования, сопряжённые с изменением лексического состава и грамматической формы фразеологизмов.

Различаются два типа структурно-семантических преобразований: 1) преобразования, не приводящие к нарушению тождества фразеологических единиц; 2) преобразования, в результате которых возникают окказиональные (индивидуально-авторские фразеологизмы и слова).

В результате структурно-семантических преобразований первого типа создаются различные индивидуально-авторские употребления фразеологических единиц, конкретизирующие и развивающие смысловое содержание, усиливающее экспрессивность, видоизменяющие эмотивно-оценочный план в пределах тождества фразеологизмов. К таким преобразованиям относят следующие:

1. Изменение компонентного состава фразеологических единиц. Например, окказиционные употребления фразеологических единиц, в которых отдельные компоненты или сочетания компонентов распространены словами свободного употребления. Расширение состава.

1.2. Замена компонента фразеологической единицы словом или словосочетанием.

1.3. Сокращение компонентного состава (эллипсис фразеологической единицы). При этом смысловое содержание фразеологической единицы сохраняется, но часто становится менее интенсивной экспрессивность, менее яркой – образность.

2. Изменения в расположении компонентов.

2.1. Дистантное расположение компонентов, связанное с их смысловым выделением, обособлением.

2.2. Синтаксическая инверсия как средство усиления экспрессивности, смыслового выделения компонентов.

3. Дифференцируются внутренние и внешние синтаксические преобразования фразеологических единиц.

3.1. Внешние морфологические преобразования фразеологических единиц – нормативные видоизменения грамматической формы компонентов фразеологических единиц в пределах морфологической парадигмы.

3.2. Внутренняя морфологическая трансформация фразеологических единиц – изменение грамматической формы фразеологических единиц, не входящие в разряд нормативных реализаций членов морфологической парадигмы фразеологических единиц, выражающие семантику индивидуальных употреблений фразеологических единиц.

3.3. Внешние синтаксические преобразования фразеологических единиц – нормативные синтаксические видоизменения фразеологических единиц в рамках синтаксической парадигмы.

3.4. Внутренняя синтаксическая трансформация фразеологических единиц – изменения внутренней синтаксической структуры фразеологических единиц.

4. Переход утвердительных форм в отрицательные и наоборот.

5. Изменение, расширение лексико-семантической сочетаемости фразеологических единиц. Часто эти виды преобразования встречаются в комбинации с другими структурно-семантическими трансформациями.

6. Полная деформация. При этом отдельные компоненты могут употребляться обособленно, не вступая в синтаксические связи, или употребляются в качестве смысловых центров сочетаний, коренным образом отличающихся структурой и лексическим составом от исходной фразеологической единицы.

7. Использование отдельных компонентов, выражающих элементы фразеологического значения.

8. Народноэтимологическое переоформление фразеологической единицы. Переосмысление внутренней формы фразеологической единицы на основе народной этимологии может приводить к изменению материальной формы фразеологизма.

Второй тип структурно- семантических преобразований фразеологических единиц – преобразования. В результате которых возникают окказиональные слова и фразеологические единицы, авторские афоризмы. Выделяются следующие виды окказионализмов:

1. Окказиональные слова, образованные на базе фразеологических единиц.

2. Окказиональные фразеологические единицы, образованные на базе фразеологических единиц языка (окказиональные дериваты фразеологических единиц), характеризуются признаками, свидетельствующими о нарушении тождества фразеологизма: изменением предметно-понятийного содержания, категориальной семантики, нетождественностью образной основы.

Выделяются следующие разновидности окказиональных фразеологических единиц:

2.1. Окказиональные фразеологические единицы, вычлененные из состава устойчивых сочетаний.

2.2. Окказиональные фразеологические единицы, образованные по структурно-семантическим моделям синонимичных фразеологических единиц.

2.3. Окказиональные фразеологические единицы, образованные в результате структурно-семантической аналогии по контрасту (одноструктурные антонимы фразеологических единиц языка).

2.4. Окказиональные фразеологические единицы, основывающиеся на структурно-семантической (ролевой) инверсии. Особую модель образования окказиональных одноструктурных антонимов представляют фразеологические антитезы, типовое значения которых основывается на противопоставлении в каком-либо плане двух логически неравноправных понятий в рамках предложения или словосочетания. Это особый тип структурно-семантической (ролевой) инверсии, основывается на взаимозамене компонентов,, выражающих контрастирующие элементы фразеологического значения и занимающие разные синтаксические позиции в структурной схеме фразеологических единиц. Взаимозаменяемые компоненты обозначают лиц, неодушевленные предметы, явления, как бы меняющинся ролями. Таким образом происходит “ролевая инверсия”. (ср: сделать из мухи слона и сделать из слона муху).

2.5. Окказиональные фразеологические единицы, основывающиеся на конверсии ситуации. К этой группе фразеологических окказионализмом относим в основном глагольные окказиональные фразеологические единицы, базирующиеся на конверсной трансформации, при которой глагольные компоненты заменяются глаголами, передающими обратные отношения. (ср: держать в ежовых рукавицах – попадать в ежовые рукавицы). Таким образом происходит замена ситуации, отражающей действие, производимое определённым субъектом, ситуацией, в которой тот же субъект оказывается в роли объекта, на который распространяется действие, производимое другим субъектом. Конверсная трансформация, отражающая подобную замену ситуации, обусловленную изменением субъекта действия, может быть названа “конверсией ситуации” или “ролевой инверсией”.

2.6. Окказиональные фразеологические единицы, основывающиеся на преобразовании категориального значения фразеологических единиц. (ср: перегибать палку – перегиб палки).

2.7. Контаминация фразеологических единиц.

Контаминация фразеологических единиц представляет собой объединение частей двух или более фразеологических единиц, в результате которого может возникнуть новая фразеологическая единица.

2.8. Окказиональные фразеологические единицы, возникшие в результате коренного переосмысления фразеологических единиц языка. При этом утрата смысловых связей, нарушение семантического тождества с производящей фразеологической единицей сочетается с полным или частичным сохранением лексического состава и грамматической структуры прототипа (ср: “голубая кровь” - “аристократическое происхождение” и “голубая кровь” - “истинное благородство, высота духа”, “выносить сор из избы” - “разглашать неблаговидные дела, конфликты, касающиеся узкого круга лиц, служебных отношений” и “вымести сор из нашего общего дома” - “решительно и полностью устранить какие-либо недостатки, помехи, отрицательные явления”.)

