43. Придворная лит-ра при Алексее Михайловиче. Проблема барокко. Начало русского театра.
В этот период:
“Об-во ревнителей благочестия” сер. 17в. (Вонифатьев, Аввакум, Никон) - исправление книг по старославянским образцам.
1653 - 54 гг. Реформы Никона. Начало раскола в церкви. Старообрядчество.
“Школа грамматич. учения” во главе с Симеоном Полоцким.
Литература 17 в.
Центр. место в историч. л-ре заняди историч. повести: “временник дьяка Ивана Тимофеева”, “Сказание Авраамия Палицына”, “Иное сказание” и др.) были откликом на события Смутного времени.
Светские начала в лит-ре с появлением жанра сатирич. повести, где действуют уже вымышленные герои. Сатира направлена на духовенство и гос. властей.
Пародия на церк. службу, обжорство и пьянство монахов высмеивались в “Службе кабаку”, “Повести о куре и лисе”, “Калязинской челобитной”. В “Повести о Ерше Ершовиче” - судебная волокита и взятничество феодалов и их суда.
Новыми жанрами были мемуары (“Житие пр. Аввакума”), Любовная лирика (Симеон Полоцкий).
“Синопсис” - первое печатное соч. по истории, использовался как учебник рус. истории (монах Иннокентий Гизель).
Проблема барокко в рус. л-ре 17в.
Эпоха зарождения разных лит-ных школ и направлений ( рус. и западноевроп. опыт). Барокко Росия заимствовала из Польши через украино-белорусское посредство.
Барокко - стиль московской придворной кул-ры посл. треть 17в.
В Европе барокко пришло на смену Ренессансу, где человек стоял на первом месте. Барокко снова вернулось к средневековой идее бога как первопричины .
Барокко знаменовало синтез средневековья и Ренессанса.
Возродилась мистика, “пляска смерти”, темы страшного суда, загробных мучений.
Наследие Ренессанса: античные боги и герои оставались персонажами барочных писателей,высокое значение античной поэзии.
“Двойственность” европ. барокко, значение для России: ср\век. эл-ты в эстетике барокко быстро приняты Россией (т. к. недалекое прошлое): барокко в России выполняло функции Ренессанса в Европе.
Стилю барокко Россия обязана возникновением регулярной силлабич. поэзии и первого театра.
Начало русского театра
1672г. Создан придворный театр в Москве при Ал. Мих-че, просуществовал 4 года.Школа Грегори, играли немец. актеры из немецк. слободы и рус. “отроки”. Покупали дорогие ткани.
Придворн. театр - любимое детище Ал. Мих-ча.
Основа пьес - историч. сюжеты. Но это был не рассказ, а показ прошлого.
Герои пьес находились в пост. дв-нии, призывали “не губить время”, что соответствовало стилю поведения накануне петровских преобразований.
“Воскресший” мир состоял из противоречий и противоположностей, герои в “комедийной храмине” походили на тех кто сидел и стоял (при царе нельзя было сидеть)
Новая “потеха” государева - не только развлечение, но и школа. Театр был “зерцалом”.
46. Авантюрная повесть XVII в. “Повесть о Горе-Злочастии”.
Русь 17 в. усваивала как переводные авантюрные романы и повести, так и создавала на их основе свои собственные произведения. Но эти произвед. были уже далеки от средневек прототипов.
I.Переводные “народные книжки”.
герои рус. повестей менее активны по сравнению с евр. классич. героями.
основа произвед. - авантюрное действие, а не приключения возвышенно-героическиго персонажа. Именно действие, а не герой, характер привлекали рус. чит 17в. Апофеоз подвига - “Повесть о Бове королевиче”.
II.”Повесть о Бове королевиче” (истоник.- сказания о фр. рыцаре Бово д’Антона.)
Первое упоминание о “П... .” - вторая четверть 17 в. Но сущ. мнение, что “П...” стала популярна еще до смуты.
Белорусская версия - куртуазный роман со сложной интригой: т. е. сохранялись традиции рыцарского романа. Позднее повесть сближалась с богатырской сказкой. В ней сохр. осн сюжетные узлы первоначальной традиции:
в завязке сказано о матери-злодейки Бовы, королеве Милитрисе, к-рая извела своего мужа и вышла за короля Додона. Она пыталась погубить и сына, но ему удалось бежать и поступить на службу к королю Занзевею. Далее нач. лбовная линия. Бова влюбляется в дочь Занзавея Дружневну. Далее нач. неприрывная борьба Бовы с соперниками. Чит. узнает, что Бова побеждает множество рыцарей, многотысячное войско, попадает в плен и в темницу. В итоге Б. женитьс я на Д., у него рождаются два сына. Он мстит за отца. убивая мать и Додона.
Повесть сближается со сказкой.
Авантюрная повесть - производное сказки. Развитие его идет по принципу : сказка-роман(повесть) - сказка.
4. Герои повести находятся в постоянном движении, которое слабо отивировано и бесцельно. Однако эти герои абсолютно неподвижны внутри. Герои ост. во власти средневекового этикета. В них нет характера, т. к. они принесены в жертву авантюрноавантюрному действию. Характер заменяется общими декларациями. Достаточно б. сказать, что герой храбр и верен долгу. В эту схему не укладываются лишь некоторые герои. Таков
III.Герой “Повести о Брунцвике”
Это произведение построено на описаниях странствич человека в фантастич. землях. Бова то же странствовал, но по реальным королевствам. Чудесный элемент занимает здесь огромное место. Главный герой наименее геоичен из всех персонажей повестей 17 в. Герой этой повести - человек вообще, лишнный национаьных и социальных примет. Высокое соц. положение героя не вредит и не помогает ему. Помня. что Брунцвиг князь и видя, что он расстерян или испуган, читатель убеждался, что в этом смысле герой ни чем от них не отличается. В этом и заключался своеобразный демократизм этой робинзонады XVII века.
