Цыгане сербам приписывают положительные особенности. Около 85% считают сербов миролюбивыми и любящими другие народы

3. Цыгане сербам приписывают положительные особенности. Около 85% считают сербов миролюбивыми и любящими другие народы.

О сербах в Болгарии: этнические особенности и этническая дистанция.

В Болгарии выборка составила 599 человек, чей возраст находится в границах: 19-29 лет - 22,0%; 30-39 лет - 21,3%; 40-49 лет - 16,6%; 50-59 лет - 13,9% и 26,2% анкетируемых старше 60 лет. Что касается образования, то 19,4% анкетируемых не имело образования или имело неполное начальное образование; 29,4% - имело начальное образование, 4,4% - имели трехлетнее специальное, 32% - среднее и 14,9% анкетируемых имели среднее специальное и высшее образование. Что касается национальной структуры, то выборка охватила: 53,5% болгар, 20,8% турок, 15,6% цыган и 9,4% влахов.

Соцальная (этничексая) дистанция по отношении к сербам в Болгарии.

После обработки данных об этнической дистанции был сделан отдельный анализ каждого уровня близости, который показывает, что:

1. Болгары в Болгарии по сравнению с другими национальными группами, живущими в Болгарии, показывают наименьшую дистанцию по отношению к сербам, когда речь идет о вступлении в брак. В брак с сербами вступило бы 33,1% болгар, приблизительно столько же ответили «нет» или нет, или «не определились» (табл. 8). Все остальные национальности (цыгане, турки, влахи) не согласились бы на брак с сербами 50%: из них - 55,4% цыгане, 64,0% - турки и 55,6% - влахи.

2. Болгары показывают большую степень близости (т.е. маленькую этническую дистанцию), когда речь идет о других отношениях с сербами, начиная с дружбы и касаясь соседских, коллегиальных отношений, а также всех видов отношений. В одном с сербами государстве жило бы 65,0% болгар.

3. Цыгане нейтральны в более чем 50% случаев, когда речь идет о дружеских отношениях с сербами (53,0%), или тогда, когда речь идет о подчинении сербу как начальнику (47,0%). Более половины анкетируемых цыган не согласились бы на вступление в брак с сербом (табл. 9). Когда анализируются следующие отношения, видно, что все показатели превышают 50%. Цыгане согласны жить с сербами в одном городе (71,1%) и в одной стране (69,9%), жить по соседству (61,4%), работать в одном коллективе (60,2%).

4. Турки показывают высокую степень близости с сербами (табл. 10), когда речь идет о соседских отношениях и о совместной жизни в одном государстве (77,2%), потом следуют отношения, включающие совместную жизнь в одном городе (76,3%), коллегиальные (73,7%), дружеские (63,2%). Но данные показывают, что две трети опрошенных не согласились бы на брак с сербами.

5. Влахи с сербами согласны вступить в соседские и другие гражданские отношения (66,7%), около двух третей согласны на коллегиальные отношения с сербами (табл. 11), и столько же согласны на начальника-серба. Но более 50% не согласны на брак с сербами.

Болгары, цыгане, турки и влахи в более чем 70% случаев согласны жить с сербами в одном государстве, треть – не определилась. Дистанция составляет приблизительно 7,0% для болгар, турок и влахов, в то время как для цыган эта дистанция меньше всего (3,6%).

Особенности, которые приписываются сербам в Болгарии.

В данном случае речь идет о том, как видят сербов в Болгарии, какие характерные черты им приписываются, насколько эта картина положительна и отрицательна.

Болгары считают, что сербы, во-первых, храбрые (60,0%), затем гостеприимные (58,8%), потом гордые (56,5%). Около половины анкетируемых болгарской национальности приписываются положительные черты. Около половины анкетируемых болгарской национальности приписывают положительные черты сербам, воспринимая их как трудолюбивых, умных, эмоциональных, культурных и т.д. (табл. 12). Но необходимо иметь в виду и то, что около одной трети анкетируемых болгар думает, что сербы немиролюбивый народ (33,6%), эгоистичны (29,1%) и не любят другие народы (26,4%). Именно по этим вопросам процент неуверенных сравнительно высокий: миролюбие (38,6%), неэгоистичность (46,9%), любят другие народы (43,2%). И эта неуверенность может быть серьезным показателем степени восприятия сербов в болгарской среде со стороны болгар.

Представители цыганской национальности в большей мере (более 70%) неуверенны по вопросам оценки отдельных специфических черт сербского характера (табл. 13). Неуверенность особенно присутствует, когда речь идет о миролюбии (81,9%), неэгоистичности (85,5%) и честности (84,3%).

Позиция турок также указывает на высокую степень неопределенности при оценке особенностей сербов (табл. 14). Более 70% опрошенных высказывается неуверенно, когда речь идет почти о всех перечисленных особенностях. Наибольший процент отрицательной оценки высказан в отношении миролюбия сербов (21,9%) и их отношения к другим народам (22,8%).

Влахи также неопределенны более, чем в 70% случаев, когда речь идет об оценке особенностей, характерных для сербов (табл. 15). Влахи считают, что сербы культурные и трудолюбивые (28,9%), умные и чувствительные (26,7%). Что сербы миролюбивы и любят другие народы думает 20% анкетируемых представителей данного национального меньшинства, а что они не миролюбивы и не любят другие народы - 4,4%.

Из вышеприведенного анализа следует:

1. Народы, составляющие большинство на территории Болгарии и Македонии, имеют более ясную и определенную позицию по отношению к сербам, нежели представители других народов, которые составляют национальные меньшинства или этнические группы, проживающие в упомянутой среде.

