Становление феодальных отношений в Японии

 

Содержание.

 

ГЛАВА 1. Образование раннефеодального государства

ГЛАВА 2. Аграрные отношения

ГЛАВА 3. Социальный и государственный строй

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Список литературы

ГЛАВА 1. Образование раннефеодального государства

Специфика исторического развития Японии состояла в непосредственном переходе от первобытнообщинного строя к феодализму, минуя рабовладельческую формацию.

Датой образования в Японии раннефеодального государства стал 645 год, когда противники Сога объединились, организовали заговор во главе с представителями царского дома Наканооэ и членами старинной жреческой группировки Накатоми Каматари и совершили государственный переворот. На престол был возведен старейший из Сумераги -–Кару под именем Кооку, годы правления которого (645 – 654) получили наименование «Великих перемен» (Тайка). Согласно реформам Тайка, вместо ранее существовавшего племенного союза было создано государство по китайскому образцу. При этом вводилась китайская система обозначения годов правления императоров особым девизом, по которому стали вести официальное летоисчисление.

Японская буржуазная историография связывает реформы Тайка с императорским декретом 646г., где декларировалось упразднение частных владений и категории частнозависимого населения, земля объявлялась собственностью государства, то есть по существу, императорского дома, подданные наделялись земельными наделами, а для держателей наделов устанавливались повинности трех видов (трудовая повинность, налог поземельный и налог с изделий ремесла); упразднялась прежняя политическая система, основанная на господстве местных родственных семейных групп, создавалось централизованное бюрократическое государство, столица которого первоначально находилась в Нанава (совр. город Осака), а с 653г. – в Асука (р-н совр. города Нара).

Одна из основных причин падения Сога состояла в неудовлетворении ими крестьянских требований предоставления земли. Не освободили они от зависимости и податное население бэ, что в сочетании с ухудшающимся экономическим положением, усугубленным стихийными бедствиями и эпидемиями, накалило до предела внутриполитическую обстановку в стране. Осуществление аграрных преобразований являлось первоочередной задачей новой власти. В 652г. началась частичная перепись податных дворов (ко) как подготовительное мероприятие к введению надельной системы. В том же году был издан указ об обязанностях членов пятидворок (гоко), где им предписывалось следить за любыми передвижениями людей в районе их местожительства и докладывать о них властям, нести полную ответственность за членов гоко, в теченье 5 лет вести розыск скрывшихся членов гоко, ведать имущественными делами той семьи, где нет мужчин-наследников, воспитывать детей преступника, приговоренного к смерти, немедленно докладывать о нарушениях или преступлениях, совершенных членом гоко, оказывать помощь пострадавшим от кражи и семье убитого, поддерживать хорошее состояние дорог и разводить тутовые деревья.

Это первое в истории Японии четкое определение функций гоко, которые впоследствии, особенно в XVII – XVIIIвв., уже стали рассматриваться как низовые административно-хозяйственные и фискально-полицейские единицы.

Японию раздирали внутренние и внешние конфликты. Угроза военного вторжения, нависшая над Японией на юго-западе, явилась одним из решающих факторов, диктовавших необходимость проведения реформ. Царствующий император Тэнти стал их вдохновителем. По его инициативе еще в 646г. была начата кампания за «добровольный» отказ знати от прав на свою землю и людей. Показывая личный пример, Тэнти отказался от 542 «именных кормильцев» и 181 царского владения, поскольку в стране, по его мнению, могла быть лишь одна форма зависимости – государственная, зависимость от императора.

С целью укрепления социальной базы своей власти – крупных семейных групп-патронимий – Тэнти назначал их глав, поднял их авторитет путем учреждения в 664г. званий: «Бог патронамии», «Основатель патронамии», «Старший патронамии». «Богу» большой патронамической группы жаловался большой меч, а «богу» малой группы – малый.

Тэнти осуществил социальное деление общества на «народ» и «чернь». Труд последних использовался в семейных группах.

В 670г. в фискальных целях осуществляется перепись населения и повсеместно вводится система административных деревень как средство борьбы с бегством крестьян и сокращением налоговых поступлений в казну. В деревнях этого типа отсутствовало самоуправление, а административно-хозяйственные функции выполняли назначенные из центра чиновники.

В местности Оми (совр. префектура Сига) началась работа по составлению уголовного и гражданского кодексов (Омирицу и Омирё), известных под названием «Законы Оми» (Омируцё).

