5. ЧАСТУШКА В ИСТОРИИ.
В частушке отразилась вся российская история за последнее столетие,
но по-своему, с точки зрения молодого человека. Революция, гражданская война... Красные и белые — те же русские люди — насмерть сражаются за свои идеи, за Советы или против Советов. А деревенская девушка, тоскующая в одиночестве, думает о своём, о своей короткой молодости и любви:
Красны-белы, сложьте ружья,
Замиритеся войной,
Отпустите наших миленьких
Нераненых домой!
В годы гражданской войны распространилось по всей России знаменитое «Яблочко», по своему происхождению связанное с украинским фольклором. Красные пели:
Эх, яблочко, куда котишься,
В Вечека попадешь – не воротишься.
(Вечека – ВЧК.)
Белые отвечали на тот же мотив:
Пароход идетМимо пристани,
Будем рыбу кормить
Коммунистами.
Был и танец такой матросский «Яблочко». Говорится в частушке и о коллективизации, о раскулачивании, о колхозах. Одним новая жизнь нравится, другим – нет. Кто-то поет о Ленине с восторгом, кто-то над ним посмеивается. А потом попал в частушки и Сталин:Едет Сталин на корове,
У коровы один рог.
Ты куда, товарищ Сталин?
«Раскулачивать народ».
Когда окончательно выяснилось, что колхоз почти никогда не приводит к зажиточной жизни, то так и пели правду:
Как лавровская деревня
Начинает богатеть:
Окна тряпкой затыкают,
Чтоб вороне не влететь.
Частушка времён Великой Отечественной войны рассказывает об огромных лишениях, о полуголодной жизни народа, о тяжёлом труде:
Мой милёнок на войне
Управляет ротою,
А я тоже не гуляю,
На быке работаю.
И конечно, по всей стране звучали частушки о милом, который где-то далеко воюет:
Неужели пуля-дура,
Ягодиночку убьёт?
Пуля влево, пуля вправо,
Пуля, сделай поворот!
6.ЧАСТУШКИ И ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ
Частушки создавались и в среде интеллигенции. Интеллигентские частушки, стишки, пародии, к сожалению, никогда никем не собирались. Однако они существуют издавна и сопровождают всю российскую историю 20-ого столетия. А не собирали их потому, что это не безобидные песенки, а острая политическая сатира.
Вскоре после революции была создана знаменитая ВЧК — Всероссийская чрезвычайная комиссия (будущий НКВД, а еще позднее — КГБ). Эта комиссия наводила ужас на людей. Но они все-таки не молчали:
Эх, раз, еще раз,
Спела бы, да что-то,
На Гороховую, 2,
Ехать неохота.
(На Гороховой, 2, помешалась петроградская ВЧК.)
17 января голодного 1920 г. Корней Иванович Чуковский записал в
свой дневник частушку, которую сообщил ему девятилетний сын:
Нету хлеба, нет муки,
Не дают большевики.
Нету хлеба, нету масла,
Электричество погасло.
Немало озорных, вызывающих частушек, куплетов складывалось и в годы сталинского террора:
«Идут года,
Сменяются генсеки», - Сказал интеллигентНа лесосеке.
Или:
Родился в селенье ГориМне, тебе и всем на горе
У сапожника Васо
Трижды сукин сын Сосо.
(Васо и Сосо — грузинские уменьшительные имена от Виссарион и Иосиф.)
А еще:
Ах огурчики мои,
Помидорчики:
Сталин Кирова пришил
В коридорчике.
Президента Югославии Тито в последние годы жизни Сталина в СССР называли не иначе как «кровавая собака» (не желал Тито, хоть и был коммунистом, ползать перед Сталиным на брюхе!). Но вот умер Сталин, и отношения с Югославией начали налаживаться. Люди старшего поколения не могут не помнить:
Дорогой товарищ Тито,
Ты теперь наш друг и брат!
Как сказал нам сам Никита,
Ты ни в чем не виноват.
А когда началась перестройка, заговорили о хозрасчете и... ничего не делали. Опустели магазины.
Перестройка — мать родная,
Хозрасчет — отец родной.
Чем родители такие,
Лучше буду сиротой!
Коммунистическое руководство провалилось, компартия была распущена. И посыпались частушки о партии:
Мимо нашего райкома
Я без шуток не хожу:
То им серп в окошко суну,
То им молот покажу.
Некоторые интеллигентские стишки и куплеты по своей форме близки к настоящей частушке («Мимо тещиного дома я без шуток не хожу...» и «Мимо нашего райкома...»), некоторые совсем далеки от нее. Но нет сомнения, что все это индивидуальные сочинения. Все здесь: и ритм, и рифма, и словесная ткань — от литературы. Возможно, и авторы этих куплетов кому-то и известны. Однако в отличие от обычного литературного произведения текст все-таки стремится к анонимности, распространяется устно подобно текстам анекдотов.
