4. Мировая ситуация начала XXI столетия.
Теперь обратимся к общемировой ситуации XXI столетия. В школьной хрестоматийной повести Н.В. Гоголя «Вий» вдруг наталкиваешься на фразу : «Философ, пошаривший ногами во все стороны, сказал, наконец отрывисто: А где же дорога?» И думаешь- ведь это о философах XXI в. и о всем сегодняшнем человечестве. Где же путь для человечества? Что ожидает род людской?
Люди рационального мышления полагают, что век грядущий полон противоречий. Он несет в себе стороны взлета и упадка. Они настраивают нас на то, что мы вступаем в мир новой цивилизации. Теоретики пост-пригоженских форм говорят о том, что мы входим в зоны так называемых точек бифуркации, обозначившегося разлома, поворота истории в непредсказуемом направлении.
Ввиду этого представления правомерным вновь применить введеное К. Ясперсом понятия осевого времени, но уже не к прошлому,а к нынешним событиям. Сейчас уже ясно , что без раздумий в масштабе человечества нельзя продуктивно анализировать ни одной локальной задачи на ином уровне: континента,страны,региона,города и т.д. Мир на изломе,на перепутье. Мир устремлен к новому, глобальному порядку. Впереди развилка истории, ставящая перед настоятельной необходимостью выбора дельнейшего пути. Подобными форумами заполнены ученые труды масс-медиа.
Следует отметить, что в современном мировом пространстве циркулируют высочайшие достижения общественного прогресса.В то же время в ряде регионов люди не имеют возможности пользоваться всеми благами развития цивилизации. Центры силы стремительно расползлись, возникает много полярность, на первый план выходит то противоречие,которое условно можно назвать «Север-юг». Это противоречие между относительно небеольшой группой высокоразвитых стран с устойчивой политической системой и высоким уровнем благосостояния и с другой стороны, с основной массой стран, живущих в рамках индустриальной, а то и пред индустриальной технологии, с массовой бедностью и нестабильностью внутренней жизни.
«Сытый север» и «Голодный юг» ,который не обеспечить своих жителей не только едой и кровом, но и духовной пищей. Индия дает миру треть всех неграмотных, Китай- четвертую часть, США и Канада тратят на образование в расчете на душу населения в 90 раз больше, чем многие африканские страны. Это соотношение ни куда не денешь. В этой связи на Конференции ООН по окружающей среде и развитию(июнь, 1992) премьер- министр Норвегии Гру Харлем Брундланд говорила: «Человеческая истоиия достигла водораздела, за которым изменение политики становится неизбежным. Более миллиарда человек не могут удовлетворить свои потребности, наши дети, внуки, сама планета Земля требует революции».[5]
Однако проходят годы, а ничего существенного не происходит. Грозные предупреждения, тревожные прогнозы еще не вывели основную массу политиков да и рядовых людей из состояния, которое можно назвать русским словом «авось». «Авось пронесет»-рассосутся сами по себе беды и печали.
Не случайно возникающие ныне пестрые концепции глобального развития подчас характеризуются как поиск «стратегии выживания» И когда уже речь пошла не о том, как «жить», а о том, как «выжить», то это не может вызвать глубокой озабоченности у всех мыслящих людей. Мы столкнулись с жестокими угрозами. В чем же они? И как их отвести, преодолеть?
5.Будущее человечества в тени глобальных проблем настоящего
5.1.Угроза термоядерного пожара.
Самым простым способом решения всех конфликтов это применение силы. В свете приближающихся экологических проблем, решение вопросов с помощью оружия наиболее простой. Но, применяя оружие нужно быть очень аккуратным, так как запасов вооружения хватит, чтобы уничтожить жизнь на земле десятки раз.
Одним из главных методов воздействия это применение ядерного оружия. Хотя последствия применения ядерного оружия были исследованы и опубликованы еще в 1983 году. "Кто бы ни нанес первый удар, в каком бы районе планеты это ни случилось, произошел бы ответный удар или нет, в любом случае никому не удастся пережить катастрофу. И того, кто нажмет на кнопку пускового устройства, ждет такая же судьба, как и жителей городов, подвергшихся атаке. Та же участь уготована и тем странам, которые никакого участия в войне принимать не будут"[6].