2.9. Окказиональные фразеологические единицы, образованные по моделям фразеологических единиц языка, на базе фразеологических единиц при частичном изменении значения и образной основы.

2.10. Окказиональные фразеологические единицы – образные сравнительные обороты, в которых образ сравнения возникает на базе образной основы фразеологических единиц. (ответ положить как на блюдце (ср: подносить на блюдечке)).

2.11. Окказиональные фразеологоческие единицы, возникающие на основе определенных литературных сюжетов.

2.12. К структурно-семантическим преобразованиям второго типа примыкает образование авторских афоризмов, основывающихся на фразеологических единицах. В составе таких афоризмов обычно актуализируется не только семантика, но и формы (звуковая, внутренняя форма) фразеологических единиц языка.

И.М. Шанский в своей книге “Фразеология современного русского языка” уделяет особое место описанию приёмов использования фразеологизмов в авторской обработке. ¹ Он выделяет следующие приёмы индивидуально-художественной обработки и употребления фразеологического фонда.

1.Наполнение фразеологической единицы новым смыслом при сохранении его лексико-грамматической целостности.

2. Обновление лексико-грамматической стороны фразеологической единицы при сохранении её семантики и основных черт структуры. Обновление в таких случаях заключается или в замене одного из компонентов синонимом, или в расширении состава фразеологизма новым словом.

3. Использование фразеологических единиц в качестве свободного сочетания слов. Такой стилистический приём использования фразеологизмов часто связан с изменением их значения и грамматических свойств. (“Сочтёмся славою, ведь мы свои же люди” – свои люди - сочтёмся).

1. Шанский И.М. Фразеология современного русского языка., М., Высшая школа, 1969г., с.205.

4. Образование по аналогии с фразеологизмами, существующими в общелитературном употреблении, новых, индивидуально-художественных оборотов. Такие фразеологические новообразова-

ния строятся как использованием структуры и отдельных элементов общеязыковых оборотов, так и с использованием одной лишь его структуры. (ср: “виноват по самое горло” - “сыт по горло”).

5. Оригинальным и ярким приёмом для создания определённого стилистического эффекта является употребление фразеологической единицы одновременно и как фразеологического, и как свободного сочетания слов. (“В этой части он собаку съел”. Чехов)

6. Употребление с целью особой художественной выразительности не фразеологизма, а его общего образа или содержания. Фразеологизма, как целостной языковой единицы здесь собственно уже нет, однако для правильного понимания контекста и восприятия его эстетических качеств необходимо знать и иметь в виду и фразеологизм как таковой, то есть в том виде, в каком он употребляется в языковой системе. (“Живопись, - её и маслом испортить можно“. Используется оборот “каши маслом не испортишь”)

7. Контаминация двух фразеологизмов: или “сливаются” воедино два фразеологических оборота, имеющих в качестве компонента одни и те же или омонимические слова, или объединению подвергаются фразеологизмы с синонимами и антонимами. (“Это не чертов палец, а перст божий…” Рыклин Г.)

8. Довольно охотно и свободно писатели для создания определённого художественного эффекта используют рядом с фразеологизмом одно из образующих слов. (“Чинила ты пороги в клубе сельском. А я пороги прессы обивал.” Иодковский)

Таким образом художественная литература убедительно демонстрирует динамический характер фразеологизмов, их открытость к различным структурно-семантическим изменениям.

Авторские речевые преобразования фразеологизмов раскрываются в пределах следующих основных структурно-семантических изменений: инверсия, замена, вставка, контаминация, эллипсис, аллюзия и т.д. Несмотря на такое разнообразие видов трансформаций, число употреблений фразеологизмов без измений в художественной литературе превосходит число трансформированных единиц.

Кроме основных приёмов изменения фразеологизма, касающихся лексической стороны устойчивой единицы, в художественных произведениях наблюдаются изменения и грамматического плана.

Глава II. Индивидуально-авторское использование фразеологических единиц в произведениях Н.С. Лескова.

Николай Семёнович Лесков (1831-1895гг) – прозаик, публицист. Начинал свою литературную деятельность как сотрудник буржуазно-либеральных газет. В 1862г. принял участие в артельном журнале ”Век”. Здесь было напечатано его первое беллетрическое произведение – рассказ ”Погасшее дело”. Значительную часть своих произведений Лесков написал в жанре художественного очерка, хотя творчество Лескова отличается большим жанровым разнообразием. Писатель пробует свои силы в рассказе, повести, романе, пишет единственную в своей практике пьесу ”Расточител…”, обращается к жанру хроники, который привлёк его, писател-рассказчика, своей композиционной безыскуственностью, близостью к реальному течению жизни.

Лесков с присущим ему с первых же шагов в литературе полемическим задором противопоставил пафосу изучения народной жизни своё естественное, органическое знание её. Он писал: ”Публицистических рацей о том, что народ надо изучать, я вовсе не понимал и теперь не понимаю. Народ просто надо знать, как самую свою жизнь, не штудируя её, а живучи ею.” ⁸ В художественной литературе и в публицистике Лесков проявил себя как страстный полемист, стремясь как можно скорее определить свою позицию.

В основе мировоззрения Лескова лежало демократическое просветительство, идеология, чрезвычайно характерная для эпохи 60х гг. Прекрасный знаток провинции, её экономических и социальных потребностей, её людей и их отношений, мельчайших подробностей быта и глубинных идейных течений, писатель противопоставлял своё практическое знание жизни не имеющим, по его убеждению, никаких корней в русской действительности выкладкам революционных теоретиков. Он судил русскую жизнь в первую очередь как просветитель – с точки зрения разумности, логичности её устройства, поэтому в поле его зрения часто попадают всяческие отклонения от норм.

1.     Фаресов А.И. Против течений ., Спб., 1904г. 2.     Лесков Н.С. Соб.соч. В 12т., М., 1989г.

Проникновению в сущность народного миросозерцания и воспроизведению его в адекватных формах способствовало близкое знакомство Лескова с бытовой и духовной культурой народа. Его произведения пропитаны фольклором. В них звучат лирические, обрядовые, сатирические песни, пословицы, заговоры, скороговорки. Это дало отпечаток на язык произведений Н.С. Лескова. ¹ Лесков обладал выдающейся языковой памятью. Подробнейшую дифференциацию речи персонажей он считал одной из главных задач писателя. ”Постановка голоса у писателя, - говорил он, - заключается в умении овладеть голосом и языком своего героя.” ² В расширении функции слова – главный вклад писателя в развитие русского реализма. М. Горький заметил, что в отличие от Гоголя, Тургенева, Гончарова, Л. Толстого, которые ”любили создавать вокруг своих людей тот или иной фон”, ”широко пользовались пейзажем, описаниями хода мысли, игры чувств человека”, Лесков ”писал не пластически – а рассказывал и в этом искусстве не имеет равного

себе”. Слово героя или рассказчика, ”искусное плетение нервного кружева разговорной речи.” ¹ главное средство создания образа у

Лескова. Совершенствуя и развивая традицию рассказа, Лесков продолжил путь демократизации русской литературы. В его произведениях человек из народа получил возможность выразить свой внутренний мир, свой взгляд на жизнь в своём собственном слове, не прибегая к посредничеству автора – повествователя.