В 671г. Тэнти умер и началась борьба за трон. Эти события, известные в истории как «мятеж Дзинсин», с новой силой показали исключительную нестабильность внутриполитического положения, обострение противоречий между мелкими семьями и претерпевающими процесс распада крупными патронимическими группами, настоятельную необходимость скорейшего решения аграрного вопроса, стабилизации внутриполитического положения, укрепления государственного аппарата, осуществления военной реформы. Именно после смуты, при Тэмму, усиливается положение средних и мелких аристократических семейств, а некоторых потомков знати – участников смуты – переселяют на восток и превращают в крестьян.

Крестьяне в зависимости от состоятельности подразделяются на три категории.

Зависимое население и земли, ранее принадлежавшие отдельным крупным семейным группам, объявляются «казенным людом» и «казенными землями».

В местности Киёмихара (р-н совр. города Осака) форсируется подготовка нового « Законодательства Киёмихара» (Киёмихарарё). Впервые провозглашается освобождение от долгов.

Вводятся ежегодные отчеты чиновников о проделанной работе. Чиновники лишаются права вмешиваться в дела церкви (за исключением 2-3х храмов).

Церкви предоставляются земли в кормление на срок от одного до тридцати лет.

Для идеологического укрепления власти императорского дома создается комиссия по написанию летописи.

Вводится постоянная военная тренировка.

Для глав семейных групп устанавливаются новые звания с целью повышения социального положения общественной значимости бывших высоких рангов. Эти новые звания – Мабито, Асоми, Сукунэ, Оми, Инаги и др – постепенно превратились в фамилии, а провинциальные должностные лица начали именоваться по местным географическим названиям.

Семейным группам предписывается сдать в казну крупное наступательное и оборонительное оружие.

В провинции устанавливаются киоты с буддийскими изображениями, вводится запрет на употребление в пищу мяса домашних животных (коров, быков, лошадей), но на мясо диких зверей запрет не распространяется.

При императрице Дзито (687 – 696) практически была завершена работа по составлению законодательства «Киёмихарарё».

В 689г. вводится воинская повинность, при которой каждый четвертый мужчина в семье призывался на военную службу.

Учреждается административная единица – село в составе 50 крестьянских дворов.

Специальным постановлением значительно сокращается институт рабства: теперь старший брат уже не мог продать младшего в неволю, отменяется долговое рабство, дети от смешанного брака (свободного и раба) считались свободными, отпущенные рабы не могли быть снова закабалены, однако продажа детей в рабство не только не отменялась, а, наоборот, сохранялась и узаконивалась.

Запрещается раздельное проживание супругов, но в реальной жизни еще длительное время сохранялись пережитки матрилокального брака и брак в форме периодического посещения мужем жены до рождения детей и экономической самостоятельностью супругов.

Особенность японского раннего средневековья состояла в том, что эксплуатацию крестьян и формирование сословий феодального общества осуществляло государство при помощи своих институтов и законодательной деятельности. Последняя получила свое окончательное оформление в своде «Законов Тайхо»702г., составленном из 30 кодексов. Среди этих законодательных актов наиболее важным является введение надельной системы.

ГЛАВА 2. Аграрные отношения

 

Землевладение в период раннего средневековья развивалось в двух формах: государственной надельной системы и крупного частнофеодального землевладения (сёэн).

При надельной системе, согласно кодексу, вся земля объявлялась принадлежащей государству. Каждый крестьянский двор (ко, гоко) получал во временное пользование пахотную землю соответственно числу членов семьи, считая с 6-летнего возраста. Размер надела мужчине равнялся 2 танам (1 тан около 0,12 га в VIIIв.), женщина получала ²/₃ этой площади. Каждые 6 лет должны были производиться переделы земли в соответствии с изменением числа податных лиц в семье. За крестьянской семьей закреплялись садовый и усадебный участки, а также поднятая новь.

Надельное крестьянство должно было уплачивать государству зерновой налог и налог изделиями ремесла, главным образом тканями. Помимо продуктовой ренты крестьяне выполняли барщину – работали в пользу государства и его органов управления на местах до 100 и более дней в году, что отрывало их от сельскохозяйственных работ во время самой страды. Это были типично феодальные методы эксплуатации крестьян. Уход крестьян с надела или отказ от него карался, поскольку это уменьшало получаемые с крестьян налоги и сборы.

Тяжкое положение крестьян усугублялось воинской повинностью, при которой каждый третий мужчина в семье (с 689г. – каждый четвертый) подлежал рекрутскому набору и обязан был отслужить три года в качестве пограничного стража. Эта военная система экономически не была обеспечена: мобилизованные должны были сами экипироваться и питаться, а каждые десять рекрутов обязаны были обеспечить фураж для шести лошадей. Поэтому для крестьян призыв на службу даже одного члена семьи был равносилен разорению.