Цыгане, турки и влахи в Болгарии в своей оценке сербов большей частью неуверенны. Когда же речь идет о создании отношений с сербами, то здесь позиция становится конкретнее, поскольку более 50,0% опрошенных не согласились бы на брак с сербами, но зато большой процент составляют те, кто согласен жить с ними в одном государстве (около 70%). Цыгане в Македонии более определенны, степень близости отношений с сербами у них высокая. Высокий процент отрицательных ответов набрал лишь ответ о желании вступить в брак с сербами (57,1%), но зато 99,0% соглашается жить в одном государстве с сербами. Следовательно, согражданин, но не супруг.

Болгары и македонцы, как правило, высоко оценивают положительные качества сербов (македонцы в большей степени, нежели болгары). Больший процент неопределившихся находится среди болгар. Около одной трети анкетируемых болгар считают, что сербы немиролюбивые (33,6%) и что они не любят другие народы (26,4%). Приблизительно то же число считает, что они миролюбивы и любят другие народы, между тем около 40% неуверенны, когда речь идет об этих качествах сербов. В одном государстве с сербами жили бы 65,0% болгар, не согласились бы - 7,1%, а 27,9% не определились по данному вопросу. Две трети болгар жили бы в одном государстве с сербами, но вдвое меньшее число согласно вступить с ними в брак.

Позиция македонцев о сербах более определенна, нежели в случае с болгарами. Около трети македонцев считает, что сербы немиролюбивый народ и что они не любят другие народы, но около 50% считают иначе: сербы миролюбивы и любят другие народы. По сравнению с болгарами, вдвое меньшее число македонцев высказалось неуверенно - около четверти анкетируемой популяции македонцев не определилось по вопросу миролюбия сербов и их любви по отношению к другим народам. В одном с сербами государстве жило бы 95,5% македонцев, отрицательно ответили 3,1% опрошенных, и лишь 1,3% не определились. Также около 80,0% македонцев вступило бы в брак с сербами. Следовательно - брак и совместное государство. Если сравнивать мнения болгар и македонцев о сербах, ясно, что вдвое больше болгар не желает жить с сербами в одном государстве, но наибольшая разница появляется тогда, когда речь идет о вопросе вступления в брак с сербами. В данном случае наибольшую социальную близость показывают македонцы.

Вторым важным выводом является то, что перечисленные результаты подтверждают существование прямой связи между приписываемыми особенностями и установленными отношениями между представителями других народов, национальных меньшинств и этнических групп. Там, где приписываются положительные черты, существует наименьшая степень социальной дистанции, и обратно. Македонцы, по сравнению с болгарами, почти в два раза чаще приписывают сербам положительные особенности, поэтому показатель степени социальной близости - вступление в брак - выбрало 82,1% македонцев. Что касается болгар, то здесь несколько иное процентное соотношение: лишь 33,1% согласилось бы на брак с сербами.

Общий уровень социально-этнической дистанции по отношению к сербам.

Для более детального анализа объединены данные общего уровня дистанции с независимыми вариантами: полом, возрастом, образованием, местом жительства, профессией. Общая дистанция измерялась через отказ от какого-либо вида отношений. Каждый отказ оценивался в один балл, а общий результат охватывал шкалу от 0 до 7 (было 7 предложенных видов отношений). Все анкетируемые поделены на 4 группы:

– без дистанции и нейтрально (0 баллов);

– маленькая дистанция (1-2 балла);

– средняя дистанция (3-5 балла);

– большая дистанция (6-7 балла).

Подобразец из Македонии включал македонцев, албанцев и цыган. Одним из результатов исследования является тот, что македонцы весьма расположены, когда речь идет о сербах, живущих в Македонии: 84,3% македонцев не имеет дистанции, 9,6% показывает маленькую дистанцию, а 3,5% - умеренную.

Наибольшую близость по отношению к сербам в Македонии показывают сами македонцы. Наибольшую же дистанцию по отношению к сербам в Македонии показывают албанцы (почти половина анкетируемых, вне зависимости от половых различий, табл. 16). Македонцы, независимо от пола и возраста, выбирают ответы, указывающие на то, что социально-этнической дистанции по отношению к сербам не существует. Среди албанцев нет дистанции всего у 11,5%, причем это люди в возрасте от 30 до 49 лет. Большой процент албанцев показывают очень большую дистанцию. Беспокойство вызывают данные, говорящие о том, что большой процент молодых албанцев воспитаны на нетерпимости по отношению к сербам. Что касается цыган, то можно заметить, что с увеличением возраста дистанция растет, а с уменьшением - падает.

Македонцы воспринимают сербов (уровень образования не имеет значения) в основном без дистанции. В случае с албанцами это не так: здесь дистанция увеличивается пропорционально росту образованности. Образованным албанцам больше мешают сербы. Причины необходимо искать в экономических реалиях. Сербы для них представляют серьезную конкуренцию, когда речь идет о рабочих местах, занятии определенного положения в обществе и т.д. Две трети цыган, не взирая на уровень их образования, также дистанцированы в отношении к сербам.

Приведенные данные подтверждаются и анализом связи между профессиональной принадлежностью и общей социально-этнической дистанции. Македонцы, не взирая на профессию, без дистанции относятся к сербам. Около 50% албанцев разной профессиональной ориентации показывают большую дистанцию по отношению к сербам, наибольшее число среди них – специалисты и спортсмены. Более 50% цыган различной профессиональной ориентации показывают маленькую дистанцию, а их максимальное количество – ученики и студенты.