Рядом со словом как смысловой единицей в произведениях Лескова имеются смысловые единицы и более сложного порядка – это такие сочетания их, в которых смысл отдельного слова в той или иной степени бледнеет, убывает до полного исчезновения, смысл же словосочетания как целого при этом выигрывает. Фразеологическая единица экспрессивно-эмоционально окрашивает тот смысл, носителем которого она является, уподобляясь тем лексемам, которые не столько называют лицо, предмет, процесс или явление, сколько живописуют, то есть характеризуют и обнаруживают отношение говорящего к объекту речи.

Фразеология Лескова является важным средством речевого воздействия автора на читателя и. Придавая его произведениям особую выразительность, образность, эмоциональность, способствует пониманию его глубоко гуманных идей, обращенных к русскому человеку.

Фразеология произведений Лескова Н.С. исключительно разнообразна по семантике, стилистической, историко-генетической, историко-временной характеристике. Отбор автором фразеологических единиц зависит от идейно-тематической направленности про-

1. Горький М. Собр. соч. В 30 т., т.24, с.125

изведения. Фразеологизмы служат различным целям, являясь средством разоблачения моральных принципов, средством иронии, юмора, сатиры. Многие фразеологические единицы использованы Лесковым неоднократно, но каждый раз, в зависимости от целей, в новом контексте они звучат по-иному, так как автор не только цитировал тот или иной фразеологизм в его стандартной, общеизвестной форме, но и видоизменял его, подчиняя определённой задаче.

§ 2.1. Семантические преобразования фразеологических единиц в произведениях Н.С. Лескова.

Н.С. Лесков вплетает фразеологические единицы в речь героев, поэтому часто наблюдается семантическое преобразование фразеологизмов: приобретение фразеологизмом дополнительного семантического оттенка, переосмысление фразеологической единицы, буквализация значения.

Примером такого употребления фразеологических единиц может служить рассказ одной из героинь романа ”Некуда”. ¹ ”А об уме её, о характере что вы думаете?” – опять спрашивает Игин. ”Ничего; она говорит, не дура, только избалована, много о себе думает, первой умницей себя, кажется считает”. – И сейчас же рассуждает: ”Но ведь это, говорит, пройдёт; это там, в институте, да дома легко прослыть умницею-то, а в свете, как раз да два щёлкнуть хорошенько по курносому носику-то, так и опустит хохол…”. ”Я умею их школить. Им только не надо давать потачки, так они шёлковые станут. Я бы её скоро молчать заставил” – только и слышно. Ну, ничего. – За ужином я села между Зиной и её мужем и ни с кем посторонним не говорила. И простилась, и вышло всё это прекрасно и благополучно. Но уже в передней, стали надевать мы шубы и сапоги, - вдруг возле нас вырастают Игин и адъютант. Народу ужас сколько. Этот болванчик со своими услугами…”Отчего же вы мне не позволили иметь эту честь?” – вдруг обращается ко мне эта мразь. ”Какую, говорю, честь?” - ”Подать вам шубу”. Я совершенно холодно отвечала, что лакейские обязанности, по моему мнению,

1. Лесков Н.С. Некуда., т.4., М., Правда., 1989г., с.136.

никому не могут доставить особенной чести” и т.д. Данный отрывок изобилует фразеологическими единицами. Исходное значение многих из них, представляющее собой образную основу фразеологической единицы, не только актуализируется, но и выступает на первый план. Так дело обстоит с фразеологизмами: ”много о себе думает”, ”первой умницей себя считает”, ”прослыть умницей”, ”опустит хохол”, ”не надо давать потачки”, ”шёлковые станут”, ”вышло всё прекрасно”, ”народу ужас сколько”, ”болванчик со своими услугами” (структурно-семантическое преобразование).

В авторской речи также встречаются общеязыковые фразеологизмы в авторской обработке. В романе ”Некуда” читаем: ”Его солдатское лицо хранило выражение завистливое, искательное, злое и, так сказать, человеконенавистное; но он мог быть человеком способным всегда ” стать на точку вида” и спрятать в карман доверчивого ближнего. Белоярцев был ныне выхолен, как показной конь на вывод, и держался показно, позволяя любоваться собою со всех сторон. Он сидел, как куколка, не прислоняясь к стене, но выдвигаясь вперёд, - образец мужской скромности, своего рода московской изящности и благовоспитанности”. ¹

В данном тексте использованные автором фразеологизмы: ”хранило выражение”, ”стать на точку вида”, ”спрятать ближнего в карман”, ”выхолен как показной конь на вывод”, ”любоваться со всех сторон”, ”как кукла (куколка)”, ”образец скромности” - употреблены в прямом буквальном значении сочетаний.

1. Лесков Н.С. Собр. соч. в 12т., т.4, М., 1989г. Некуда, с.296

В романе ”На ножах” читаем: ”Эта торопливость его в значительной мере поддерживала то мнений, что Бодростина поехала к

мужу разрушать пагубное влияние на него Горданова и что сей последний гонится за нею, открывая таким образом игру в кошку и мышку”¹ – Буквализация значения фразеологизма ”игра в кошку и мышку”. Преобразование внутренней формы фразеологической единицы в данном случае выражается в установлении непосредственных связей фразеологического значения с прямыми значениями слов, входящих в состав оборота, в то время как закрепившаяся за данным фразеологическим значением внутренняя форма является образом, отвлеченным от прямых значений компонентов фразеологической единицы.

Особо выделяются у Лескова семантические преобразования, базирующиеся на образности фразеологических единиц.

”… Когда сердце занялось пламенем, тут уже ничей разум и никакие слова не помогут.” ² ”сердце занялось (вспыхнуло) пламенем ” – все значения этого фразеологизма имеют общую часть, мотивированную семантическими ассоциациями лексических компонентов фразеологической единицы с исходными значениями соответствующих слов, передающие определенные проявления эмоционально-психической деятельности. Но в данном контексте фразеологизм приобретает дополнительный семантический оттенок. - нарушение (потеря) самообладания, душевного равновесия, способности трезво рассуждать.

