(На материале сравнительного анализа романа в стихах "Евгений Оненгин" А.С. Пушкина и повести "Шинель" Н.В. Гоголя)
Руднев Юрий
Русский дэндизм - явление мало замеченное и ещё совершенно неизученное
Гроссман
Поэтическое качество я определяю как способность текста порождать различные прочтения, не исчерпываясь до дна
Умберто Эко
Всё связано
Он же
0.0. Имена.
Джордж Бреммель
Граф д'Орсэ
Шатобриан
Гейне - посетитель бульваров
Пушкин
Грибоедов
Чаадаев
Лермонтов
Кн. Вяземский
Катенин
Гнедич
Дружинин
Молодой Тургенев
Молодой Л. Толстой
Кн. Коразов (Стендаль "Красное и Чёрное")
Петроний
Алкивиад
Цезарь
Катилина
Растиньяк
Демарсэ
Печорин
Байрон
Уайльд
и прочая, и прочая, и прочая...
1.0. Постановка проблемы.
Попытка проследить комплекс дендизма в русской литературе как интертекстуальное явление - основная цель данной работы.
В качестве исходного тезиса (эпиграфа) используется утверждение Л.П. Гроссмана:
1.1. Русский дэндизм - явление мало замеченное и ещё совершенно неизученное. [Гроссман, 1928, С. 15]
Широкое поле исследовательское деятельности, открываемое процитированным утверждением, представляется возможным и необходимым ограничить:
Объект 1-го уровня - "Шинель" Н.В. Гоголя
Объекты 2-го уровня - "Евгений Онегин" А.С. Пушкина (и другие художественные тексты).
Объект 3-го уровня - статья "Пушкин и дэндизм" Л.П. Гроссмана, "Роман А.С. Пушкина "Евгений Онегин": Комментарий" Ю.М. Лотмана.
Задача: определить, кем является Башмачкин Гоголя?
Денди
Анти-денди
Пародия на денди
Свой вариант
Иначе: Как сделан Башмачкин?
2.0. Уровень теории дендизма.
Базируется на анализе объектов 3-го уровня. Все цитаты тут даны по - [Гроссман, 1928].
2.1. Дефиниция Бодлера:
2.1.1. Дэнди - это высшее воплощение идеи прекрасного, перенесённого в материальную жизнь; это тот, кто предписывает форму. [С. 19]
2.2. Основные признаки денди (по Бодлеру):
2.2.1. Культ прекрасного в каждом переживании;
2.2.2. Потребность поражать и разрушать тривиальность;
2.2.3. Умение сохранять бесстарстие и всячески углублять своё тщеславие;
2.2.4. Быть последней вспышкой в эпоху упадка.
2.3. Барбэ д'Орвильи "О дэндизме и Джордже Бреммеле"
2.3.1. Искусством Бреммеля была его жизнь, он восхищал своей личностью, как другие - своим произведениями.
[Культ своей личности был присущ самому Пушкину. Об этом свидетельствуют хотя бы значительные успехи поэта в фехтовании и танцах, зафиксированные в его аттестате.]
2.4. Русский денди обязательно сочетал в себе блеск внешних форм и утончённость умственной культуры.
2.5. Гроссман об Онегине:
2.5.1. "наследник всех своих родных" - последний отпрыск вымирающего рода, следовательно: 1) утончение физической организации, 2) обострение нервной системы, 3) повышение чувственности.
2.5.2. Только в XVIII главе у Онегина - крушение дэндизма.
2.5.3. Круг интересов = возбуждающие имена остроумцев и эротиков + острые темы политической современности.
2.5.4. Черта интригующей странности:
2.5.4.1. Надеждин: "Евгений Онегин есть арабеск мира нравственного, то-есть урод... но образованный эстетически".
2.5.5. Онегин - тщеславен, гастроном, игрок, театрал, дуэлист, любитель балов, поклонник балета, педант в одежде, скептик в литературе.
2.5.6. Его качества - холодная гордость, блестящее тщеславие, вежливое презрение к людям, надменная независимость, умственная утончённость и уверенный культ своей личности.
2.6. "Граф Нулин" - образец пародии на денди у Пушкина.
[Второй названный в 1.0. объект 3-го уровня - [Лотман, 1983] - имеет не столько абсолютную, сколько относительную ценность для анализа дендизма как явления, т.к. практически не содержит каких-либо специальных рассуждений на эту тему, лишь косвенно касаясь определённых интересных моментов при комментировании близких к исследуемому социальных явлений. Поэтому этот текст рассматривается и воспринимается автором данной работы в своеобразном единстве с пушкинским текстом .]
3.0. Уровень практики дендизма . Отношение к этому уровню текста Гоголя.
Базируется на анализе объектов 1-го и 2-го уровней .
Дендизм - явление, прежде всего, социальное. Поэтому сразу же следует указать, что сопоставление двух целевых текстов под заявленном ещё в заглавии углом зрения может быть проведено только при условии хотя бы типового сходства социумов, к которым принадлежат герои.
Социум Онегина - высший свет. Социум Башмачкина - чиновничья среда. Казалось бы, этого достаточно, чтобы отказаться от дальнейшего сопоставления, однако тип денди возможен на разных ступенях социальной лестницы. Представляется вполне возможным существование денди-чиновника. Важно иное: снижение исходной ситуации уже можно рассматривать как элемент пародии.
Башмачкин (далее - АБ) служит. Онегин (далее - ЕО) - нет. И то, и другое соответствует микро-социуму каждого из героев. Ср.: ирония Пушкина:
0 комментариев