Так была установлена система государственного закрепощения крестьян. Лично свободные в прошлом общинники и большинство бэ составили сословие закрепощенного крестьянства, прикрепленного к земле и закабаленного феодалами. Термин бэ сохранился лишь в применении к ограниченной группе ремесленников, обслуживающих двор.

На протяжении VIIIв. происходило постепенное размывание надельного землепользования, что особенно проявилось в 70-е годы: подавляющее большинство надельных крестьян под тяготами барщины и непомерных поборов разорялось, пополняя ряды бедняков, а незначительная часть превращалась в относительно более состоятельных крестьян. Помимо уплаты тяжелого общегосударственного налога крестьяне эксплуатировались чиновниками. Последние хищнически стремились захватить подведомственные им земли и превратить их в свою собственность либо собрать с подвластного им населения как можно больше средств. Они беспощадно облагали крестьян дополнительными налогами.

Разорявшиеся крестьяне бросали свои земли, уходили в горы и леса, создавая отряды, именуемые в летописях как «шайки разбойников» на суше или «отряды пиратов» на море. К IХв. относится первое крупное крестьянское выступление. Во второй половине столетия крестьяне о-ва Кюсю восстали, убили губернатора и разгромили провинциальные учреждения.

Крестьяне прибегали еще одному средству борьбы против притеснений государства: они тайно переходили в частновладельческие земли – сёэны, получая у феодала «защиту» от местной правительственной администрации. Переход освобождал крестьян от всех установленных и незаконных поборов со стороны государства, от долгов и недоимок. Впоследствии, когда сёэн стал преобладающей формой феодальной собственности, положение крестьян резко ухудшилось: их стали принуждать к обработке земель феодала в порядке барщины. Барщина была практически не ограничена: она использовалась в сельском хозяйстве весной при посадке рисовой рассады, при прополке сорняков, во время жатвы, при выполнении различных работ на местного феодала и чиновников центральной власти, которые широко практиковали внеэкономическое принуждение.

Согласно кодексу «Тайхорё», размер наделов знати зависел от титула или занимаемой должности и превышал крестьянский надел от 40 до 1250 раз. В состав таких «привилегированных наделов» входили ранговые, должностные наделы, а также наделы, полученные за «заслуги перед государством», т.е. за участие в перевороте Тайка, и жалованные императором земли – самые крупные наделы. Ранговые и должностные наделы давались на срок пребывания в том или ином ранге или должности. Жалованные наделы были пожизненными. Наделы за заслуги давались в зависимости от заслуг на одно, два, три поколения, а в отдельных случаях навечно, т.е. становились частнофеодальной собственностью.

Все прочие наделы формально давались во временное пользование на разные сроки, но поскольку владельцы привилегированных наделов принадлежали к аристократии и заполнили весь аппарат государственного управления, превращение права пользования наделами в право собственности было только вопросом времени.

К наделам знати приписывались крестьянские дворы. Число приписанных дворов менялось соответственно рангам от100 до800 и в зависимости от должности от 300 до3000. Число дворов, приписываемых за «заслуги перед государством», не регламентировалось. Приписанные крестьяне должны были отдавать половину зернового налога в казну, а другую половину – феодалу. Подать и рабочая повинность целиком шли феодалу.

Императорский двор пользовался доходами не только со своих прямых владений, но и прибавочным продуктом, взимаемым с надельного крестьянства по всей стране. Часть этих доходов в форме жалования (шелковыми тканями, шелковой ватой, сельхоз орудиями и т.п.) двор распределял между представителями господствующего класса соответственно иерархии рангов и чинов, а также принадлежности к лагерю победителей при перевороте 645г.

Японская надельная система не была точной копией китайской надельной системы: если в Китае земля распределялась в зависимости от трудоспособности, по возрастным группам, то в Японии – в зависимости от пола и социального положения. В Китае женщины, за исключением вдов, лишались надела, а глава семьи получал большой надел. В Японии социальное положение женщины было еще относительно высоким, она пользовалась значительно большими правами и свободой, в частности в семейно-брачных отношениях, а также в наследовании.

Распределение земли по китайским законам осуществлялось ежегодно, а переписи производились один раз в три года, а в Японии и распределение земли, и переписи населения осуществлялись один раз в шесть лет.

Создатели японской надельной системы учитывали, безусловно, опыт Китая, но исходили из реалий японской действительности, социально-экономический уровень которой был ниже, чем в Китае и Корее того времени. Другая форма раннефеодального частного землевладения – сёэн сосуществовала с надельной системой. Большая часть раннего сёэна (середина VIIв. – IХв.) возникла в результате поднятия нови, а меньшая – на основе лесных угодий, дарованных церкви в качестве источника получения строительного материала.