1. Лесков Н.С. Собр. соч. в 12т., т.9, М., с.9 2. Лесков Н.С. Собр. соч. в 12т., т.3, М., Обойденные, с.138

С новым, не общепринятым в языке, значением употребляет Лесков фразеологизм ”индюшка горбатая”. ”Особенно этот подлекарь, - он даже не хотел меня иначе называть, как ”индюшка горбатая”, и всякую ложь на меня сочинял. ”Я, говорит, по анатомии мо

гу доказать, что у тебя желудок и потом спина, и больше ничего нет”. Изменяется смысловое содержание: характеризует худобу женщины. ¹

Все рассмотренные выше обновления семантики иллюстрируют приёмы обновления семантики фразеологических единиц, не затрагивающие лексико-грамматической целостности фразеологизмов. Хотя, как видно из примеров, у Лескова наряду с семантическими преобразованиями нередко происходят изменения в структуре фразеологизмов.

1. Ле6сков Н.С. Полунощники. Собр. соч. в 12 т., т.11, ч.44

§ 2.2. Структурно-семантические преобразования в произведениях Н.С. Лескова.

Наибольшее распространение в текстах произведений Лескова получили структурно-семантические преобразования фразеологических единиц. Писатель умело изменяет компонентный состав фразеологических единиц, меняет их расположение.

Для усиления экспрессивности, смыслового выделения компонентов Лесков использует синтаксическую инверсию. Глава 22 романа ”Некуда” озаглавлена: ”Утро мудренее вечера” (Ср: ”утро вечера мудренее”.) И такие преобразования очень часто встречаются в текстах Лескова. (Смотрите приложения).

Примером структурно-семантического преобразования фразеологических единиц по принципу народной этимологии может служить употребление пословицы ”Не так страшен чёрт, как его малюют” в рассказе Лескова ”Зимний день”. Этот оборот употреблён одной из собеседниц в применении к Льву Толстому и приверженцам его идей: ”Ну, к Толстому, знаете… молодежь к нему теперь уже совсем охладевает. Я говорила всегда, сто это так и будет, и нечего бояться: ”не так страшен чёрт, как его малютки” Слово малютки употреблено здесь как собирательное прозвище учения Толстого, но всех, кто восстаёт против укоренившихся застарелых обычаев и предрассудков. ”Малютки” для сплетничающих обывательниц – воспитанники ”чёрта”, заражённые идеями Толстого. Значение пословицы ”Не так страшен чёрт, как его малюют” – то, что представляется страшным, угрожающим, в действительности не так страшно, преодолимо”. Замена глагола малюют существительным малютки вызывает перемещение смыслового центра на слова, обозначающие противопоставленные субъекты действия (чёрт - малютки). Трансформация образного плана пословицы приводит к переосмыслению её актуального значения. Оборот ”не так страшен чёрт, как его малютки” приобретает смысл, ”не так опасен наставник, несущий зловредные идеи, как его ученики, последователи”.

Часто встречаются окказиональные фразеологические единицы, образованные на базе фразеологических единиц языка, преобразования, в результате которых возникают авторские афоризмы. ”Это нравится, видно, природе. Спроси её зачем один полезнее другого обществу”, - говорит один из героев романа ”Некуда”. В другом месте читаем: ”Каково, батюшка, на сердце, такова и песня”, ”Ничего, Прасковья Ивановна: он уже ведь три реки переехал”, - примирительно заметил Арапов.

Не менее частой является замена компонента фразеологической единицы словом, расширение компонентного состава, сокращение компонентного состава (эллипсис). Иллюстрацией такого рода авторской обработки общеязыковых фразеологизмов могут быть следующие контексты:

“Клин клином-с выбивают, - пожав плечами, отвечал Арапов”.

“А судьбе благоразумие велит покоряться. – Он протянул княгине руку”.

“Рыбак рыбака видит” (гл.5) ¹

1. Лесков Н.С. На ножах. Собр. Соч. в 12т., т.9, с.99

Пожалуй, наиболее часто встречающимся приёмом является употребление с целью особой художественной выразительности не фразеологизма как такового, а его общего образа или содержания. Фразеологизмы как целостной языковой единицы здесь собственно уже нет, однако для правильного понимания контекста и восприятия его эстетических качеств необходимо знать и иметь в виду и фразеологизм в том виде в каком он употребляется в языковой системе.

Например, для того, чтобы верно понять разговор героев Лескова из романа “На ножах”, необходимо знать русские фразеологизмы:

1. “-Надо просто прикончить старика, да и квит, а потом женись на его вдове…

Висленев поморщился.

-      Что? Она тебя любит.

-      Страшно, - прошептал он.

-      Чего же?.. Хвастаешься, что свободен от предрассудков, а мешок с костями развязать не можешь (боишься)

Висленев задумался.

-      Волков бояться и в лес не ходить, - проповедовал ему Горданов.

-      Да, ведь хорошо не бояться…, а все преступления имеют почему-то свойство обнаруживаться.

-      Кровь что ли завопит? – засмеялся Горданов и стал язвительно разбирать ходячее мнение о голосе крови”.

2. “-Надоело! Ты ещё не пивши говоришь уже, что кисло.

-      Да. Да, не пивши… именно, не пивши: мне надоело стоять по уста в воде и не сметь напиться. Я одурел и отупел в этой вечной истоме и вижу, что я служу только игрушкой…”

3. “Как человек, ведущий постоянную большую игру, он давно пустил всё это насмарку… В его страданиях была уже та старческая особенность, что он не чувствовал крупнейших ударов, нанесенных ему несколько времени назад, но нервно трепетал и замирал от всякого булавочного укола в недавнем; а они, эти уколы, были часты и жгли его как моксы гальванической щетки”.

Лесков – мастер слова – умело пользуется фразеологизмами, подвергая их изменениям в нужном направлении. В данных контекстах встречаются окказиональные фразеологические единицы, основывающиеся и на конверсии ситуации, и на преобразовании категориального значения фразеологизма, фразеологизмы с дистантным расположением компонентов.

Выводы.

1. Как правильно пишет Л.И. Ройзензон, “фразеологизмы создаются не на базе слов (лексем), а на базе словосочетаний (а также сочетаний слов и предложений); следовательно, не лексика, а синтаксис является той строительной площадкой, на которой идёт беспрерывный процесс фразообразований”, ¹ и, добавим, преобразований существующих фразеологизмов.