Македонцы в селах и городах без дистанции относятся к сербам. Когда речь идет об албанцах, то ясно видно, что дистанция растет с ростом урбанизации (табл. 18). Две трети албанцев показывают большую дистанцию по отношению к сербам. Что касается цыган, то место жительства, в данном случае, не имеет значения.

Из этого следует вывод, что хотя и существуют определенные различия, касающиеся индивидуальных характеристик и этнической дистанции, все же решающую роль в социально-этническом дистанцировании играет национальная принадлежность. Албанцы более всего дистанцированы от сербов, живущих в Македонии, они показывают наибольшую нетерпимость по отношению к сербам.

Выборку Болгарии составляли болгары, турки, цыгане и влахи. Когда речь идет об общей дистанции у анкетируемых болгарской национальности по отношению к сербам в Болгарии, то получаем следующую картинку: без дистанции и нейтральны – 61, 5% анкетируемых, с маленькой дистанцией – 28,0%, со средней дистанцией 7,9% и с большой дистанцией – всего 2,0% анкетируемых. Большинство болгар показывает отсутствие большой дистанции по отношению к сербам, что означает социальную и этническую близость; лишь 2,0% анкетируемых болгарской национальности выражают большую дистанцию по отношению к сербам. Большой процент болгар (мужского и женского пола) без дистанции или с маленькой дистанцией относятся к сербам (табл. 19). Турки и цыгане в Болгарии без дистанции или с небольшой дистанцией (там, где число женщин выше) воспринимают сербов. Среди турков и влахов существуют и те, кто к сербам относится с большой и средней дистанцией. Интересно и то, что большую степень дистанции выражают анкетируемые женского пола (13%).

Анализ связи дистанции с возрастом показывает, что болгары, независимо от возраста, в основном воспринимают сербов без дистанции или с маленькой дистанцией (табл. 20). Наиболее дистанцированными являются анкетируемые в возрасте 40-49 лет, в то время как те, кто имеют маленькую дистанцию по отношению к сербам (35,6%), несколько моложе (30-39 года). Турки во всех возрастных категориях демонстрируют маленькую дистанцию, а у цыган данная тенденция выражена еще яснее. Особо большое число цыган с маленькой дистанцией находятся в возрасте между 19 и 29 годами (87,5%). Влахи, как правило, без дистанции или с маленькой дистанцией относятся к сербам, однако в определенных возрастных границах они показывают большую дистанцию - 33,3% влахов между 30 и 39 годами, или 11,1% между 40 и 49 годами, что должно быть принято во внимание, поскольку представляет собой силу, которая может повлиять на межнациональные отношения и создать климат расовой нетерпимости.

Что же касается образования (табл. 21), то болгары, несмотря на уровень образования, воспринимают сербов без дистанции или с минимальной дистанцией. Все же небольшой рост дистанцирования наблюдается у лиц с более высоким уровнем образования: болгары со средней школой (3,5%) и с высшим образованием (2,6%) даже выражают высокую дистанцию по отношению к сербам. Что касается анкетируемых турецкой национальности, то наиболее часто они выражают маленькую дистанцию, которая с ростом образования меняется, причем большая дистанция присуща как для анкетируемых с неоконченным начальным образованием (7,7%), так и для тех, кто имеет высшее образование (8,3%).

Цыгане без дистанции или с маленькой дистанцией относятся к сербам, при том, что полная близость (100,0%) существует у тех анкетируемых, кто имеет среднее специальное образование. Большая же дистанция существует у тех цыган, кто окончил среднюю школу (7,7%). Анкетируемые влахи, несмотря на уровень образования, полностью или с маленькой дистанцией воспринимают сербов, хотя необходимо отметить, что нетерпимость выражают 11,1% влахов без начального образования и 12,5% с начальным образованием.

Болгары, в основном, несмотря на профессию, без дистанции относятся к сербам (табл. 22), но интересно и то, что 5,0% частных предпринимателей болгарского происхождения имеют большую дистанцию по отношению к сербам. Опять же проявляется экономическая причина для нетерпимости. Также у анкетируемых турецкой национальности почти во всех профессиях видна маленькая дистанция по отношению к сербам, при том, что как и у болгар, высокую дистанцию выражали частники (16,7%).

Цыгане, несмотря на профессиональную ориентацию, без социальной дистанции или с маленькой дистанцией относятся к сербам. Влахи, как правило, относятся без дистанции, но нельзя упускать из виду, что определенный процент безработных (17,6%) имеет большую социально-этническую дистанцию по отношению к сербам.

Болгары в основном высказывают приязнь по отношению к сербам, хотя у тех, кто живет в поселках городского типа, наблюдается средняя дистанция (18,2%, табл. 23). Турки без дистанции или с маленькой дистанцией воспринимают сербов, невзирая на место жительство. Все-таки определенная нетерпимость присуща туркам, живущим в городе (6,3%). В среде цыган не наблюдается особая дистанция, а у влахов средняя дистанция появляется среди живущих в городе (20,0%).

