Крученых А. Наш выход. М., 1996. с. 93–102. Клюн И. Мой путь в искусстве. М., 1999. с.87–90

12 Крученых А. Наш выход. М., 1996. с. 93–102. Клюн И. Мой путь в искусстве. М., 1999. с.87–90.

13 Маяковский В. Я сам. // ПСС т.1. М., 1955. с. 24. Каменский В. Путь энтузиаста. // Каменский В. Сочинения. с. 516–517.

14 Маяковский связывает начало художественной деятельности с необходимостью создания социалистического искусства, расценивает свою деятельность как продолжение борьбы на другом фронте. см. Маяковский Я сам. с.18–19, 24-25. Крученых пишет: “Фронт борьбы будетлян за новое искусство с самого начала оказался одним из участков общего натиска общественных сил на твердыне самодержавия, на помещичье–капиталистическое государство со всеми его настройками, с его религией и искусством. Крученых Наш выход с. 93–102. Каменский пишет немного скромнее:” мы никогда не были пролетарскими поэтами, и пусть мало разбирались в идеологии научного марксизма, но всегда действовали в интересах революционного пролетариата, начиная с 1905 года. мы органически вошли в круговорот интересов большевистской партии.” см. Каменский Путь энтузиаста. с. Путь энтузиаста. с.516–525

15Матюшин М. Русские кубофутуристы.// Харджиев Н. И. Статьи об авангарде в 2–х томах. т.1. М., 1997. с.164.

16Каменский В. В. Его– моя биография великого футуриста. М., 1918. с. 312-314.

17 Крусанов Указ. соч. с. 9–17.

18 Марков, с некоторыми оговорками Бобринская и Крусанов.

19 Крусанов с. 44–250, также Харджиев, Марков.

20 Крусанов с.63.

21 Харджиев т.1. с. 31.

22 Там же с. 29–34, также Поспелов Г. Г. Бубновый валет. М., 1990.

23 Зданевич И. Гароланд. Публикация и комментарии Р. Гейро. //Терентьевский сборник. М., 1998. с.318–323.

24 Манифесты итальянского футуризма. Спб., 1914.

25Харджиев т.2. с. 14–15.

26 Марков с. 82

27 Крусанов с. 95

28 Русский футуризм. М., 1999. с. 133–136.

29 Марков с. 81

30 Цит. по Крусанов с. 167.

31 Харджиев т.2. с. 27

32 Хлебников Собрание произведений. т.5. с.250.

33 Маяковский Псс т.1. М., 1955. с.369.

34 Крусанов с. 87–88.

35 Как писал один из главных идеологов всечества И. Зданевич: “....футуризм нам был нужен лишь для преодоления авторитетов и для возврата к востоку” Цит. по Баснер Е. Наталия Гончарова и Илья Зданевич о происхождении всечества. // Искусство авангарда. Уфа, 1993. с. 68–80. Ларионов, И. Зданевич Да–манифест// Крусанов с. 129

36 Северянин “Пролог. Эго–футуризм”, кубофутуристы—”Пощечина общественному вкусу”, манифест “Садка судей II”, Идите к черту // Маяковский т. 13. М.,1961.; с. 244–247. “Рыкающий Парнас” // Хлебников т.5. с. 249–250.; Большаков, Маяковский, Шершеневич Письмо в “Новь” // Маяковский т.1 с. 369. Доклад Д.Бурлюка на “Диспуте о современном искусстве” в феврале 1912 // Крусанов с.50-51.; выступление И. Зданевича на диспуте “Союза молодежи” в январе 1912 // Крусанов с. 59–60. Ларионов Лучисты и будущники. // Русский футуризм с. 239–244. Розанова Манифест “Союза молодежи” и выступления Д. Бурлюка и Малевича на диспуте “Союза” в марте 1913 // Крусанов с. 103 и др.

37эго–футурист Теос (П. М. Фофанов) Футуризм // Дачница 1912 №2 Цит. по Крусанов с. 68. Указ. манифесты кубофутуристов— Пощечина, Садок Судей, Ларионова Лучисты и будущники. Крученых Новые пути слова. // Русский футуризм с.50–54. и др.

38 Харджиев т.1. с. 30–31.

39 Крусанов с. 85-88, 131-134 и т.п.

40 Розанова Манифест “Союза молодежи” // Крусанов с.103 Крученых Новые пути слова. Маяковский “Достижения футуризма” Тезисы доклада // ПСС т.1 с. 366–367.

41 Бурлюк Д. Фрагменты из воспоминаний футуриста. Спб., 1994. с.135.

42 Бобринская с. 154–155.