2. Фразеологический запас русского языка непрерывно пополняется за счёт живой речи и устного народного творчества. С фольклором связаны, но вышли из его границ многие эмоционально-экспрессивные выражения, вначале характерные только для живого построения, но позже усвоенные литературным языком на правах его фразеологических средств.

1.     Ройзензон Л.И., Пеклер М.А. Материалы к общей библиографии по фразеологии. В кн.: Вопросы фразеологии. Ташкент, 1965г., с.149.

3. Фразеологический фонд является сокровищницей русского языка, откуда черпают художественные средства русские писатели. История русского литературного языка со временем выявит те слагаемые, которые образуют высококачественный сплав, называемый современным русским языком, но для этого необходима предварительная интенсивная разработка фразеологических материалов. Одной из сторон подобной разработки является раскрытие взаимоотношений языка художественной литературы с общенациональным языком. Пока мало затронуты исследованием отдельные фразеологические единицы, лишь для немногих из них установлены источники возникновения и показан путь исторического развития из значений.

4. Фразеологический фонд русского языка (как и весь русский язык) находиться в динамике, в развитии. Широкое изучение фразеологической вариантности и синонимии, а также всестороннее исследование употребления фразеологических единиц в произведениях Н.С. Лескова убедительно продемонстрировало динами

ческий характер фразеологии, её открытость к различным структурно-семантическим изменениям. Отмечены окказиональные стилистические изменения фразеологических единиц, разнообразные приёмы трансформированного употребления фразеологических единиц. Практика работы со словарём писателя требует фиксации и последовательной систематизации случаев перевоплощения фразеологических единиц в тексте. Лишь при таком подходе отражается реальная жизнь фразеологизма, описываются все его речевые потенции и специфика употребления в языке.

5. Фразеология Н.С. Лескова является важным средством речевого воздействия на читателя в коммукативных целях автора, придает произведениям особую выразительность, образность, способствует пониманию его глубоко гуманных идей. Отбор автором фразеологических единиц зависит от идейной тематической направленности произведений, они разнообразны по семантике, стилистической и историко-генетической характеристике. Некоторые фразеологические единицы использованы Лесковым неоднократно, но каждый раз в новом контексте они звучат по-иному, так как автор не только цитировал тот или иной оборот в его стандартной форме, но и видоизменял его, подчиняя определенной задаче.

6. Н.С. Лесков использовал приём замены компонента фразеологизма авторским компонентом (субституция); приём подключения к фразеологизму новых компонентов и включения в него их; слияние нескольких фразеологизмов; приём пропуска компонентов фразеологизма (эллипсис).

7. Творческой переработке подвергаются и фразеологизмы, используемые автором фрагментарно. Извлеченные из фразеологизма отдельные компоненты – “осколки” употребляются в свободных сочетаниях, претерпевая, естественно, и грамматические изменения, сначала намекая на “распавшийся” фразеологизм, а затем постепенно создавая представление о его исходной полной форме.

8. Как один из наиболее важных приёмов трансформации фразеологизмов Лесков Н.С. использовал инверсию. Стистико-эмоциональная функция инверсии проявляется в том, что она придаёт высказыванию ярко выраженную стилистическую эмоциональную окраску.

9. Все фразеологизмы, использованные Н.С. Лесковым, несут не только информационную, но и глубоко эстетическую функцию.

10. Грамматические изменения включают в себя морфологические деформации, словообразовательные инновации, синтаксические преобразования, связанные с инверсией в порядке слов, с синтаксическим расчленением фразеологизма.

11. Приёмы трансформации фразеологизмов применяются Лесковым Н.С., как правило, не в чистом виде, а в синтезе с другими.

Заключение.

Одним из источников обогащения национальной фразеологии является язык писателя. Речевое творчество писателя, как и языковое творчество народа, многообразно: необработанная стихия народной речи под пером писателя преобразуется в литературный язык. Именно это мы наблюдаем, изучая творческое наследие Н.С. Лескова.

Проблема взаимодействия языка художественной литературы и русского “живого” языка представляет большой научный и практический интерес. Одной из существенных сторон этой проблемы является интенсивное усвоение художественной литературной и публицистической фразеологических единиц, возникших в народной среде и ставших, благодаря исключительному богатству содержания и совершенству формы, традиционным выразительным средством.

Исследование фразеологических единиц, наряду с глубоким и всесторонним анализом всего фразеологического фонда русского языка, позволяет решить целый ряд очень важных и сложных вопросов, касающихся значимых единиц в целом, характера семантики слова в языковой системе, соотношения синтаксической сочетаемости слов и их значения, различных вопросов словообразования и этимологии, стилистики художественной речи и языка писателя. Поскольку фразеология как языковое явление представляет собой не простую сумму фразеологических единиц, а определенную систему соотносительных и взаимосвязанных со словами и друг с другом единиц, постольку фразеологизмы должны изучаться с самых различных сторон.

Проблемы взаимоотношений народной фразеологии и фразеология литературного произведения не может быть сведена к механическому перемещению элементов одной стилевой системы в другую: этот процесс неизменно влечет за собой творческую переработку единиц художественной речи, оказавшихся в новой стилевой среде.

Несвободные сочетания слов и обусловленные этим явлением закономерности семантического, синтаксического и стилистического характера должны быть объектами исследования стилистики, истории литературного языка, поэтики, грамматики, лексикографии и в первую очередь, конечно, семасиологии. Приток лингвистической исследовательской энергии в область фразеологии вызван желанием функционально осмыслить и истолковать фразеологические явления и факты, которыми долгое время занималась почти исключительно одна лексикография.

Развитие русской национальной фразеологии идет сложными путями. Оно стимулируется не только созданием новых художественных ценностей, но одновременно и всё более глубоким и современным осмыслением классического наследия, поныне сохраняющего своё действенное значение, являющеюся составной частью духовной и речевой культуры нашего народа.

Глубоко был прав В.Г. Белинский, утверждавший (перефразируем его изречение), что писатель “принадлежит к вечно живущим и движущимся явлениям, не останавливающимся на той точке, на которой застала их смерть, но продолжающим развиваться в сознании общества”. ¹ Разнообразные преобразования фразеологических единиц в произведениях Н.С. Лескова, которым суждена не только долгая, но и вечная жизнь, - одно из подтверждений этого великого предвидения Белинского.

1. Белинский В.Г. Взгляд на русскую литературу. М., Современник, 1997г., с.460.

