Детальный анализ, посвященный явным исключениям из этого общего правила, дан в Приложении 1

14. Детальный анализ, посвященный явным исключениям из этого общего правила, дан в Приложении 1.

15. Эти цифры вряд ли могут быть обоснованы с полной строгостью. По причинам, обсуждаемым в главе 12, наша способность судить о долговременных репутациях интеллектуалов становится тем менее надежной, чем ближе мы подходим к нашему собственному поколению. Так что итоговые цифры после 1835 г., вероятно, завышены, а после 1900 г., по всей видимости, не являются реалистичными. В японской сети, с одной стороны, может быть завышенным число второстепенных фигур, включая тех, кто стал известен лишь в историях дзэн-буддизма; с другой стороны, общее число третьестепенных фигур могло бы быть увеличено благодаря включению дополнительных буддийских источников. Число выдающихся мыслителей в Индии, без сомнения, занижено, если учесть большой объем творчества до 400 г. н.э., которое принимало форму анонимных и подписанных псевдонимами религиозных текстов. В целом, информация, на которой базируется индийская сеть, более рассеянная, а датировки — более условные, чем в сетях других частей света. Итоговое число для всего мира также неполно, поскольку отсечено несколько сетей, что отчасти оправдано меньшим влиянием философов последних веков. Например, китайскую сеть я довел только до 1565 г. н.э. На мой взгляд, наиболее важные пробелы остаются в сетях буддийских философов Тибета и Кореи (хотя некоторые из основателей тибетских линий преемственности обнаруживаются в индийской сети).

***

1 Имеется в виду Приложение 3 к книге "Социология философий" (в настоящую публикацию Приложение 3 не включено). — Прим. ред.

2 Автор называет доминирующих философов также "звездами" (stars) — Прим. пер.

3 "Число активных школ мысли, которые воспроизводятся в дискурсивном сообществе на протяжении более чем одного или двух поколений, обычно колеблется в диапазоне от трех до шести. Есть нижний предел их числа, и он строго определен: в отсутствии соперничающих позиций творчество едва ли может появиться, поэтому в любой творческий период почти всегда существуют, по меньшей мере, три таких позиции. Есть и верхний предел: если где-то существует более четырех или шести отчетливо сформулированных позиций, то большинство из них не передается последующим поколениям" (гл. 3). — Прим. пер.

4 Вычислено на материале [McEvedy and Jones, 1978, p. 342–354]).

Список литературы

Ariel, Yoav. K'ung-Ts'ung-Tzu: The K'ung Family Masters' Anthology. Princeton: Princeton University Press. 1989.

Chan, Wing-Tsit. A Sourcebook In: Chinese Philosophy. Princeton: Princeton University Press. 1963.

Chang, Carsun. The Development of Neo-Confucian Thought. New York: Bookman Associates. 1957-1962.

CHC, 1986 The Cambridge History of China. Part I. Cambridge: Cambridge University Press.1979-1988. Vol. 3. Sui and T'ang China. 581-906.

Ch'en, Kenneth. Buddhism in China. Princeton: Princeton University Press. 1964.

CHLG — Cambridge History of Later Greek and Early Medieval Philosophy. Cambridge: Cambridge University Press. 1967.

Cleary, Thomas. Entry into the Inconceivable: An Introduction to Hua-yen Buddhism. Honolulu: University of Hawaii Press. 1983.

Crane, Diana. Invisible Colleges: Diffusion of Knowledge in Scientific Communities. Chicago: University of Chicago Press. 1972.

Dillon, John. The Middle Platonists. London: Duckworth. 1977.

DL - Diogenes Laertius. Lives of Eminent Philosophers. 2 volumes. Loeb Classical Library. London: Heinemann. 1925 [orig. ca. 200 C.E.].

DSB - Dictionary of Scientific Biography. 16 volumes. New York: Scribner’s. 1981.

Dumoulin, Heinrich. Zen Buddhism: A History. Vol. 1. India and China. New York: Macmillan. 1988

EP — The Encyclopedia of Philosophy. 8 volumes. New York: Macmillan. 1967.

Frede, Michael Essays in Ancient Philosophy. Cambridge: Cambridge University Press. 1987.

Fung Yu-lan. A History of Chinese Philosophy. 2 volumes. Princeton: Princeton University Press. 1952-53.

Gernet, Jacques. A History of Chinese Civilization. Cambridge: Cambridge University Press. 1982.

Graham, A. C. Disputers of the Tao: Philosophical Argument in Ancient China. La Salle, Ill.: Open Court. 1989.

Idem. Later Mohist Logic, Ethics, and Science. Hong Kong: Chinese University Press. 1978.

Idem. Two Chinese Philosophers: Ch'eng Ming-tao and Ch'eng Yi-Ch'uan. London: Lund Humphries. 1958.

Grayeff, Felix. Aristotle and His School New York: Harper and Row. 1974.

Griffith, Belver C., and Nicholas C. Mullins. Coherent Groups in Scientific Change // Science 1972, vol. 177. P. 959-964.

Guthrie, W. K. C. A History of Greek Philosophy. 6 volumes. Cambridge: Cambridge University Press. 1961-1982.

Hadas, Moses. A History of Creek Literature. New York: Columbia University Press. 1950.

Hadas, Moses. A History of Latin Literature. New York: Columbia University Press. 1952.

Hadas, Moses. Ancilla to Classical Reading. New York: Columbia University Press. 1954.

Havelock, Eric A. The Literate Resolution in Greece and Its Cultural Consequences. Princeton: Princeton University Press. 1982.