Анализируя общую социально-этническую дистанцию, которая выражается в большей или меньшей степени по отношению к сербам, живущим в Македонии и Болгарии, ясно видно, что: македонцы, в основном (84,3%), воспринимают сербов без дистанции. Болгары несколько сдержаннее, поскольку 61,5% воспринимает сербов без дистанции, а около трети - с маленькой дистанцией, 7,9% - со средней и 2,0% - с большой дистанцией. Когда речь идет о македонцах, то здесь не наблюдается ни одного случая с большой дистанцией. Индикативным и потенциально опасным для международного сообщества и процессов интеграции является тот факт, что в Македонии албанцы выражают очевидную нетерпимость по отношению к сербам (около 50,0% – большая социальная дистанция, а около 20,0% - средняя и маленькая). Здесь необходимо подчеркнуть, что по результатам исследования, которое проведено в 15 городах на территории Сербии, социальная дистанция по отношению к албанцам наиболее выражена. Сербы не желают иметь албанцев в своем окружении. Следовательно, речь идет о взаимной нетерпимости[3]. Нетерпимость между сербами и албанцами существует и внутри самого государства Сербии и Черногории (особенно в Косово), что представляет политическую проблему.

Цыгане с маленькой дистанцией или без дистанции высказываются по отношению к сербам в Болгарии и Македонии, притом, что большая близость наблюдается в Македонии. Похожая ситуация и с соотношением общей дистанции между сербами, живущими в Болгарии, с одной стороны, и влахами и турками - с другой. Число влахов, воспринимающих сербов с маленькой дистанцией или без дистанции, одинаково. Турки в двое чаще, нежели влахи, высказывают маленькую социальную дистанцию по отношению к сербам, живущим в Болгарии.

Вывод

Данная работа представляет собой попытку рассмотреть возможность и готовность представителей различных этнических групп к формированию отношений социальной близости в направлениях, основанных на существующих социальных и этнических дистанциях. Сербы в Болгарии и Македонии показаны через этническую призму «других» с целью определить степень развитости сознания о возможностях совместной жизни, региональном идентитете, возможности сотрудничества, добрососедских отношений и интеграции в европейское и мировое содружество.

Основное предположение, которое было выдвинуто: этническая дистанция обусловлена оценкой тех особенностей, которые приписываются «другим», или, иначе говоря, готовность к определенным отношениям с сербами во многом зависит от положительных или отрицательных предположений и оценок, которые приписывают им «другие».

Основной вывод данного исследования заключается в том, что этническая дистанция и взаимная общественная дистанции связаны с отрицательными негативными этническими стереотипами. Степень предрассудков по отношению к сербам определяет степень социальной дистанции между сербами и «другими». Те народы, которые акцентировано негативно высказываются и склонны к отрицательным стереотипам о сербах, по отношению к ним выражают наибольшую социально-этническую дистанцию. Следовательно, в Македонии взаимная общественная дистанция самая большая между сербами и албанцами, поскольку албанцы приписывают сербам отрицательные особенности. Напротив, взаимная общественная близость существует между македонцами и сербами, поскольку македонцы воспринимают сербов, как правило, положительно.

В Болгарии мнение болгар о специфичных особенностях сербов не определенно либо положительно. Неопределенность, в данном случае, даже ярче выражена, нежели положительное мнение. То, что вызывает беспокойство - это довольно большой процент неопределенных и сдержанных ответов в подобразце из Болгарии, которые принадлежат цыганам, туркам и влахам. Такое положение может быть результатом незаинтересованного отношения к формированию некоторых качественных общественных конгломератов.

«Вечная неприязнь» между албанцами и сербами не уменьшается, что не дает возможности на данной основе формировать отношения европейского образца и возродить демократический дух. Тенденцию к сепарации земли и к переделу границ сопровождает националистическая идеология, основанная на исключительности и нетерпимости, что также не отвечает духу европейских процессов интеграции. Межэтнические столкновения и конфликты довольно часто провоцируются политиками националистического толка. Этническая дистанция превращается в показатель этнонациональной политики и делает из нее самостоятельный фактор генерирования этнических столкновений. Серьезные общественные противоречия, выражаемые в виде национальной нетерпимости, всегда обусловлены синтезом многочисленных факторов, среди которых экономический играет не последнюю роль.

Одновременно с нетерпимостью развиваются тенденции к сепаратизму и национализму. Этническую нетерпимость и социальное дистанцирование, которое выражается в негативной квалификации «других», подогревает сознание о «балканцах» и их «примитивности». Территория Балканского полуострова, являющаяся клином между Востоком и Западом, стоит перед выбором: погибнуть в мелких и крупных «измах» или пойти по пути развития цивилизованного общества, который включает в себя различные виды региональной интеграции и изменение разнообразных национальных стереотипов. Развитие и интеграция требуют утверждения принципа одинаковых возможностей, который подразумевает создание общественных, политических и юридических ситуаций для различных общественных групп, в которых они имеют одинаковый политический и правовой статус. Традиционализм, предрассудки, стереотипы, этническая исключительность и нетерпимость должны уступить место этнической толерантности, без которой невозможно включиться в процесс интеграции и присоединиться к европейскому и мировому сообществу.