Библиография

1. Архангельский В.Л. Устойчивые фразы в современном русском языке. Основы теории устойчивых фраз и проблемы общей фразеологии. Ростов-на-Дону, 1964г.

2. Амосова Н.Н. О целостном значении идиомы. В сб. “Исследования по английской филологии” Сб.2, Л., 1961г.

3. Бабкин А.М. Лексикографическая разработка русской фразеологии. М.- Л., 1964г.

4. Бабкин А.М. Русская фразеология. Её развитие и источники. Л. Наука, 1970г.

5. Балли Ш. Французская стилистика. М., 1961г.

6. Виноградов В.В. Основные понятия русской фразеологии как лингвистической дисциплины. В кн. “Избранные труды. Лексикология и лексикография.” М., 1977г.

7. Виноградов В.В. Об основных типах фразеологических единиц в русском языке. В сб. “А.А. Шахматов” М. АНСССР 1947г.

8. Гаврин С.Г. Фразеология современного русского языка . /В аспекте теории отражения/, Пермь, 1974г.

9. Гаврин С.Г. Изучение фразеологии в школе. М., 1963г.

10. Гвоздарёв Ю.А. Основы русского фразообразования. Ростов-на-Дону, 1977г.

11. Городкова М.Д Устойчивые словосочетания, соотносительные с глаголом в современном русском языке. М., 1956г.

12. Дементьева Г.Я. Семантико-стилистические особенности фразеологических выражений в современном русском языке. Алма-Ата, 1955г.

13. Дублинский И.В. Наблюдения над лексикой фразеологических единиц. В сб. “Вопросы русского языкознания”. Саратов, 1961г.

14. Замкова В. Фразеологизмы как часть словарного состава языка. // Русский язык в национальной школе. 1950г., № 6

15. Кирсанова И.А. К вопросу о соотношении фразеологической единицы и слова. В сб. Вопросы русского языкознания. Саратов, 1961г.

16. Копыленко М.М. , Попова З.Д. Очерки по общей фразеологии. Воронеж, 1972г.

17. Мокленко В.М. Историческая фразеология: Этнография или лингвистика? “Вопросы языкознания.”, 1973г., №2

18. Михельсон М.И. Опыт русской фразеологии.

T-I- I I. 1997г. Инфра-М.

19. Молотков А.И. Основы фразеологии русского языка. Ленинград, Наука, 1977г.

20. Попов Р.Н. Методы исследования фразеологического состава языка. Курск, 1976г.

21. Попов Р.Н. Фразеологизмы современного русского языка с архаичными значениями и формами слов. М., 1976г.

22. Ройзензон Л.И. Фразеология как лингвистическое явление. Самарканд, 1961г.

23. Ройзензон Л.И., Пеклер М.А. Материалы к общей библиографии по фразеологии. В кн.: Вопросы фразеологии. Ташкент, 1965г.

24. Лесков А.Н. Жизнь Николая Лескова. М., 1954г.

25. Талия В.Н. Что такое фразеология. М., 1954г.

26. Талия В.Н. Вторичная номинация и её виды. В сб.: Языковая номинация (виды наименований). М., 1977г.

27. Чернышева И.И. Семантические процессы в фразеологии и фразеологическая деривация. В сб.: Законы семантического развития в языке. М., 1961г.

28. Шанский Н.М. Основные свойства и приёмы стилистического использования фразеологических оборотов в русском языке. 1957г.

29. Шанский Н.М. Фразеология современного русского языка. М., 1969г.

30. Шмелев Д.Н. Экспрессивно-ироническое выражение отрицания в современном русском языке. / Вопросы языкознания. 1958г., № 6.

31. Шмелев Д.Н. Современный русский язык. Лексика. М., 1977г.

Приложение

Указатель фразеологических единиц из произведений Н.С. Лескова

 

Лесков Н.С.	Ветер в голове ходит	1
Из романа Лескова Н.С. «Некуда»
Лесков Н.С.	Спыток – не убыток	2
Из романа Лескова Н.С. «Некуда»
Лесков Н.С.	Прежде чем он уехал восвояси	3
«Заячий ремиз»
Лесков Н.С.	Рука руку моет	4
Из романа Лескова Н.С. «Обойденные»
Лесков Н.С.	Все под Богом ходим	5
Из романа Лескова Н.С. «Обойденные»
Лесков Н.С.	Попал пальцем в небо	6
Из романа Лескова Н.С. «Обойденные»
Лесков Н.С.	Вне дал Бог	7
Из романа Лескова Н.С. «Обойденные»

Лесков Н.С.	Он сорвал с петель	8
Из повести «Островитяне»
Лесков Н.С.	Ни Богу свечка, Ни черту ожег	9
Из повести «Островитяне»
Лесков Н.С.	Дом полная чаша	10
Из повести «Островитяне»
Лесков Н.С.	Сундуки ломятся	11
Из повести «Островитяне»
Лесков Н.С.	Заплатить за откровенность откровенностью		12
Из повести «Островитяне»
Лесков Н.С.	Соорудить рога оленьи мужу	13
Из повести «Островитяне»
Лесков Н.С.	Пробежал день	14
Из повести «Островитяне»

Лесков Н.С.	Совсем потерялся	15
Заячий ремиз. Мелочи архиерейской жизни. (Картинки с натуры)
Лесков Н.С.	Была своя рука	16
Заячий ремиз. Мелочи архиерейской жизни. (Картинки с натуры)
Лесков Н.С.	Ни шьет, ни порет	17
Заячий ремиз. Мелочи архиерейской жизни. (Картинки с натуры)
Лесков Н.С.	Совсем Прежде чем он уехал восвояси	18
Заячий ремиз. Мелочи архиерейской жизни. (Картинки с натуры)
Лесков Н.С.	Был слух	19
Заячий ремиз. Мелочи архиерейской жизни. (Картинки с натуры)
Лесков Н.С.	Нашла коса на камень	20
Заячий ремиз. Мелочи архиерейской жизни. (Картинки с натуры)
Лесков Н.С.	С ног до головы	21
Заячий ремиз. Мелочи архиерейской жизни. (Картинки с натуры)

Лесков Н.С.	Надуть в уши	22
Из романа «Некуда»
Лесков Н.С.	И на Машку промашка	23
Из романа «Некуда»
Лесков Н.С.	Гляжу. Гляжу да и руки врозь	24
Из романа «Некуда»
Лесков Н.С.	25 Взял булаву и пошел крестить по маковкам не разбирая ни роду, ни сану, ни племени
Из романа «Некуда»
Лесков Н.С.	Без греха грех (красота)	26
Из романа «Некуда»
Лесков Н.С.	На кого Бог, на того и люди добрые	27
Из романа «Некуда»
Лесков Н.С.	А мне хоть в воду	28
Из романа «Некуда»