В последние десятилетия городское безымянное творчество проникает и в деревню. А вот деревенская по своему происхождению частушка, наоборот пришла в город.
6.»ПОДДЕЛЬНЫЕ» ЧАСТУШКИ
В начале 20 века, и особенно в годы Советской власти, на сцене, в кино, в книгах и даже в учебниках нередко появлялись подделки под народные частушки, сочиненные на заказ поэтами или участниками различных хоров. Такие самодеятельные частушки не услышишь на улице, народ их не подхватывает.
Прежде бабам жизнь какая –
Замужем век мучиться;
А теперь мои три дочки
В институтах учатся.
«Замужем век мучиться» - как и первую строчку, просто не спеть. Частушка песенка молодежная. А тут героиня - пожилая женщина (у нее три взрослые дочки!). Не частушка это – ни по форме, ни по содержанию. Зато автор похвалил советскую власть! Похвалил какой-то один человек. Но можно было сказать, что это, мол, мнение самого народа. Ведь такие стишки печатались без фамилии, в ряду настоящих частушек.
7.ЧАСТУШКА СЕЙЧАС
В современной деревне поют немало старинных частушек: они не потеряли для певцов своего смысла, как не потеряла смысла любовь и всё, что с ней связано. Но жизнь меняется — меняются, переделываются и частушки. Раньше было: «Без лучины, без огня зажёг сердечко у меня», сегодня поют: «Без бензина, без огня...». В отличие от песни, частушка переделывается легко. Кто-то спел:
Ох, ох, не дай Бог,
В солдата влюбляться:
Усы капки, как иголки,
Лезет
целоваться.
А кто-то, глядя па приехавшего заводского парня, тут же добавляет:
Ох, ох, не дай Бог,
С рабочими знаться:
Руки в дёгте, сам в вару,
Лезет целоваться.
Однако постоянно создаются и совсем новые частушки, в которых старое — только мелодия, только привычная форма и неистощимый народный юмор:
Как у наших у ребят
Голова из трёх частей:
Карбюратор, вентилятор
И коробка скоростей.
Или:
У милёночка в дому
Была конференция:
Ему невесту выбирала
Вся интеллигенция!
Поют частушки и школьники:
Говорят, я ученица,
Ученица — не позор!
Ученицу крепче любят
За веселый разговор.
Есть очень много шуточных припевок, веселых нескладух, нелепиц «На березовой осине рукавица расцвела…» — не отсюда ли вышли современные школьные нелепицы?
Вместе с частушками нередко печатаются тоже коротенькие, тоже молодежные песенки, но чем-то и отличающиеся от частушки — напевом,
особым построением, зачинами.
И в прежние годы, и в наши дни, когда разгорается настоящая русская пляска, самые умелые плясуны и плясуньи, выделывая невозможные коленца, ещё и весело выкрикивают «Сам играю, сам пляшу, сапоги с дырам ношу!». Или «Слава те Христу, что хорошенька расту!».
Возникнув не без воздействия письменной, поэзии, частушка, в свою очередь, оказала влияние на литературу. А. А. Блок, В. В. Маяковский, С. А. Есенин ввели ее в большую поэзию, по их пути пошли А. Т. Твардовский, М. В. Исаковский, В. С. Высоцкий, Б Ш. Окуджава и многие другие.
Список литературы:
Детская энциклопедия Аванта+ (том 9, часть первая) «Русская литература: от былин и летописей до классиков 19 века»
Словарь юного литературоведа
... »16. В основе этих теорий лежит идея, что художественный мир, созданный одним народом, непонятен другому, что он недоступен в силу психологических и исторически преград. История развития музыкальной культуры Хакасии полностью доказывает несостоятельность этих взглядов. Не изобретая сугубо национальных жанров хакасской оперы, хакасского балета или симфонии, но, будучи обогащенной известным опытом ...
... приемами русской классики. Тем самым был намечен путь, по которому пошли затем многие советские композиторы. Оперный театр. Концертная жизнь. 20-е и начало 30-х годов — это период становления советской школы музыкального исполни-тельства. Храня преемственную связь с русским дореволюционным искусством, она утверждает в те годы свой сильный и яркий реалистический стиль, жизнерадостный, мужественный ...
... Центра, в бюллетенях «Дома Дружбы». Цель исследования. Дать характеристику национально-культурному облику Исилькульского района на современном этапе. Задачи исследования. 1. Раскрыть понятия «культура» и «национальная культура». 2. Выявить актуальные проблемы развития современной культуры. 3. Исследовать особенности государственной национальной политики Российской Федерации. ...
... уровня жизни населения. 2.1. Основные направления социальной политики советского руководства в послевоенный период. Меры по решению основных проблем общества. Самой главной задачей в социальной политике советского руководства в послевоенные годы было решение всех основных проблем в максимально короткий срок. Для этого 18 марта 1946 года Верховный Совет СССР утвердил принятый правительством ...
0 комментариев