Таблица 1

Отношение македонцев к сербам

Отношение македонцев к сербам	Да	Нет	Нейтрально
Вступил бы в брак	82,1%	8,1%	15,6%
Дружил бы	95,5%	1,3%	3,1%
Жил бы по соседству	96,0%	1,8%	2,2%
Работал бы в одном коллективе	96,4%	1,8%	1,8%
Согласился бы иметь начальником	86,1%	7,6%	6,3%
Жил бы в одном городе	94,2%	2,7%	3,1%
Жил бы в одном государстве	95,5%	3,1%	1,3%

Таблица 2

Отношение албанцев к сербам

Отношение албанцев к сербам	Да	Нет	Нейтрально
Вступил бы в брак	0,8%	96,7%	2,4%
Дружил бы	29,5%	63,1%	7,4%
Жил бы по соседству	23,6%	69,9%	6,5%
Работал бы в одном коллективе	37,4%	57,7%	4,9%
Согласился бы иметь начальником	15,6%	71,3%	13,1%
Жил бы в одном городе	28,5%	61,0%	10,6%
Жил бы в одном государстве	35,8%	60,2%	4,1%

Таблица 3

Отношение цыган к сербам

Отношение цыган к сербам	Да	Нет	Нейтрально
Вступил бы в брак	41,8%	57,1%	1,0%
Дружил бы	95,6%	2,0%	2,0%
Жил бы по соседству	94,9%	2,0%	3,1%
Работал бы в одном коллективе	98,0%	–	2,0%
Согласился бы иметь начальником	91,8%	5,1%	3,1%
Жил бы в одном городе	99,0%	–	1,0%
Жил бы в одном государстве	99,0%	–	1,0%

Таблица 4

Отношение албанцев к сербам

Отношение албанцев к сербам	Нет
Вступил бы в брак	96,7%
Согласился бы иметь начальником	71,3%
Жил бы по соседству	69,9%
Дружил бы	63,1%
Жил бы в одном городе	61,0%
Жил бы в одном государстве	60,2%
Работал бы в одном коллективе	57,7%

Таблица 5

Особенности сербов по оценке македонцев

Особенности сербов	Позиция македонцев
	не согласен	не знаю	согласен
Трудолюбивые	10,4%	19,8%	77,2%
Храбрые	2,0%	11,9%	86,1%
Умные	10,4%	19,8%	69,3%
Чувствительные	10,4%	21,8%	67,9%
Искрение	13,0%	26,5%	60,5%
Честные	15,0%	27,5%	57,5%
Культурные	6,0%	16,3%	77,7%
Чистоплотные	1,0%	9,9%	89,1%
Любезные	0,5%	13,5%	83,0%
Гостеприимные	3,5%	10,9%	85,7%
Миролюбивые	26,0%	23,4%	49,3%
Не эгоисты	14,4%	24,3%	61,4%
Цивилизованные	5,5%	20,9%	73,6%
Любят другие народы	27,2%	25,7%	47,0%
Гордые	2,5%	6,5%	91,0%

Таблица 6

Особенности сербов по оценке албанцев

Особенности сербов	Позиция албанцев
	не согласен	не знаю	согласен
Трудолюбивые	47,2%	9,8%	43,1%
Храбрые	57,7%	6,5%	35,8%
Умные	43,1%	22,0%	35,0%
Чувствительные	71,5%	10,6%	17,8%
Искрение	86,9%	6,6%	6,6%
Честные	85,2%	13,1%	1,6%
Культурные	45,9%	18,0%	36,1%
Чистоплотные	54,9%	18,0%	27,0%
Любезные	54,7%	18,9%	25,5%
Гостеприимные	72,9%	12,3%	14,8%
Миролюбивые	86,0%	10,7%	3,3%
Не эгоисты	65,3%	13,2%	21,5%
Цивилизованные	49,2%	17,2%	33,6%
Любят другие народы	91,8%	6,6%	1,6%
Гордые	57,4%	17,2%	25,4%

Таблица 7

Особенности сербов по оценке цыган

Особенности сербов	Позиция цыган
	не согласен	не знаю	согласен
Трудолюбивые	2,0%	4,1%	93,8%
Храбрые	3,0%	4,1%	92,9%
Умные	3,1%	11,2%	85,7%
Чувствительные	4,1%	8,2%	87,7%
Искренние	3,1%	10,3%	86,6%
Честные	4,1%	12,2%	83,7%
Культурные	–	8,2%	91,9%
Чистоплотные	1,0%	10,2%	88,8%
Любезные	2,0%	5,1%	92,8%
Гостеприимные	–	17,3%	82,6%
Миролюбивые	3,1%	10,3%	86,6%
Не эгоисты	1,0%	5,1%	93,9%
Цивилизованные	–	4,1%	95,9%
Любят другие народы	4,0%	11,2%	84,7%
Гордые	5,1%	11,2%	83,7%

Таблица 8

Отношение болгар к сербам

Отношение болгар к сербам	Да	Нет	Нейтрально
Вступил бы в брак	33,1 %	32,0%	34,9 %
Дружил бы	74,9 %	6,8 %	18,2 %
Жил бы по соседству	76,4 %	4,8%	18,8 %
Работал бы в одном коллективе	77,5 %	5,7 %	16,8 %
Согласился бы иметь начальником	54,7 %	16,2 %	29,1 %
Жил бы в одном городе	73,2 %	4,0%	22,8 %
Жил бы в одном государстве	65,0 %	7,1 %	27,9 %

Таблица 9

Отношение цыган к сербам

Отношение цыган к сербам	Да	Нет	Нейтрально
Вступил бы в брак	21,7 %	55,4 %	22,9 %
Дружил бы	39,8 %	7,2 %	53,0 %
Жил бы по соседству	61,4 %	2,4%	36,1 %
Работал бы в одном коллективе	60,2%	3,6 %	36,1 %
Согласился бы иметь начальником	41,0 %	12,0 %	47,0 %
Жил бы в одном городе	71,1 %	2,4%	26,5 %
Жил бы в одном государстве	69,9%	3,6 %	26,5 %