Даже зная все эти последствия, человек может применить смертельное для себя и всего живого на земле оружие. Биосфера все-таки сохранится на земле, но не пригодной для жизни человека она будет сотни тысяч лет. Поэтому начало ядерной войны для человека будет означать конец его эпохи. Демографическая проблема увеличения численности населения приводит к увеличению возникновения конфликтов и, следовательно, к увеличению вероятности решения их методом силы.
Призрак «судного дня», «омницида», глобальное уничтожение всех и вся все еще бродит по планете. Возможности возникновения «всесжегающего пламени» и последующей «ядерной зимы» отнюдь не абстрактны.
Еще 38 сессия Генеральной Ассамблеи ООН объявила подготовку и развязывание ядерной войны величайшим преступлением перед человечеством. В Декларации ООН 1981г. о предотвращении ядерной
Катастрофы было заявлено,что «С законами человеческой морали и высокими идеалами Устава ООН несовместимы любые действия, подталкивающие мир к ядерной катастрофе». Тем не менее ядерное вооружение не прекратилось. Джонатан Шелл, автор знаменитой книги «Судьба Земли» с горечью говорил: «Мы сидим за столом, спокойно пьем кофе и читаем газеты, а в следующее мгновение можем оказаться внутри шара с температурой в десятки тысяч градусов». И заветы, ценности, идеалы, тонкие движения души все окажется бессильным перед разверстой пастью атомного чудовища.
Сейчас существует информация о том, что опасность прямого ядерного столкновения уменьшилась, но при этом не исчезла, а даже увеличилась угроза слепой технологической «случайности»,как это было в Чернобыле. До сих пор не известны причины катастрофы на предприятии. Любая техника, как свидетельствует история, когда- ни будь ломается. Нельзя забывать,что на планете сейчас работает более 430 АЭС и их количество умножается.
К тому же идет расползание атомной технологии в странах «третьего мира».
Любой конфликт таит в себе опасность появления цепной реакции. Поэтому решать конфликт нужно только мирным путем. Чтобы уничтожить Францию, достаточно всего лишь эскадрильи бомбардировщиков вооруженных обычными бомбами. А ведь существует еще и химическое и бактериологическое оружие, которое тоже нельзя сбрасывать со счета.
С появлением могучих ядерных арсеналов, еще совсем недавно, публицисты с завидной уверенностью заявили: «Человечество отвоевалось! В ядерную эпоху крупные военные столкновения не только недопустимы, но и невозможны». Конечно ядерное оружие является серьезным сдерживающим фактором, но все же оно не помешало неугасающим очагам локальных войн, каждая из которых может стать запалом для всемирной войны, в которой не будет победителя.
... рисуют футурологи чаще всего выдержаны в мрачных танах: всемирная война, медленная гибель от истощения ресурсов, духовное одичание, распад мира на ряд перманентно враждующих цивилизаций. Безусловно, будущее человечества покрыто тайной. Оно неведомо и непредсказуемо, поэтому так страшно заглядывать в него. Оно пугает и манит. Прошлое уже свершилось. Его можно интерпретировать, переосмысливать. ...
... самых широких масс, от социального выбора народов зависит, в русле какой из этих альтернатив научно-техническая революция будет формировать будущее человечества в начавшемся столетии. В исторической перспективе научно-техническая революция является могущественным средством социального освобождения и духовного обогащения человека. Однозначно предсказать будущее невозможно. Современные ученые ...
... придется смириться с определенным числом химически индуцированных мутаций, поскольку общество не может отказаться от тех преимуществ, которые дают ему достижения современной химии. В будущем человечеству придется столкнуться с увеличением частоты спонтанных мутаций. Оно приведет к соответствующему увеличению численных и структурных хромосомных аберраций и наследственных заболеваний, ...
... форм/е было изложено диалектическое миропонимание и соответствующий ему диалектический метод исследования. Гегель разрабатывал диалектику как философскую науку, обобщающую всю историю познания и исследующую наиболее общие закономерности развития объективной действительности. В особенности же Гегель стремился исследовать и всесторонне обосновать важнейшие принципы диалектического способа мышления, ...
0 комментариев