Навигация
ОМСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
РЕФЕРАТ НА ТЕМУ:
МАТЕРИАЛЬНОЕ БЫТИЕ ЛЮДЕЙ
Работу выполнил студент
3 курса
математического факультета
Михайлов Александр
Преподаватель
Шалаев
Юрий Михайлович
ОМСК, 1999
СОДЕРЖАНИЕ
“Учение о бытии”
Бытие человека .............................................................................................1
Природа и бытие людей ...............................................................................2
“Материя и ее атрибуты”
Ленинское определение мтерии ..................................................................3
Движение как способ сущесствования материи.
Анализ попыток оторвать движение от материи ........................................3
Пространство и время как формы существования материи ......................4
Философское значение теории относительности .......................................5
Пример сохранения пространственно-временного
интервала ......................................................................................................7
СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ:
Введение в философию. Учебник в двух частях./ П/р Фролова И.Т.- М.: 1990г.
Философия. Курс лекций. Учебное пособие./ Радугин А.А. - М.: 1996г.
Основы философии./ Спиркин А.Г. - М.: 1988г.
Философский словарь./ П/р Фролова И.Т.- М.: 1987г.
Социальная философия. П/р Лавриненко В.Н. - М.: 1995г.
Человек, многое зная, умея, ты все же много не знаешь, и жить, действовать на границе знания и незнания тебе суждено всегда, будь же осторожен.
Кант
Высоко ценя науку и силу философского разума, Кант все же пришел к выводу о существовании границы познания.
В чем же тогда усматривается высшая цель, главный смысл философских исканий. Кант писал: “Если существует наука, действительно нужная человеку, то это та, которая учит именно подавляющим образом занять указанное человеку место в мире
- и из которой можно научиться тому, каким надо быть, чтобы быть человеком.”
Итак, самой высокой ценностью и высшей целью Кант провозгласил человека, человеческое счастье (благо, блаженство), достоинство, высокий нравственный долг.
Не сознание людей определяет их бытие, а их общественное бытие определяет их сознание.
Исторический материализм - это наука об обществе, как едином целом, о наиболее общих законах и действующих силах его развития. Он внутренне связан с диалектическим материализмом. Разница между диалектическим историческим материализмом заключается не в принципах подхода к явлениям действительности, не в способах их рассмотрения, а в объектах исследования, в широте охвата рассматриваемых явлений.
Диалектический материализм есть наука о наиболее общих законах развития природы, общества и человеческого мышления, т.е. таких законах, которые свойственны как природе, так и обществу, а также мышлению.
Исторический материализм исследует законы меньшей общности, законы, которые действуют только в обществе, но не действуют в природе. Он изучает наиболее общие законы, а также движущие силы развития общества. При рассмотрении явлений общественной жизни, исторический материализм учитывает как общие черты, свойственные обществу и природе, так и различия, существующие между ними. Общие законы в том, что природа и общество составляют единый объективно существующий мир и подчиняются одним и тем же диалектическим законам развития. Но общество отличается от природы, представляя собой высшую, социальную форму движения материи. В природе, если отвлечься от воздействия на нее человека, действуют слепые, стихийные силы; а в обществе действуют люди, одаренные волей и сознанием, ставящие перед собой определенные цели и стремящиеся к их осуществлению. Но нельзя сказать, что люди действуют по произволу, по прихоти собственной фантазии. Исторический материализм признает первичным материалистическое бытие людей, сознание считает вторичным.
“Не сознание людей определяет их бытие, а их общественное бытие определяет их сознание.” Мысли, желания, настроения людей возникают и видоизменяются на базе их практических жизненных потребностей и зависят в конечном счете от степени развития их материального бытия, от их экономического положения в обществе.
Существовать вне нашего сознания - это характеристика каждого вида материи.
Категория материи является фундаментальным философским понятием. Диалектикой-материалистическое определение дал Ленин: “Материя есть философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в ощущениях его, которая копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них”. В этом определении выделено два основных признака:
Материя существует независимо от сознания.
Она копируется, фотографируется, отображается ощущениями.
Похожие работы
... решения проблем граждан пожилого возраста; правовую помощь в пределах компетенции органов социального обслуживания; иные мероприятия по формированию здоровых взаимоотношений и созданию социальной среды для старых людей. Социальное обслуживание и обеспечение людей пожилого возраста предоставляет огромное поле деятельности для социального работника. Имея знания и опыт, соответствующие душевные ...
... стране льняных тканей, 31% шерстяных тканей, 47% грубых шерстяных тканей и 56% яловой обуви. Естественно, что увеличение военных поставок легкой промышленности остро сказывалось на материальном положении населения. Здесь также ценовая политика правительства была вынужденно всецело подчинена интересам искусственного снижения товародефицита. В январе 1939 г. были введены новые повышенные розничные ...
... и сформировавшимися запросами, потребностями населения. Отсюда следует, что динамика субъективных оценок не обязательно совпадает с изменением фактического уровня благосостояния (доходов и потребления населения). Например, фактическое улучшение материального положения может сопровождаться еще более быстрым ростом потребностей, и тогда субъективные оценки благосостояния могут не улучшаться (или ...
... , геополитического, геоэкономического, геокультурного гегемонизма и все более предпочитает следовать перспективным ориентирам культурного и цивилизованного плюрализма. Гармонические взаимоотношения между материальной и духовной культурами являются идеалом общественного прогресса и важным фактором намечающейся гуманизации цивилизаций в условиях полицентристской и альтернативной глобализации. В ...
0 комментариев