Таблица 10

Отношение турок к сербам

Отношение турок к сербам	Да	Нет	Нейтрально
Вступил бы в брак	21,1 %	64,0 %	14,9 %
Дружил бы	63,2 %	18,4%	18,4%
Жил бы по соседству	77,2 %	6,1 %	16,7 %
Работал бы в одном коллективе	73,7 %	5,3 %	21,1 %
Согласился бы иметь начальником	64,0 %	8,8 %	27,2 %
Жил бы в одном городе	76,3 %	6,1 %	17,5 %
Жил бы в одном государстве	77,2 %	7,9 %	14,9 %

Таблица 11

Отношение влахов к сербам

Отношение влахов к сербам	Да	Нет	Нейтрально
Вступил бы в брак	28,9 %	55,6 %	15,6%
Дружил бы	40,0 %	35,6 %	24,4 %
Жил бы по соседству	66,7 %	11,1%	22,2 %
Работал бы в одном коллективе	64,4 %	6,7 %	28,9 %
Согласился бы иметь начальником	62,2 %	6,7 %	31,1%
Жил бы в одном городе	66,7 %	8,9 %	24,4%
Жил бы в одном государстве	66,7 %	6,7 %	26,7%

Таблица 12

Особенности сербов по оценке болгар

Особенности сербов	Позиция болгар
	не согласен	не уверен	согласен
Трудолюбивые	16,2 %	34,4 %	49,4 %
Храбрые	8,3%	31,7 %	60,0 %
Умные	13,8 %	39,5 %	46,7 %
Чувствительные	7,7 %	38,9 %	53,4 %
Искрение	15,4%	42,9 %	41,8%
Честные	17,3 %	45,2 %	37,6 %
Культурные	12,3 %	42,6 %	45,1 %
Чистоплотные	11,1%	42,6 %	46,3 %
Любезные	16,8 %	42,9 %	40,3 %
Гостеприимные	12,2 %	29,0 %	58,8 %
Миролюбивые	33,6 %	38,6 %	27,9 %
Не эгоисты	29,1 %	46,9 %	24,0%
Цивилизованные	18,2%	37,5 %	44,4 %
Любят другие народы	26,4 %	43,2 %	30,4 %
Гордые	9,6 %	33,8 %	56,5 %

Таблица 13

Особенности сербов по оценке цыган

Особенности сербов	Позиция цыган
	не согласен	не уверен	согласен
Трудолюбивые	3,6 %	71,1 %	25,3 %
Храбрые	1,2%	77,1 %	21,7 %
Умные	2,4 %	75,9 %	21,7%
Чувствительные	4,8 %	78,3 %	16,8 %
Искрение	3,6 %	79,5 %	16,8%
Честные	2,4 %	84,3 %	13,2 %
Культурные	2,4%	75,9 %	21,7%
Чистоплотные	4,8 %	77,1 %	18,0%
Любезные	2,4 %	79,5 %	18,1 %
Гостеприимные	2,4%	73,5 %	24,1 %
Миролюбивые	7,2 %	81,9 %	10,8 %
Не эгоисты	6,0%	85,5 %	8,4%
Цивилизованные	3,6%	77,1 %	19,3 %
Любят другие народы	8,4 %	73,5 %	18,0%
Гордые	3,6 %	75,9%	20,4%

Таблица 14

Особенности сербов по оценке турок

Особенности сербов	Позиция турок
	не согласен	не уверен	согласен
Трудолюбивые	7,0 %	75,4 %	17,5 %
Храбрые	6,2 %	69,3 %	24,6 %
Умные	7,0 %	76,3 %	16/7 %
Чувствительные	10,5 %	73,7 %	15,8 %
Искрение	15,8%	71,7 %	13,1 %
Честные	15,8 %	76,3 %	7,9 %
Культурные	8,8 %	76,3 %	14,9 %
Чистоплотные	7,0%	76,3 %	16,7 %
Любезные	10,5 %	73,7%	15,8 %
Гостеприимные	7,0%	77,2 %	15,8 %
Миролюбивые	21,9 %	64,9%	13,2 %
Не эгоисты	14,1 %	79,8 %	6,2 %
Цивилизованные	9,7 %	75,4 %	15,0%
Любят другие народы	22,8 %	68,4%	8,8 %
Гордые	10,5 %	70,2 %	19,3 %

Таблица 15

Особенности сербов по оценке влахов

Особенности сербов	Позиция влахов
	не согласен	не уверен	согласен
Трудолюбивые	–	71,7%	28,9 %
Храбрые	–	73,3 %	26,7 %
Умные	–	73,3%	26,7 %
Чувствительные	–	73,3 %	26,7 %
Искрение	–	75,6 %	24,4 %
Честные	2,2 %	73,3 %	24,5 %
Культурные	–	71,1 %	28,9 %
Чистоплотные	–	73,3 %	26,7 %
Любезные	2,2 %	71,1 %	26,6 %
Гостеприимные	2,2 %	71,1 %	26,6 %
Миролюбивые	4,4 %	75,6 %	20,0 %
Не эгоисты	–	82,2 %	17,8 %
Цивилизованные	–	75,6 %	24,4 %
Любят другие народы	4,4 %	75,6 %	20,0 %
Гордые	–	73,3 %	26,7 %

Таблица 16

Пол и общая дистанция

	Пол	Без дистанции и нейтрально	Маленькая дистанция	Средняя дистанция	Большая дистанция	Общее число анкетируемых
Македонцы	Мужской	88,4%	9,8%	1,8%	–	112
	Женский	84,5%	10,0%	5,5%	–	110
Албанцы	Мужской	3,9%	21,1%	25,0%	50,0%	76
	Женский	–	31,8%	20,5%	47,7%	44
Цыгане	Мужской	55,9%	44Д%	–	–	59
	Женский	21,1%	78,9%	–	–	38