Лесков Н.С.	Живы будем и хлеб добудем	29
Из романа «Некуда»
Лесков Н.С.	Живет как горох при дороге	30
Из романа «Некуда»
Лесков Н.С.	Ругать на чем свет стоит	31
Из романа «Некуда»
Лесков Н.С.	Бог знает что	32
Из романа «Некуда»
Лесков Н.С.	Мы знаем, на чем свинья хвост носит	33
Из романа «Некуда»
Лесков Н.С.	Взял себе на думку	34
Из романа «Некуда»
Лесков Н.С.	С неубранными головами	35
Из романа «Некуда»

Лесков Н.С.	Одного поля ягода	36
Из романа «Некуда»
Лесков Н.С.	Пыль насела, хоть репу сей	37
Из романа «Некуда»
Лесков Н.С.	Муж не умеет жены в руках держать	38
Из романа «Некуда»
Лесков Н.С.	39 Изругал ни к стру ни к смотру (ни с того ни с сего)
Из романа «Некуда»
Лесков Н.С.	Ни швец. Ни жнец, ни в дудку игрец	40
Из романа «Некуда»
Лесков Н.С.	Ветер в башке ходит	41
Из романа «Некуда»
Лесков Н.С.	В носки жарят (повора воруют)	42
Из романа «Некуда»

Лесков Н.С.	Сделался тише воды, ниже травы	43
Из повести «Островитяне»
Лесков Н.С.	Опереться на предрассудок	44
Из повести «Островитяне»
Лесков Н.С.	Фраза, ходячая в юбке	45
Из повести «Островитяне»
Лесков Н.С.	Ветер в голове ходит	46
Из повести «Островитяне»
Лесков Н.С.	Закон сидит на лбу у людей	47
Из повести «Островитяне»
Лесков Н.С.	Окна холодно плакали	48
Из повести «Островитяне»
Лесков Н.С.	Лохматою ведьмою носились метель	49
Из повести «Островитяне»

Лесков Н.С.	Без соли, без хлеба плохая беседа	50
Из повести «Островитяне»
Лесков Н.С.	Дамы сильных страстей и густых вуалей	51
Из повести «Островитяне»
Лесков Н.С.	Счастьем пахнет	52
Из повести «Островитяне»
Лесков Н.С.	Ко мне, господа, завтра зубы полоскать	53
Из повести «Островитяне»
Лесков Н.С.	Кровь старая заговорила	54
Из повести «Островитяне»
Лесков Н.С.	55 Божья искра, заваленная греховным мусором
Из повести «Островитяне»
Лесков Н.С.	Подать руку современной жизни	56
Из повести «Островитяне»

Лесков Н.С.	Спеться с окружающей средой	57
Из повести «Некуда»
Лесков Н.С.	Опустит хохол	58
Из повести «Некуда»
Лесков Н.С.	Приехала жару хватить	59
Из повести «Некуда»
Лесков Н.С.	Тут рукой подать	60
Из повести «Некуда»
Лесков Н.С.	Первый с другого конца	61
Из повести «Некуда»
Лесков Н.С.	Пять лет думать будет	62
Из повести «Некуда»
Лесков Н.С.	Живу, а все никак в стих не войду	63
Из повести «Некуда»
Лесков Н.С.	Скачет стрекозою	64
Из повести «Некуда»

Лесков Н.С.	Вежлив, как сапожник	65
Из повести «Некуда»
Лесков Н.С.	Седина в голову, бес в ребро	66
Лесков Н.С.	67 Отрезанный ломоть (к хлебу не пристает)
Из повести «Некуда»
Лесков Н.С.	Ни девка, ни вдова, ни замужнина жена	68
Из повести «Некуда»
Лесков Н.С.	Что ты колпак этакий	69
Из повести «Некуда»
Лесков Н.С.	Поезжай с честью	70
Из повести «Некуда»
Лесков Н.С.	Была бы охота (найдет доброхота)	71
Из повести «Некуда»
Лесков Н.С.	Она стала синим чулком	72
Из повести «Некуда»

Лесков Н.С.	Как с гуся вода	73
Из повести «Некуда»
Лесков Н.С.	Не ударить в грязь лицом	74
Из повести «Некуда»
Лесков Н.С.	Мать отца поедом ела	75
Из повести «Некуда»
Лесков Н.С.	Чистые порывы	76
Из повести «Некуда»
Лесков Н.С.	77 Повесился – мотайся, оторвался - катайся
Из повести «Некуда»
Лесков Н.С.	Зуб за зуб	78
Из повести «Некуда»
Лесков Н.С.	Женишка заплели в розовые сети	79
Из повести «Некуда»

Лесков Н.С.	Ни в коня корм	80
Из повести «Некуда»
Лесков Н.С.	Попал пальцем в небо	81
Из романа «Обойденные»
Лесков Н.С.	82 Сердчишек не дал Бог, а они еще картонным мечом отмахиваются
Из романа «Обойденные»
Лесков Н.С.	Городничий поедет и губы отдавит	83
Из романа «Обойденные»
Лесков Н.С.	С петлей не соскочишь	84
Из романа «Обойденные»
Лесков Н.С.	Все по праву требуют	85
Из романа «Обойденные»
Лесков Н.С.	Суд людской – не божий	86
Из романа «Обойденные»

Лесков Н.С.	Упрыгалась и взялась за ум	87
Из романа «Некуда»
Лесков Н.С.	Не в бровь, а в глаз	88
Лесков Н.С.	Думай, что хочешь, а делай, что должен	89
Из романа «Обойденные»
Лесков Н.С.	Не только света, что в окне	90
Из романа «Обойденные»
Лесков Н.С.	Вежлив, как сапожник	91
Из романа «Обойденные»
Лесков Н.С.	92 Лучше кого-нибудь спасать, чем над целым светом охать
Из романа «Обойденные»
Лесков Н.С.	Когда сердце занялось пламенем, тут уж ничей разум и никакие слова не помогут	93
Из романа «Обойденные»