43 Ларионов, Зданевич И. Почему мы раскрашиваемся. // Русский футуризм с.241.

44 Крусанов с. 121–126.

45 Цит. по Крусанов с. 67.

46 Грамата ИНТУИТИВНОЙ АССОЦИАЦИИ ЭГОФУТУРИСТОВ. // Русский футуризм с. 135

47 Бобринская с. 145–160

48 Поступальский И. Хлебников и футуризм // Новый мир 1930 №5 , Цехновицер О. Литература и мировая война М., 1938 Цит. по Струнин В. И. Тема войны в творчестве Хлебникова // Русская литература /дооктябрьский период/ Выпуск 9. Тула, 1977. с. 112–128. Сам Струнин считает, что Хлебников подвергся в определенной степени пропаганде великодержавно–шовинистических взглядов, но его панславизм носил более эстетический, чем политический характер.

49 Крусанов с. 106–107

50 Хлебников Западный друг . Публикация и комментарии Арензона Е. // Вестник общества Велимира Хлебникова М., 1996. с. 29–36.

51 Хлебников Творения. с.593

52 Матюшин с. 168. также Лившиц Б. Полутораглазый стрелец. М., 1992.

53 Бобринская с. 177.

54 Крусанов с. 251–272

55 Бобринская с.178–181.

56 Клюн Мой путь в искусстве. с. 87.

57 Маяковский ПСС т.1. с. 329.

58 Крусанов с. 252–253, 258.

59 Бобринская с.180, Маяковский т. 1. с. 355–354

60 Маяковский т.13 с. 21.

61 Марков с. 254–255. Бобринская считает, что творчество Хлебникова оказало решающее влияние на будетлянскую идеологию войны. с. 179.

62 Взял. Барабан футуристов. Пг., 1915 с.3–5.

63 Маяковский т.1. с. 22–23.

64 Удальцова Н. Дневник 1916–1917 гг. Запись от 29 сентября 1916 г. // Удальцова Н. Жизнь русской кубистки. М., 1994. с. 29.

65 Маяковский т.1 Штатская шрапнель с.302–304. Штатская шрапнель. Поэты на фугасах. с. 305–307. Штатская шрапнель. Вравшим кистью. с. 308– 310. Теперь к Америкам. с.310-313. И нам мяса. с. 313–315. Россия. Искусство. Мы. с. 318–320.

66 Этой идее посвящена статья “Не бабочки, а Александр Македонский” с. 316–317.; проблематика войны прямо не затрагивается, но все же влияние войны чувствуется и здесь— “Сейчас в мир приходит абсолютно новый цикл идей. Выражение ему может дать только слово–выстрел.”

67 Там же с. 302–303. эта же идея развивается в статье “Война и язык.” с.329–332

68 Там же с. 305.

69 Там же с. 311.

70 Там же с. 308.

71 Там же. с. 309.

72 Там же с. 310.

73 Там же с. 304.

74 “Военная теория последних лет вычеркнула движение громадных колонн, заменив стадное подчинение свободной инициативой миллиардов отдельных. Каждый должен думать, что он— тот последний , решающий исход борьбы... Осознание в себе правовой личности— день рождения нового человека. Общность для всех людей одинаковой гигантской борьбы, уничтоживший на сегодня и мнения , и партии, и классы, создала в человеке “шестое” чувство, чувство, что ваше биение, даже помимо воли, есть только отзвук миллионно–людных ударов сердца толпы” там же с. 330–331.

75 Там же с. 329–332.

76 Там же с. 23.

77 Там же с. 349–351.

78 Клюн Читайте!! // Клюн Мой путь в искусстве. с. 249–250.

79 Каменский Путь энтузиаста. с.511, Удальцова Дневник 1916–1917. с. 34–35.

80 Лапшин В. П. Художественная жизнь Петрограда и Москвы в 1917 году. М., 1989. с. 69.

81 Маяковский т.1. с. 24. также Михайлов Указ. соч. с. 189–194.

82 Маяковский т. 13. с. 243–244.

83 Русский футуризм с. 473–474, Лапшин Указ. соч. с. 70–71, 90–96.

84 Маяковский т.13. с. 244. — “...русское самобытное искусство является выражением к демократизации...”

85 Каменский Его–моя биография великого футуриста. с. 200.

86 Маяковский Революция. Поэтохроника. т.1. с. 136.

87 Там же с. 139.

88 Хлебников Творения. с. 589.

89 Там же с. 609–614. Взгляд на войну как на причину падения самодержавия также в стихотворении “Народ поднял верховный жезел...” — с. 107–108.

90 Каменский Его–моя биография великого футуриста. с. 197–200.

91 Русский футуризм с. 62–63.