1856г. А. Н. Пыпин открыл в сб. XVIII в. “П...” - это -ед. список.
I.История трансформации текста(датировка).
1. Оригинал отделен от имеющегося списка промежуточными звеньями.
1.Нарушение стиховой модели.(по Гаспарову “П...” - “народный тактовик”- тонич. стих с колебаниями междуиктовы интервалов в диапазоне 1-2-3 слогов.
2. Основа, источники текста.
1.песни о Горе
2.Книжные “стихи покоянные”
3.лиричю песни
Эти жанры не предусматривают историч реалий Ю по такому принципу не возможно опред. время создания “п...”
3.Исследователи о датировке : единогласно: XVII век.
1.приметы ломки старого уклада:
герой презрел заветы рода
стал “длудным сыном” ВСЕ ЭТО ХАР-НО ДЛЯ 17 В.
“добровольным изгоем
кол-во персонажей, являющихся роственниками героя, типичных для “семейных преданий”, уменьшилось с ~ 200 до ~неск. десятков.
4.Типичные для 17в. сюжетобразующие единицы.
1. искуситель - войник героя:
Али тебе, молодец, неведома
нагота и босота безмерная,
легота-безпроторица великая?
На себя что купить - то проториться,
а ты, удал молодец, и так живешь!
Да не бьют, не мучат нагих-босых,
и из раю ногих-босых не выгонят,
а с того свету сюды не вытепут,
да никто к нему не привяжется, -
а нагому-босому шумить разбой!
2. разудалая фиософия героев смеховой и авантюрной литературы.
5. Подтверждение датировки сравнением
| “Повесть...” | Проза Аввакума |
| 1.Осн. философю принцип: - тема первородного греха. (средневековая энерция представлять част частный факт как глоюальное соб. или на фоне мировой истории) - изложена апокрифич. версия св. писания: “Человеческое сердце несмыс ленно и неуимчиво: прельстился Адам с Еввою, позабыли заповедь божию, вкусил плода винограднаго отдивнаго древа великаго.” | 1.параллель рус. грешников с первыми людьми в “Снискании и собрании о бо божестве и твари и како созда бог челове ка”.ка”. 2.Изображение греха как пьянства по повторяется у Аввакума. Подобное совпа совпадение невозможно. |
| 2. Отождествление непослушания героя с ослушаниослушанием первых людей посредством неправильного представления о “древе познания”: “древо виноградное” | 2. то же “смоковь красная” |
Юможно предположить, что Аввакум заимствовал этот образ из “П...” Ю она могла быть написана точно не позже 1672 года.
II. Библейский сюжет и “Повесть”.
| Первоисточник | “Повесть...” |
| 1.Адама и Еву обольстил змей | 1. “Змей” прибися к молодщу: “Еще у молотца был надежен друг- назвался молотцу названной брат, прелстил его речами прелесными. зазвал его на кабацкой двор, завел нго в избу кабацкую, поднес ему чару зелена вина и крушку поднес пива пьянова. |
| 2. Вкусив плод, А. и Е. узнали, что наги. | 2. мотив наготы: когда героя раздевают и надеванадевают на него лохмотья. also: чел. бытие - эхо прошлого, но в “П...” появляются нов . моти мотивы 17 века: |
а) мотив “индивидуальной судьбы”, воплощением к-рой явл. двойник гл. героя.
Ед. спасение для гл героя - монастырь
(P.S. для автра монастырь - не убежище от мирских бурь, а вынужденный выход для героя.)
III.Сиена прямого параллелизма на отрицательный.
... в своих сочинениях символическими уподоблениями, сравнениями и метафорами, иногда беря для этого материал из мира природы и давая, напр. в «Слове на новую неделю по пасце», первые в русской литературе образцы пейзажа. В других своих сочинениях Кирилл Туровский прибегает к драматизации изложения, вводя в рассказ приемы диалогического построения речи. Элементы символического параллелизма в ...
... Д.С., в свою очередь, не делает конкретных выводов относительно рассматриваемого произведения, а лишь указывает на вероятные выводы, к которым пришли ученые, изучающие «Моление»: «Как ни смотрели на происхождение отдельных редакций «Моления» Даниила Заточника, ясно одно: оно не только читалось и переписывалось, - оно постоянно перерабатывалось, дополнялось, из него делались выборки, оно жило, ...
... же за мной… За моей спиной Умер поэт в 1967. III. Заключение. Судьбы поэтов складывались по-разному. Голоса некоторых из них еще долгое время слышались на Родине и зарубежом, но серебряный век подходил к концу. И куда девались все распри перед лицо народной трагедии! После смерти Александра Блока и расстрела Николая Гумилева 24 августа Максимильян Волошин пишет потрясающее стихотворение – ...
... вслед за азбукой усваивали богослужебные тексты, последования и правила, причем, видимо, вовсе не обязательно вместе с навыками письма. И несомненно, такое направление, будучи установлено при самом начале русской образованности сохранялось веками. В широкой народной среде даже в новое время так — по Букварю, Часослову и Псалтири — учили и учились вплоть до XIX столетия, а в древности, еще в XVII ...
0 комментариев