В раннем сёэне земля располагалась относительно компактно или возделываемые участки находились близко друг к другу, разделенные полосами не поднятой земли, поскольку ее возделывание зависело от наличия ирригации, согласия местных властей, отсутствия возражений провинциальных феодалов на огораживание земли и от других местных условий.

Для раннего сёэна характерна простая структура управления: владелец лично следил за состоянием дел, причем часто он был одновременно и местным административным лицом. Для сёэна этого вида налоговый иммунитет не был обязателен, поскольку невозделанные земли жаловались до подачи петиции о предоставлении иммунитета, до его получения, если он вообще даровался.

По мере усиления провинциальной власти, роста ее произвола и нестабильности социальных условий держатели ранних сёэнов стали преподносить свои земли более влиятельным феодалам, получая взамен покровительство и защиту при сохранении своих административных функций. Эти «дары» знаменовали появление нового вида сёэнов, характерного для последующего периода. В сёэне основной податной единицей был относительно состоятельный крестьянин.

Наиболее распространенной системой возделывания земли у тато (состоятельные крестьяне) являлся подряд, когда заключалось обычно годовое соглашение на владение землей. Тато стремились превратить подрядную землю в свое собственное, управляемое ими поле. Последнее было юридически еще слабым и неустойчивым, поскольку подряд мог и не быть возобновлен. Однако в результате сложившейся практики ежегодного возобновления подряда управляемая земля имела тенденцию превращаться в собственность подрядчика, в так называемое именное поле, а его владелец – в «именного хозяина».

ГЛАВА 3. Социальный и государственный строй

 

Внутри господствующего класса все отчетливие складывались три группы.

Первую группу составляли феодалы, входящие в число столичной служилой и придворной знати.

Ко второй принадлежали феодалы, занимавшие высокие должности в провинциальном государственном аппарате. Будучи выходцами из столицы, они постепенно оседали в местах своего назначения.

Третья група состояла из низшей знати, никогда не покидавшей провинции.

Законодательные мероприятия раннефеодального государства после переворота Тайка юридически оформили власть новых феодальных хозяев. В подавляющем большинстве это были потомки глав семейных групп в разлагавшейся земледельческой общине. Они составили нарождавшуюся феодальную аристократию и закрепили за собой все экономические и политические привилегии.

Надельное крестьянство превращалось в сословие феодального общества. Согласно кодексу «Тайхорё», оно именовалось «добрым людом» в отличие от рабов – «низкого люда». Т.о., раннефеодальное законодательство признавало рабство, обставляя рабовладение рядом юридических гарантий, определяло функции категорий рабов. Владение рабами давало возможность получить дополнительную землю: на каждого государственного раба выделялся такой же надел, как и на свободного, на каждого раба, принадлежавшему частному лицу, - ¹/₃ надела свободного. Отдельные семьи знати владели довольно большим числом рабов, и поэтому феодал за счет рабов мог значительно увеличить свои земельнве владения. Наибольшее количество рабов имелось у царского двора и у буддийской церкви.

Господствующий класс стремился увеличить число имевшихся у него рабов. Основной источник получения рабов – пленные из местных «инородцев» – в то время мог иметь значение лишь на окраинах. Но и этот путь исчерпал себя с прекращением завоевательных походов. Более того, если раб случайно попадал в плен, но потом сам освобождался и возвращался в Японию, его освобождали и зачисляли в категорию свободных. Если чужеземные рабы добровольно прибывали в Японию, они освобождались и зачислялись в разряд свободных. Для пополнения числа рабов стали прибегать к насильственному уводу, похищению крестьян, особенно детей, к купле у глав семей их младших детей. В рабство можно было обратить за преступление, за неуплату долга. Практиковалась и самопродажа в рабство. Однако все эти источники рабства были ограничены. Преобладали казенные рабы. И хотя они подвергались жестокой эксплуатации (законодательство предписывало при их содержании не допускать «излишнего расхода казенного довольствия»), все же юридически они имели право на день отдыха каждые десять дней, могли заключать браки с людьми одинакового социального положения, а дети от связи раба со свободными считались свободными. Раб мог подать прошение о переходе в сословие свободных. Раб, достигший 76-летнего возраста, становился свободным. Тайно постригшийся в монахи раб, если он знал священные книги, считался свободным.

В начале VIIIв. при численности населения около 6 млн. количество рабов составляло около 10 % всего населения, а в отдельных деревнях и того меньше. Труд рабов применялся в основном на тяжелых строительных работах. Руками рабов и барщинным трудом был построен город Нара, отлита колоссальная статуя Будды. Однако к середине IХв. рабский труд стал применяться все реже, а использование рабов в земледелии совершенно прекратилось.

