Навигация
4.2. Содержание композиции.
Панно «Затерянный мир майя» выполнено по впечатлению, которое произвела на меня древняя цивилизация майя.
Композиция прямоугольного формата 60x40 выполнена в технике холодного батика. Материал – батист, красители – анилиновые, резервирующий состав – бесцветный. Композиция подчинена традиционной схеме заполнение плоскости с акцентированием вертикального движения с низу вверх. В центре расположена пирамида, известная под названием Храм I из города Поленке.
В верхней части я располагаю диск, означавший у древних карту пути к концу света. Диск состоит из поясов, каждый из которых олицетворяет определенный этап этого пути. Он как будто стоит на стыке Старого и нового Света одновременно соединяя и разрывая их. Но каждый конец есть и начало, поэтому в его цветовом решении нет тяжести, тонкая графика легкой паутиной лет ложиться на ткань.
Я считаю, что выбор такого расположения этих символов вполне обоснован, так как в сравнении с другими, они являют собой наиболее яркий образ философских представлений древних майя о жизни и смерти.
Исследователи выделяют 4 перевода этой цивилизации, о которой сказано в IV главе. Периодизация условно выражена цветовым фоном. Все поле, помимо того, разделено радиальными лучами. Это членение позволяет обогатить графически и живописно фактуру плоскости.
В композицию включены также древние символы и иероглифы, которые используются мной формально для завершения композиции в виде орнаментальной каймы и не несут определенной смысловой нагрузки.
Язык батика предполагает условность изображения форм, которых выражается в плоскости, в условности использования цвета, обобщения характера формы. Этими принципами я воспользовалась при разработке композиции. Мной предварительно было сделано несколько эскизов на основе собранного материала, который я представляю в приложениях I и II. Мной были предварительно рассмотрены возможные варианты холодной и темной гаммы, различие масштабности, разница композиционных схем, количественный набор мотивов, характер линейных очертаний. В итоге я остановилась на данном варианте, считая, что он более выразительно представляет мои личные впечатления об этом удивительном и загадочном мире, может быть по этому в своей работе я отказываюсь от строгой исторической хронологии, документальности, конкретности и обращаюсь к языку символов, оставляя за зрителями право на собственное восприятие моей работы.
4.3. Последовательность работы над композицией.
В своей работе я руководствовалась рекомендациями изложенными в учебном пособии «Художественное проектирование» для студентов художественно – графического факультета пед. института под редакцией Б.В. Нишумова. Мню было проведено предпроектное исследование и собственно работа над проектом. Результатом предпроектного исследования явилась пояснительная записка, представляющая сведения (главаIV) и иллюстрированный материал о культуре майя, а так же описание и иллюстративный материал по технологии росписи. Прототипом моей творческой композиции явилась надгробная плита с гробницы правителя Пакаля из города Паленке. Из данной композиции я беру периметровый характер колеграфических знаков и символов. Исходным материалом для изображения диска и пирамиды послужили фотопродукции из разных книг по цивилизации майя.
Работу над авторской композицией я начала с отбора наиболее существенных мотивов, которые могли представлять, образ майя, а так же поиски возможных цветовых решений. Из всего многообразия цветовых сочетаний я выбрала теплую гамму, построенную на желтом, оранжевом, коричневом. Синий используется для оживления в качестве контрастного цветового тона. Остальные цвета включены, как дополнительные, поддерживающие контрасты теплого и холодного.
Следующий этап заключался в подборе материала и красителей. Затем был выполнен рисунок в масштабе 1:1. После утверждённого эскиза я приступила к выполнению работы в материале.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Работа над темой расширила мои представления о мировой художественной культуре, обогатила мое понимание настоящего через прошлое. Мне представилась возможность выполнить творческую работу в технике, которая вдохновила меня в дальнейшей творческой работе. Те знания, умения и навыки, которые мной приобретены в процессе работы над проектом помогут мне в дальнейшей работе. Осознавая, что существует много других не менее интересных приемов росписи, я полагаю, что их изучение позволит мою дальнейшую работу сделать более содержательной.
ЛИТЕРАТУРА
Арманд Т. Орнаментация ткани. Руководство по росписи ткани. Под ред. Н. Н. Соболева. М.—Л., 1931.
