2.1 Êîðàí
Îñíîâîé ìóñóëüìàíñêîãî ïðàâà, êàê è âñåé ìóñóëüìàñíêîé öèâèëèçàöèè ÿâëÿåòñÿ ñâÿùåííàÿ êíèãà èñëàìà- Êîðàí, ñîñòîÿùàÿ èç âûñêàçûâàíèé è ïðîïîâåäåé Àëëàõà ïîñëåäíåìó èç åãî ïðîðîêîâ è ïîñëàíöåâ Ìàãîìåòó.
Êîðàí ñîñòîèò èç 14 ãëàâ (ñóð), ðàñ÷ëåíåííûõ íà 6 219 ñòèõîâ (àÿòà). Áîëüøàÿ ÷àñòü ýòèõ ñòèõîâ èìååò ìèôîëîãè÷åñêèé õàðàêòåð, è ëèøü îêîëî 500 ñòèõîâ ñîäåðæèò ïðåäïèñàíèÿ, îòíîñÿùèåñÿ ê ïðàâèëàì ïîâåäåíèÿ ìóñóëüìàí. Ïðè ýòîì íå áîëåå ÷åì 80 èç íèõ ìîæíî ðàññìàòðèâàòü êàê ñîáñòâåííî ïðàâîâûå (â îñíîâíîì ýòî ïðàâèëà, îòíîñÿùèåñÿ ê áðàêó è ñåìüå), îñòàëüíûå êàñàþòñÿ ðåëèãèîçíîãî ðèòóàëà è îáÿçàííîñòåé. Áîëüøàÿ ÷àñòü ïîëîæåíèé Êîðàíà íîñèò êàçóàëüíûé õàðàêòåð è ïðåäñòàâëÿåò ñîáîé êîíêðåòíûå òîëêîâàíèÿ, ñîäåðæàùèå ïðàâèëà ïîâåäåíèÿ â îòäåëüíûõ ÷àñòíûõ ñëó÷àÿõ. Íî ìíîãèå óñòàíîâëåíèÿ èìåþò âåñüìà íåîïðåäåëåííûé âèä è ìîãóò ïðèîáðåòàòü ðàçíûé ñìûñë â çàâèñèìîñòè îò òîãî, êàêîå ñîäåðæàíèå â íèõ âêëàäûâàåòñÿ.  ïîñëåäóþùåé ñóäåáíî- áîãîñëîâñêîé ïðàêòèêå è â ïðàâîâîé äîêòðèíå â ðåçóëüòàòå äîñòàòî÷íî ñâîáîäíîãî òîëêîâàíèÿ îíè ïîëó÷èëè ñâîå âûðàæåíèå â ïðîòèâîðå÷èâûõ, à íåðåäêî è âî âçàèìîèñêëþ÷àþùèõ ïðàâîâûõ ïðåäïèñàíèÿõ.5
5. Ñì. Èñòîðèÿ ãîñóäàðñòâà è ïðàâà çàðóáåæíûõ ñòðàí. Ïîä ðåä. Æèäêîâà Î. Ï., ÷. 1, Ì., 1996. ñòð. 420, 421
Êîðàí ïðåäïèñûâàåò àðàáàì ïîêèíóòü "îáû÷àè îòöîâ â ïîëüçó ïðàâèë, óñòàíîâëåííûõ èñëàìîì.  ñàìîì Êîðàíå åãî ïðàâîâàÿ çíà÷èìîñòü îïðåäåëÿåòñÿ ñëåäóþùèì îáðàçîì: "Èòàê, ìû íèñïîñëàëè åãî êàê àðàáñêèé ñóäåáíèê".6 Êîðàí- áåññïîðíî, ïåðâûé èñòî÷íèê ìóñóëüìàíñêîãî ïðàâà.
... В своей работе я поставил цель раскрыть то, что представляют собой нормы шариата, регулирующие семейные и наследственные отношения, а также показать их неразрывную связь с исламом, описать их источники и выявить основные черты. Не мог я также упустить то, как в мусульманском праве происходит совершение правосудия в области наследственного и семейного права. Одним словом, я попытаюсь описать те ...
... правом полидоктринальным, разделенным на разные ветви. Обязанность придерживаться конкретной юридической школы обеспечивалась государством, его правовой политикой. В результате наднациональное мусульманское право оказалось раздробленным и разведенным по разным национально-государственных «квартирам», получило территориальную «прописку». Подобно романо-германскому праву периода кодификации оно ...
... -муфтии, которые помогали кади рассматривать дела, отыскивая нужные решения в доктрине, т. е. в признанных указанными школами и созданных их представителями книгах, превратившихся в основной источник действовавшего мусульманского права. [7, c.244] Не оставались постоянными пределы юрисдикции кади, которые изменялись под влиянием различных факторов с течением времени. Причем общей тенденцией было ...
... быть осуществлено супругами только в момент регистрации брака. Поскольку мусульмане не имеют фамилий в их европейском понимании, вопрос о фамилиях мусульманским правом никак не регулируется. Расторжение брака. У российского и мусульманского права различные подходы к вопросам процедуры и необходимых условий развода. Отношение к самому расторжению брака мусульманского и российского права также ...
0 комментариев