Лесков Н.С.	94 Громами гремите, против предрассудков, а сами боитесь, если дело на чистоту выходит
Из романа «Обойденные»
Лесков Н.С.	Все под Богом ходим	95
Из романа «Обойденные»
Лесков Н.С.	У него ртуть бегала в крови	96
Из романа «Обойденные»
Лесков Н.С.	За божий дар платы не надобно	97
Из рассказа «Полуношники»
Лесков Н.С.	98 При капитале как хочешь жить можно
Из рассказа «Полуношники»
Лесков Н.С.	99 И нашли мне жениха этакого хвата в три обхвата
Из рассказа «Полуношники»
Лесков Н.С.	100 И живот имел этакий выдающийся, так весь огурцом «а-ля-пузе»
Из рассказа «Полуношники»

Лесков Н.С.	Кончить курс	101
Из рассказа «Полуношники»
Лесков Н.С.	Душа не дудка	102
Лесков Н.С.	Век жертв просит	103
Из романа «Некуда»
Лесков Н.С.	Упрыгалась и взялась за ум	104
Из романа «Некуда»
Лесков Н.С.	Я должен лечь за мою идею	105
Из романа «Некуда»
Лесков Н.С.	Гнала строчку (шила)	106
Из романа «Некуда»
Лесков Н.С.	Одного поля ягода	107
Из романа «Некуда»
Лесков Н.С.	Пыль насела, хоть репу сей	108
Из романа «Некуда»

Лесков Н.С.	Муж не умеет жены в руках держать	109
Из романа «Некуда»
Лесков Н.С.	110 Изругал ни к стру ни к смотру (ни с того ни с сего)
Из романа «Некуда»
Лесков Н.С.	Ни швец, ни жнец, ни в дудку игрец	111
Из романа «Некуда»
Лесков Н.С.	Ветер в башке ходит	112
Из романа «Некуда»
Лесков Н.С.	В носки жарят (повора воруют)	113
Из романа «Некуда»
Лесков Н.С.	Надуть в уши	114
Из романа «Некуда»
Лесков Н.С.	И на Машку промашка	115
Из романа «Некуда»
Лесков Н.С.	Гляжу, гляжу да и руки врозь	116
Из романа «Некуда»

Лесков Н.С.	117 Взял булаву и пошел крестить по маковкам не разбирая ни роду, ни сану, ни племени
Из романа «Некуда»
Лесков Н.С.	Без греха грех (красота)	118
Из романа «Некуда»
Лесков Н.С.	На кого Бог, на того и люди добрые	119
Из романа «Некуда»
Лесков Н.С.	А мне хоть в воду	120
Из романа «Некуда»
Лесков Н.С.	Вежлив, как сапожник	121
Лесков Н.С.	Седина в голову, бес в ребро	122
Из романа «Некуда»
Лесков Н.С.	123 Отрезанный ломоть (к хлебу не пристает)
Из романа «Некуда»
Лесков Н.С.	Ни девка, ни вдова, ни замужнина жена	124
Из романа «Некуда»

Лесков Н.С.	Что ты за колпак этакий	125
Из романа «Некуда»
Лесков Н.С.	Поезжай с честью	126
Из романа «Некуда»
Лесков Н.С.	Была бы охота (найдет доброхота)	127
Из романа «Некуда»
Лесков Н.С.	Вежлив, как сапожник	128
Лесков Н.С.	Седина в голову, бес в ребро	129
Из романа «Некуда»
Лесков Н.С.	130 Отрезанный ломоть (к хлебу не пристает)
Из романа «Некуда»
Лесков Н.С.	Ни девка, ни вдова, ни замужнина жена	131
Из романа «Некуда»
Лесков Н.С.	Что ты за колпак этакий	132
Из романа «Некуда»

Лесков Н.С.	Поезжай с честью	133
Из романа «Некуда»
Лесков Н.С.	Была бы охота (найдет доброхота)	134
Из романа «Некуда»
Лесков Н.С.	135 Пойдут дуть, раздувать и надуют всякого беспокойства
Из романа «Некуда»
Лесков Н.С.	Это цветочки, а будут ягодки	136
Из романа «Некуда»
Лесков Н.С.	Штуку отлила	137
Из романа «Некуда»
Лесков Н.С.	Так досталось, что и места не найдешь	138
Из романа «Некуда»
Лесков Н.С.	Она умела доезжать мужа	139
Из романа «Некуда»
Лесков Н.С.	Выходить из себя	140
Из романа «Некуда»

Лесков Н.С.	Старуха на двое гадала	141
Из романа «Некуда»
Лесков Н.С.	Совсем потерялся	142
Заячий ремиз. Мелочи архиерейской жизни. (Картинки с натуры)
Лесков Н.С.	Была своя рука	143
Заячий ремиз. Мелочи архиерейской жизни. (Картинки с натуры)
Лесков Н.С.	Ни шьет, ни порет	144
Заячий ремиз. Мелочи архиерейской жизни. (Картинки с натуры)
Лесков Н.С.	Прежде чем он уехал восвояси	145
Заячий ремиз. Мелочи архиерейской жизни. (Картинки с натуры)
Лесков Н.С.	Был слух	146
Заячий ремиз. Мелочи архиерейской жизни. (Картинки с натуры)
Лесков Н.С.	Нашла коса на камень	147
Заячий ремиз. Мелочи архиерейской жизни. (Картинки с натуры)
Лесков Н.С.	С ног до головы	148
Заячий ремиз. Мелочи архиерейской жизни. (Картинки с натуры)

Лесков Н.С.	На одно лицо	149
Заячий ремиз. Мелочи архиерейской жизни. (Картинки с натуры)
Лесков Н.С.	Подловить его на слове	150
Заячий ремиз. Мелочи архиерейской жизни. (Картинки с натуры)
Лесков Н.С.	Помирал со смеху	151
Заячий ремиз. Мелочи архиерейской жизни. (Картинки с натуры)
Лесков Н.С.	Не так, как у людей	152
Заячий ремиз. Мелочи архиерейской жизни. (Картинки с натуры)
Лесков Н.С.	Во что попало	153
Заячий ремиз. Мелочи архиерейской жизни. (Картинки с натуры)
Лесков Н.С.	Вежлив, как сапожник	154
Лесков Н.С.	Седина в голову, бес в ребро	155
Из романа «Некуда»
Лесков Н.С.	156 Отрезанный ломоть (к хлебу не пристает)
Из романа «Некуда»

Лесков Н.С.	157 Ни девка, ни вдова, ни замужнина жена
Из романа «Некуда»
Лесков Н.С.	Век жертв просит	158
Из романа «Некуда»
Лесков Н.С.	Упрыгалась и взялась за ум	159
Из романа «Некуда»
Лесков Н.С.	Я должен лечь за мою идею	160
Из романа «Некуда»
Лесков Н.С.	Гнала строчку (шила)	161
Из романа «Некуда»