Г у р ь е в а Т. С, Опыты Л. В. Маяковской в оформлении тканей. — Сборник трудов НИИХП, Вып. б. М., 1972.
Рогинская ф. Советский текстиль. М., 1930.
Соболев Н. II. ПаПойка в России и способ работы. М., 1012.
Т а н к у с О. В., Гороховская Л. М- и др. Технология росписи тканей. М., 1969.
Темсрин С. М. Русское прикладное искусство. Советские годы. Очерки. М., 1960.
Ш у м я ц к а я Н. Как создаются рисунки для тканей. — "Декоративное искусство СССР». 19,58, №8.
Брита Хансен. Роспись по шелку. 1997 г.
Энциклопедия « Исчезнувшие цивилизации» книга «Затерянный мир майя». М., 1997 г.
Башилов В.А. древние цивилизации Перу и Боливии. М., 1972 г.
Гуляев В.И. Города – государства майя. М., 1979 г.
Зубрицкий Ю.А. Инки – Кечуа. М., 1975 г.
Исторические судьбы американских индейцев. М., 1985 г.
Самаркина И.К. Община в Перу. М., 1974 г.
Тэрнер В. Символ и ритуал. М., 1983 г.
Этнические процессы в Южной Америке. М., 1981 г.
Кинжалов Р.В. Культура древних майя 1971 г.
Кинжалов Р.В. мифологические системы Месоамерики 1970 г.
Кнорозов Ю.В. Писменность индейцев майя. 1963 г.
Кнорозов Ю.В. Религиозные представления индейцев майя. М., 1966 г.
Использованные материалы INTERNET выбраны из следующих WEB – сайтов:
Были использованны поисковые системы:
http://www.altavista.com
http://www.yahoo.com
http://www.rambler.ru
http://www.usa.com
http://www.aol.com
http://zdnet.com
http://www.ru
http://www.aport.com
С помощью поисковых систем интернета найдены следующие специализированные по теме батика WEB – узлы:
http://www.biosystematica.com/gallery/rp1.htm - Albion Gallery
http://www.gaialogic.org/indokain/
http://www.friends-partners.org/oldfriends/asebrant/life/katya1.html-Katya Gandurina
http://www.jolaf.com/cline/
http://www.uganda.co.ug/Batik.htm
http://www.kohphangan.com/batik/gallery/index.html
http://www.e-park.com/html/batik.html
http://www.artsednet.getty.edu/ArtsEdNet/hm/May98/0270.html
http://www.cornwall-online.co.uk/northcornwall-artists/page1.htm
http://www.sepali.com/whois
Похожие работы
... в нем столь естественное и нерасторжимое целое, как и слияние чувств античного человека, где здоровье, благополучие и красота звучат едва ли не синонимами. Известно, что талантам нужны поклонники. Для искусства моды, двигателем которой являлась новизна, поклонники, они же последователи, нужны как воздух. Только Режан, с ее естественной грацией и своенравием примадонны, могла позволить себе ...
... возраста. Для решения задач, поставленных перед нами, мы создали необходимые условия. В практической части определили наиболее эффективные способы и средства влияния инновационных технологий на восприятие цвета детьми старшего дошкольного возраста на занятиях по изобразительной деятельности. Разработали комплекс занятий, праздники и развлечения, по восприятию детьми основных и составных цветов. ...
... колдунах Корткеросским народным театром в 1997 г. поставлена драма А. Попова "Туналöм ордым" (Заколдованная тропа). Любопытной особенностью современной литературной обработки мифологии является использование не только полевого материала, но и научных трудов коми этнографов и фольклористов. Ярким примером чего являются драма "Вöр керка" (Охотничья избушка) написанная и поставленная С.Г. ...
... миф соответствует сюжетной схеме, в которой движение осуществляется в следующих направлениях: от прошлого к настоящему, от божественного к человеческому, от космического природного к культурному и социальному, от стихий к артефактам (вещам и соответствующим институциям), т.е. внешнего и далекого к внутреннему и близкому. Для типологии космогонических мифов существенен еще ряд параметров. Один из ...
0 комментариев