Jonas, Hans. The Gnostic Religion. Boston: Beacon Press. 1963.

Jones, A. H. M. The Later Roman Empire, 284-602: A Social, Economic, and Administrative Survey. Baltimore: Johns Hopkins University Press., [l964] 1986.

Kirk, G. S., J. E. Raven, and M. Schofield. The Presocratic Philosophers. 2d edition. Cambridge: Cambridge University Press. 1983.

Knoblock, John. Xunzi: A Translation and Study of the Complete Works. Vol. 1. Stanford: Stanford University Press. 1988

Kodera, Takashi James. Dogen's Formative Years m China. Boulder Great Eastern Book Company. 1980.

Kodera, Takashi James. Dogen's Formative Years m China. Boulder Great Eastern Book Company. 1980.

Kuo, You-Yuh. The Growth and Decline of Chinese Philosophical Genius // Chinese Journal of Philosophy 1986, vol.28. P. 81-91.

Idem. The Social Psychology of Chinese Philosophical Creativity: A Critical Synthesis. Social Epistemology 2:283-296. 1988.

Long. A. A. Hellenistic Philosophy. Berkeley: University of California Press. 1986.

Lui. James T C. Ou-yang Hsiu: An Eleventh-Century Neo-Confuciamst. Stanford: Stanford University Press. 1967.

Mann, Michael. 1986. The Sources of Social Power. Vol. 1. New York: Cambridge University Press.

Maslow, Abraham H. Motivation and Personality. New York: Harper and Row. 1970.

McEvedy, Colin, and Richard Jones. Atlas of World Population History Baltimore: Penguin Books. 1978.

McMullen David. State and Scholars in T'ang China. Cambridge: Cambridge University Press. 1988.

McRae, John R. The Northern School and the Formation of Early Ch'an Buddhism. Honolulu: University of Hawaii Press. 1986.

Needham, Joseph. Science end Civilization in China. Vol. 2. History of Scientific Thought. Cambridge: Cambridge University Press. 1956.

OCCL = The Oxford Companion to Classical Literature. Compiled by Paul Harvey. Oxford: Oxford University Press. 1937.

Odin, Steve. Process Metaphysics and Hua-yen Buddhism. Albany: SUNY Press. 1982.

Price, Derek J. de Solla. Science since Babylon. New Haven: Yale University Press. 1975.

Price, Derek J. Little Science, Big Science, and Beyond. New York: Columbia University Press. 1986.

Pulleybank, Edwin G. Neo-Confucianism and Neo-Legalism in T'ang Intellectual Life, 755-805. In: The Confucian Persuasion, ed. Arthur R Wright. Stanford: Stanford University Press. 1960.

Rawson, Elizabeth. Intellectual Life in the Late Roman Republic. London: Duckworth. 1985.

Reale, Giovanni. A History of Ancient Philosophy Vol. 4. The Schools of the Imperial Age. Albany: SUNY Press. 1990.

Reale, Giovanni. A History of Ancient Philosophy. Vol. 1. From the Origins to Socrates. Albany: SUNY Press. 1987.

Reale, Giovanni. A History of Ancient Philosophy. Vol. 3. The Systems of the Hellenistic Age. Albany: SUNY Press. 1985.

Rist, J. M. Stoic Philosophy Cambridge: Cambridge University Press. 1969.

Scharfstein, Ben-Ami. The Philosophers: Their Lives and the Nature of Their Thought. New York: Oxford University Press. 1980.

Schwartz, Benjamin I. The World of Thought in Ancient China. Cambridge, Mass.: Belknap Press. 1985.

Sextus Empiricus Against the Professors and Against the Dogmatists. Loeb Classical Library. London: Heinemann. 1949 [(orig. ca. 200 c.e.].

Simonton Scientific Genius: A Psychology of Science. Cambridge: Cambridge University Press. 1988.

Simonton, Dean Keith. The Sociopolitical Context of Philosophical Beliefs: A Transhistorical Causal Analysis. Social Forces. 54:513-523. 1976.

Smith, Kidder, Jr., Peter K. Bol, Joseph A. Adler. and Don J. Wyatt. Sung Dynasty Uses of the I Ching. Princeton: Princeton University Press, 1990

Suidae Lexicon. Ed. Ada Adler. Leipzig; B. G. Teubner. 1937 [orig. ca. 950 C.E.].

Sulloway, Frank J. Born to Rebel: Family Dynamics and Creative Lives. New York: Pantheon. 1996.

Takakusu, Junjiro. The Essentials of Buddhist Philosophy. Westport, Conn.: Greenwood Press. [1956] 1973.

Tarrant, HaroLd. Skepticism or Platoism? The Philosophy of the Fourth Academy. Cambridge: Cambridge University Press. 1985.

Travers, Jeffrey, and Stanley Milgram. An Experimental Study of the Small World Problem // Sociometry. 1969. Vol. 32. P. 425-443.

Welch, Holmes. Taoism: The Parting of the Way. Boston: Beacon Press. 1965.

Welch, Holmes, and Anna Seidel (eds.). Facets of Taoism: Essays in Chinese Religion. New Haven: Yale University Press. 1979.

Zeller, Eduard. Die Philosophie der Greichen in ihrer geschichtlichen entwicklung. 5th edition, revised by Wilhelm Nestle. Leipzig: O. R. Reisland. 1919.

Zuckerman, Harriet. Nobel Laureates in Science: Patterns of Productivity, Collaboration, and Authorship // American Sociological Review 1967. Vol. 32. P. 391-403.