Поиск человеческого тепла

3. Поиск человеческого тепла.

Это еще одна тема песен "Динамика" , вернее , эта тема является оттенком всех остальных сторон творчества этой группы, и всего рока 80-х годов. В любой песне можно найти тему по иска человеческого тепла. Конечно, это поиск гордого человека Певец не просит милостыню, нет, он ищет достоинства, серьезного отношения к себе. Ищет то, чем сам обладает, призыв к себе подобному в этом поиске. Песня вообще - это средство найти другого та кого как ты и передать ему послание общности. Надежда на полное понимание этого послания и есть поиск человеческого тепла. В большом городе такой поиск автономен. Многообразие людей делает высокой вероятность найти себе подобного. Люди одного склада мысли, жизненного стиля как бы поляризуются в относительно не большие группы - микрокультурные образования. Иногда центром поляризации служит песня, как индикатор узнавания.

4. Анонимность в толпе.

Это хорошо известная черта психологии личности городского жителя. Все как единое тело - это обратная сторона чувства толпы. Парадоксальное единство двух черт - ощущения части целого и одновременно обостренная автономность единичного - порождает духовные срывы. В норме эта особенность города приучает строго дозировать обнаружение своего личного и тренирует чувство приобщения без причастности. Городской человек, оказавшись долгое время вне людской толпы, тоскует без толпы. В песнях "Динамика" толпа незримо присутствует в качестве зрителей. Лирическое и личное точно дозировано в такой мере, чтобы одновременно остаться неузнанным и не потерять своего лица. Песня анонимна и личностна одновременно. Особенно четко проявляется это в стиле песен.

5. Недостаток пространства.

Городской человек подобен бабочке, бьющейся о стекло. Тоска о просторе неотделима у горожанина с тягой к определенным границам, к огороженности. Среда жизни - это городская среда. Вне ее подлинная жизнь невозможна для городского жителя. Мечта "пособирать бы грибов" естественна у человека в городских джунглях. Но сбор грибов - это как наскок, как выплеск накопившейся тоски по пространству. Основная же жизнь без города немыслима. И ограниченность пространства внутренне переплавляется в ограниченность мироощущения, в потерю жизненных перспектив. Проблемы песен "Динамика" камерные, уходящие внутрь, замкнуты, зажаты в тиски. Череда песен - это фактически главы личного мифа. Личное предание возможно именно как реакция на сжатие внешнего пространства.

6. Городской человек видит природу преимущественно через окно.

Трудно это доказать, много людей откажутся от этого, но, наш взгляд, горожанин не видит природу вообще. Он глух к ней, не воспринимает ее. Природа для него - это дома в окружении воздуха, несколько деревьев и газон. Равнодушие к природе не озна чает отсутствия экологического чувства. Напротив, оно у горожанина обострено. Но экологические проблемы выступают именно как проблемы окружающей среды. Это прежде всего проблемы воздуха, которым он дышит и воды, которую он пьет. Оставшаяся природа воспринимается абстрактно. Именно ввиду этой отвлеченности от живого изобилия природы городской житель самый страстный приверженец экологической защиты и больше всего возмущается истреблением природы. В песнях "Динамика" нет ощущения природы. Разве дождь, да осенний парк. Но это лишь обрамление природы. И это не потому, что герой песен не любит природу, она просто выпала как фактор его духовной жизни. Искусственная среда и порождает искусственность, сделанность стиля песен. Это не потому, что извращены его создатели, а потому, что нужны искусственные песни для искусственного мира.

7. Окружение каменное, но родное.

Дома и вещи очеловечены личной судьбой. Обилие и высота домов не гнетет молодого человека, а делает его способным оживлять камень своей радостью и грустью. Это во многом определяет городскую культуру.

8. Мужское начало ослабевшее.

Феминизация поведения мужчины давно известное явление для городской культуры. Песня "Динамика" феминизирована и по тексту и по контексту. Рефлективная реакция на это свое свойство порождает намеренное огрубление в стиле песни. Мужчина как бы вспоминает о своих началах. В этом и свойство феминизации. Мужское очерчивается резче не в силу внутренней необходимости, а как реакция на осознание своей слабости, как импульсивная попытка вернуть свои исходные позиции. Это, конечно, не женские черты это результат ослабления мужского начала несвойственными, неприятными и неприемлимыми феминизированными позициями мужчины.

Подобные же процессы с аналогичной логикой свойственны для явления инфантильности в поведении городских жителей в возрасте далеко за 20. Инфантильность порождает чувство беззащитности, стремление найти защиту во вне, чувство неопределенности в выборе взрослого поведения, наивность, безответственность, ориентацию на родителей, детские аргументы в суждениях, увлечения невзрослого свойства и т.д. Это одна из причин того, что песни, сочиненные людьми, которым далеко за 30, очень хорошо принимаются молодежью, начиная с подросткового возраста.