Таблица 17

Профессия и общая дистанция

	Профессия	Без дистанции и нейтрально	Маленькая дистанция	Средняя дистанция	Большая дистанция	Общее число анкетируемых
Македонец	С/х рабочий	75,0%	–	25,0%	–	4
	Рабочий	86,8%	11,3%	1,9%	–	53
	Чиновник	88,9%	5,6%	5,6%	–	36
	Специалист	83,3%	16,7%	–	–	24
	Частник	86,7%	6,7%	6,7%	–	15
	Безработный	88,9%	11,1%	11,1%	–	27
	Ученик /студент	83,3%	16,7%	16,7%	–	24
	Домашняя хозяйка	81,8%	–	–	–	11
	Пенсионер	89,3%	7,1%	7,1%	–	28
Албанец	С/х рабочий	–	–	50,0%	50,0%	6
	Рабочий	3,7%	37,0%	11,1%	48,1%	27
	Чиновник	–	60,0%	20,0%	20,0%	5
	Специалист	12,5%	12,5%	12,5%	62,5%	8
	Частник	–	20,0%	33,3%	46,7%	15
	Безработный	8,3%	16,7%	25,0%	50,0%	12
	Ученик /студент	–	40,0%	15,0%	52,9%	17
	Домашняя хозяйка	–	11,8%	35,3%	52,9%	17
	Пенсионер	–	14,3%	42,9%	42,9%	7
	Спортсмен	–	–	–	100,0%	4
Цыган	С/х рабочий	100,0%	–	–	–	1
	Рабочий	42,9%	57,1%	–	–	14
	Чиновник	100,0%	–	–	–	1
	Специалист	50,0%	50,0%	–	–	2
	Частник	100,0%	–	–	–	2
	Безработный	51,4%	48,6%	–	–	35
	Ученик /студент	–	100,0%	–	–	17
	Домашняя хозяйка	23,5%	76,5%	–	–	14
	Пенсионер	28,6%	71,4%	–	–	14
	Спортсмен	40,0%	60,0%	–	–	5

Таблица 18

Место жительства и общая дистанция

	Место жительства	Без дистанции и нейтрально	Маленькая дистанция	Средняя дистанция	Большая дистанция	Общее число анкетируемых
Македонец	Село	81,8%	15,2%	3,0%	–	33
	Поселок городского типа	94,4%	5,6%		–	18
	Город	86,5%	9,4%	4,1%	–	171
Албанец	Село	–	27,3%	42,4%	30,3%	33
	Поселок городского типа	–	38,5%	23,1%	38,5%	13
	Город	3,9%	20,8%	14,3%	61,0%	77
Цыган	Село	37,2%	62,8%	–	–	78
	Поселок городского типа	63,2%	36,8%	–	–	19
	Город	42,3%	57,7%	–	–	97

Таблица 19

Пол и общая дистанция

	Пол	Без дистанции и нейтрально	Маленькая дистанция	Средняя дистанция	Большая дистанция	Общее число анкетируемых
Болгары	Мужской	60,0%	29,7%	7,9%	2,4%	165
	Женский	63,2%	26,9%	8,2%	1,6%	182
Турки	Мужской	39,7%	55,2%	–	5,2%	58
	Женский	30,4%	58,9%	5,4%	5,4%	56
Цыгане	Мужской	40,5%	57,1%	–	2,4%	42
	Женский	31,7%	68,3%	–	–	41
Влахи	Мужской	42,3%	53,8%	3,8%	–	26
	Женский	47,8%	34,8%	4,3%	13,0%	23

Таблица 20

Возраст и общая дистанция

	Возраст	Без дистанции и нейтрально	Маленькая дистанция	Средняя дистанция	Большая дистанция	Общее число анкетируемых
Болгары	19-29	65,8%	26,0%	6,8%	1,4%	73
	30-39	59,3%	35,6%	3,4%	1,7%	59
	40-49	71,7%	16,7%	8,3%	3,3%	60
	50-59	61,0%	28,8%	8,5%	1,7%	59
	Старше 60 лет	54,5%	32,3%	11,1%	2,0%	99
Турки	19-29	36,0%	48,0%	8,0%	8,0%	25
	30-39	35,7%	57,1%	3,6%	3,6%	28
	40-49	26,3%	63,2%	–	10,5%	19
	50-59	38,5%	61,5%	–	–	13
	Старше 60 лет	37,9%	58,6%	–	3,4%	29
Цыгане	19-29	12,5%	87,5%	–	–	16
	30-39	43,3%	53,3%	–	3,3%	30
	40-49	50,0%	50,0%	–	–	14
	50-59	25,0%	75,0%	–	–	8
	Старше 60 лет	42,9%	57,1%	–	–	14
Влахи	19-29	38,5%	53,8%	7,7%	–	13
	30-39	50,0%	16,7%	–	33,3%	6
	40-49	77,8%	11,1%	–	11,1%	9
	50-59	42,9%	57,1%	–	–	7
	Старше 60 лет	28,6%	64,3%	64,3%	––	14

