С Л У Ч А Й
М А Н Д Е Л Ь Ш Т А М А
Куда нам пойти?Наша воля горька.
Где ты запоёшь?Где я рифмой раскинусь
Наш посвист,наш рокот распродан с лотка...
Как хочешь, распивочно или навынос?
Багрицкий
Пожалуй,нет больше такого поэта судьба которого была бы
так тесно связана с творчеством,как у Мандельштама.Судьба и
творчество,словно переплетённые змеи,проходят через всю его
жизнь,накладывая на всё свой отпечаток.И поэтому я так подробно
останавливаюсь на его биографии.
Осип Эмильевич Мандельштам родился в Петербурге 15
января 1891 года в семье мелкого коммерсанта,промышлявшего
продажей и обработкой кожи.
Мандельштам окончил Тенишевское училище,одну из лучших
петербургских школ.Каникулы он проводил в Павловске,в Финляндии,
в Прибалтике.Школа дала ему прочные знания,прежде всего-в
гуманитарных науках.
Уже в школьные годы у Осипа Мандельштама началось
увлечение поэзией,музыкой,театром.Расширению и углублению его
литературных интересов содействовал директор Тенишевского
- 2 -
Судьба человека в тоталитарном государстве:Случай Мандельштама
училища В.В. Гиппиус,второстепенный поэт-символист,печатавшийся
под псевдонимом "Владимир Бестужев".Живя в Павловске,
Мандельштам посещал музыкальные вечера в привокзальном
концертном зале.В театре на него сильнейшее впечатление
произвела В.Ф.Комиссаржевская.
Годы 1907-1910 Мандельштам проводит на Западе.От времени
до времени бывая в Петербурге,где завязываются его первые связи
с литературной средой.Его занимают проблемы идеалистической
философии,и в 1909-1910 годах он эпизодически посещает в
Петербурге собрания Религиозно-филисофского общества.Он
увлекается идеями и творчеством писателей-символистов и
становится гостем, так называемой "башни" Вячеслава
Иванова,квартиры этого поэта и теоретика символизма,где
регулярно собирались литераторы,главным образом разделявшие с
хозяином дома его идейно-эстетические искания и убеждения.
В 1911 году Мандельштам поступает на
историко-филологический факультет Петербургского
университета,стремясь систематизировать свои знания. К этому
времени он прочно входит в литературную среду,- у него
появляются контакты с организованным Н.Гумилёвым "цехом поэтов",
складываются добрые отношения с позднесимволисткими
поэтами-Кузьминым,Сергеем Городецким.
Символизм как литературное течение вступил в ту пору в
полосу глубокого кризиса.От него отошли некоторые из крупнейших
поэтов (прежде всех и решительнее всех-Александр Блок),на него
велась атака со стороны группы писателей-футуристов,у него
- 3 -
Судьба человека в тоталитарном государстве:Случай Мандельштама
появилась оппозиция в собственной среде,сложившаяся в группу
акмеистов вместе с Н.Гумилевым, А.Ахматовой, С.Городецким,
В.Нарбутом, Зениевичем и другими.Мандельштам стал сотрудником
таких изданий, как "завоёванный" акмеистами "Апполлон" и
акмеистический "Гиперборей",выступал в печати не только со
стихами,но и со статьями на литературные темы.
В 1913 вышла в свет первая книга Осипа Мандельштама
"Камень"(затем переизданная в 1916 и 1923 )Этот сборник сразу
поставил автора в ряды зрелых и значительных поэтов.Уже книга
"Камень" показала,что Мандельштам занял в акмеизме несколько
обособленное место,его отличие от большинства поэтов-акмеистов
приобрело социальную отчетливость в годы первой мировой войны и
после октября 1917 года.Вот пример одного из его
стихотворений,опубликованных в сборнике "Камень":
"Смутно-дышащими листьями
Чёрный ветер шелестит,
И трепещущая ласточка
В темном небе круг чертит.
Тихо спорят в сердце ласковом
Умирающем моем
Наступающие сумерки
С догорающим лучом.
А над лесом вечереющим
Встала полная луна
Отчего так мало музыки
И такая тишина."
- 4 -
Судьба человека в тоталитарном государстве:Случай Мандельштама
Вот такими грустно-меланхоличными настроениями пронизаны
многие стихотворения из сборника "Камень".В этом стихотворении
трудно найти смысл,но здесь есть настроение,очень точно
переданное автором.
В предоктябрьские годы у Мандельштама появляются новые
знакомства.Он обменивается стихами с Мариной
Цветаевой,сотрудничает с Ларисой Рейснер в журнале "Рудин",в
... Мандельштамом в пользу русской поэзии и “христианской культуры”. 2/ Мандельштам был потрясен примером Чаадаева - русского человека, и притом человека пушкинской эпохи, то есть самой органичной эпохи русской культуры, избравшего католическую идею единства. Мандельштам угадывает в чаадаевой мысли освобождающий парадокс, родственный тем парадоксам, без которых не мог жить он сам; не вопреки ...
... – Мандельштам и его стихи о Тифлисе и фантасмагория вызванных этим сном видений разных лет, взаимопереплетенных и сфокусированных в этой лучшей точке земного шара: «… Этой ночью мне долго и сладко снился Осип Мандельштам, бегущий в дожде по Тверскому бульвару при свете лампионов, мимо мокрого чугунного Пушкина со шляпой за спиной, вслед за экипажем, в котором я и Олеша увозили Надюшу. Надюша – ...
... замечательным поэтом, но довольно беспутной женщиной, со склонностью к мифомании и романтическому лицедейству. Её отношение к Мандельштаму, судя по её стихам, мемуарам и письмам, колебалось от нежности до жесткости. В итоге Мандельштам отверг псевдоисторизм и ложномосковскую фольклорность цветаевских стихов о России, некоторые из которых были посвящены ему, в то время как она, уже в эмиграции, в ...
... напряжении он писал стихотворения одно лучше другого – и испытывал острый кризис во всех аспектах своей жизни, кроме самого творчества. Во внешней жизни один конфликт следовал за другим. Летом 1932 года живший по соседству писатель С. Бородин оскорбил жену Мандельштама. Мандельштам написал жалобу в Союз писателей. Состоявшийся суд чести вынес решение, не удовлетворительное для поэта. Конфликт ...
0 комментариев