Таблица 21

Уровень образования и общая дистанция

	Уровень образования	Без дистанции и нейтрально	Маленькая дистанция	Средняя дистанция	Большая дистанция	Общее число анкетируемых
Болгары	Без образования	75,0%	25,0%	–	–	4
	Неоконченная начальная школа	82,6%	13,0%	4,3%	–	23
	Начальная школа	67,8%	20,7%	11,5%	–	87
	Трехлетняя специальная школа	52,9%	47,1%	–	–	17
	Средняя школа	61,7%	27,7%	7,1%	3,5%	141
	Техникум, институт (университет) или академия	51,3%	37,2%	9,0%	2,6%	78
Турки	Без образования	–	100,0%	–	–	2
	Неоконченная начальная школа	38,5%	53,8%	–	7,7%	13
	Начальная школа	37,2%	62,8%	–	–	43
	Трехлетняя специальная школа	–	83,3%	–	16,7%	6
	Средняя школа	31,6%	52,6%	7,9%	7,9%	38
	Техникум, институт (университет) или академия	58,3%	33,3%	2,6%	8,3%	12
Цыгане	Без образования	66,7%	33,3%	–	–	9
	Неоконченная начальная школа	28,1%	71,9%	–	–	32
	Начальная школа	35,7%	64,3%	–	–	28
	Трехлетняя специальная школа	100,0%	–	–	–	1
	Средняя школа	30,8%	61,5%	–	7,7%	13
	Техникум, институт (университет) или академия	–	–	–	–	–
Влахи	Без образования	55,6%	33,3%	–	11,1%	9
	Неоконченная начальная школа	31,3%	62,5%	6,3%	–	16
	Начальная школа	43,8%	43,8%	–	12,5%	16
	Трехлетняя специальная школа	–	–	100,0%	–	1
	Средняя школа	60,0%	40,0%	–	–	5
	Техникум, институт (университет) или академия	100,0%	–	–	–	1

Таблица 22

Профессия и общая дистанция

	Профессия	Без дистанции и нейтрально	Маленькая дистанция	Средняя дистанция	Большая дистанция	Общее число анкетируемых
Болгары	С/х рабочий	73,7%	21,1%	5,3%	–	19
	Рабочий	61,1%	29,6%	5,6%	3,7%	54
	Чиновник	59,1%	31,8%	6,8%	2,3%	44
	Специалист	68,8%	31,3%	–	–	16
	Частник	60,0%	35,0%	–	5,0%	20
	Безработный	69,2%	21,2%	7,7%	1,9%	52
	Ученик /студент	65,4%	23,1%	11,5%	–	26
	Домашняя хозяйка	55,6%	22,2%	11,1%	11,1%	9
	Пенсионер	61,7%	28,3%	8,0%	0,9%	106
Турки	С/х рабочий	50,0%	50,0%	–	–	4
	Рабочий	31,0%	69,0%	–	–	29
	Чиновник	28,6%	57,1%	–	14,3%	7
	Специалист	–	100,0%	–	–	1
	Частник	50,0%	33,3%	–	16,7%	6
	Безработный	36,4%	54,5%	–	9,1%	22
	Ученик /студент	44,4%	22,2%	22,2%	11,1%	9
	Домашняя хозяйка	–	–	100,0%	–	1
	Пенсионер	37,5%	57,0%	2,6%	3,1%	32
Цыгане	С/х рабочий	33,3%	66,7%	–	–	3
	Рабочий	26,3%	68,4%	–	5,3%	19
	Специалист	–	100,0%	–	–	1
	Наемный рабочий	25,0%	75,0%	–	–	8
	Безработный	41,2%	58,8%	–	–	34
	Домашняя хозяйка	100,0%	–	–	–	1
	Пенсионер	37,5%	62,5%	–	–	16
Влахи	С/х рабочий	100,0%	–	–	–	1
	Рабочий	–	100,0%	–	–	4
	Чиновник	100,0%	–	–	–	1
	Частник	100,0%	––	–	–	1
	Наемный рабочий	100,0%	–	–	–	1
	Безработный	47,1%	35,3%	–	17,6%	17
	Домашняя хозяйка	50,0%	–	50,6%	–	2
	Пенсионер	35,3%	58,8%	5,9%	–	17

Таблица 23

Место жительства и общая дистанция

	Место жительства	Без дистанции и нейтрально	Маленькая дистанция	Средняя дистанция	Большая дистанция	Общее число анкетируемых
Болгары	Село	74,0%	23,3%	2,7%	–	73
	Поселок городского типа	72,7%	9,1%	18,2%	–	11
	Город	57,7%	30,6%	9,1%	2,6%	265
Турки	Село	37,1%	60,0%	–	2,9%	35
	Город	34,2%	55,7%	3,8%	6,3%	79
Цыгане	Село	41,2%	58,8%	–	–	17
	Поселок городского типа	50,0%	50,0%	–	–	4
	Город	33,9%	64,4%	–	1,7%	59
Влахи	Село	44,2%	46,5%	2,3%	7,0%	43
	Поселок городского типа	–	100,0%	–	–	1
	Город	60,0%	20,0%	20,0%	–	5

Список литературы

Allport G. The Nature of Prejudice, Doubleday. – New York. –1985.

Noris, Dejvid Balkanski mil. – Beograd: Geopoetika, 2002.

OSCE Jednake mogucnosti. – Beograd: Organizacija za evropsku bezbednost i saradnju, 2003.

Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://www.ecsocman.edu.ru

[1] Статья написана на основе данных, полученных в результате реализации проекта «Культурные и этнические отношения на Балканах – возможности региональной и европейской интеграции», осуществленного под руководством профессора Любиша Митровича Институтом социологии философского факультета в Нише при финансовой поддержке Министерства науки и экологии Республики Сербия.