Высшим правительственным органом стал Государственный Совет при императоре. Центральному правительству подчинялось 8 ведомств (двора, культа, складов и финансов, верховных дел, гражданских дел, церемоний и чинов, военных и публичных дел).

Страна была поделена на провинции, подразделявшиеся на уезды. В этих административных единицах были созданы органы управления с губернаторами и уездными начальниками во главе. Уездные начальники осуществляли административный контроль над крестьянскими поселениями деревенского и сельского типа, храмовыми селами (камубэ), почтовыми дворами и т.д. Провинциальная администрация подчинялась центральной власти.

Весь этот административный порядок складывался в течение более полувека и юридически был оформлен в своде законов «Тайхорё».

Другим важным документом раннефеодальной Японии являлся «Закон из 17 статей». В этом документе отразились как буддийские, конфуцианские, так и даоские влияния. «Закон» констатировал усиление государственной власти, опиравшейся на разветвленный бюрократический аппарат. Формирование раннефеодального государства привело к возникновению городов – административно-политических, ремесленно-торговых и религиозных центров. Еще корейско-китайские переселенцы в 320 г. основали город Нанива (совр. город Осака). С 593г. существовал город Асука, также, по-видимому, возникший при сильном влиянии северо-корейской культуры Когурё. Однако последующее градостроительство проходило уже под определяющим влиянием Китая. В период городов Нара (710 – 784) и Хэйан (794 – 1192) планировка столиц повторяла китайскую модель – город Чанъань (совр. город Сиань).

Города Нара и Хэйан являлись относительно крупными ремесленно-торговыми центрами, где ремесленники-крестьяне, обслуживавшие императорский двор и феодалов, продавали на двух городских рынках высококачественные военные изделия, предметы роскоши, парчу, металлические изделия, сельскохозяйственные орудия и другие товары.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

 

Специфика исторического развития Японии состояла в непосредственном переходе от первобытнообщинного строя к феодализму, минуя рабовладельческую формацию.

Датой образования в Японии раннефеодального государства стал 645 год, когда противники Сога объединились, организовали заговор во главе с представителями царского дома Наканооэ и членами старинной жреческой группировки Накатоми Каматари и совершили государственный переворот. На престол был возведен старейший из Сумераги -–Кару под именем Кооку, годы правления которого (645 – 654) получили наименование «Великих перемен» (Тайка). Согласно реформам Тайка, вместо ранее существовавшего племенного союза было создано государство по китайскому образцу.

Японская буржуазная историография связывает реформы Тайка с императорским декретом 646г., где декларировалось упразднение частных владений и категории частнозависимого населения, земля объявлялась собственностью государства, то есть по существу, императорского дома, подданные наделялись земельными наделами, а для держателей наделов устанавливались повинности трех видов (трудовая повинность, налог поземельный и налог с изделий ремесла); упразднялась прежняя политическая система, основанная на господстве местных родственных семейных групп, создавалось централизованное бюрократическое государство, столица которого первоначально находилась в Нанава (совр. город Осака), а с 653г. – в Асука (р-н совр. города Нара).

В местности Киёмихара (р-н совр. города Осака) форсируется подготовка нового « Законодательства Киёмихара» (Киёмихарарё). Впервые провозглашается освобождение от долгов.

Вводятся ежегодные отчеты чиновников о проделанной работе. Чиновники лишаются права вмешиваться в дела церкви (за исключением 2-3х храмов).

Церкви предоставляются земли в кормление на срок от одного до тридцати лет.

Для идеологического укрепления власти императорского дома создается комиссия по написанию летописи.

Вводится постоянная военная тренировка.

При императрице Дзито (687 – 696) практически была завершена работа по составлению законодательства «Киёмихарарё».

В 689г. вводится воинская повинность, при которой каждый четвертый мужчина в семье призывался на военную службу.

Учреждается административная единица – село в составе 50 крестьянских дворов.

Специальным постановлением значительно сокращается институт рабства: теперь старший брат уже не мог продать младшего в неволю, отменяется долговое рабство, дети от смешанного брака (свободного и раба) считались свободными, отпущенные рабы не могли быть снова закабалены, однако продажа детей в рабство не только не отменялась, а, наоборот, сохранялась и узаконивалась.

Особенность японского раннего средневековья состояла в том, что эксплуатацию крестьян и формирование сословий феодального общества осуществляло государство при помощи своих институтов и законодательной деятельности. Последняя получила свое окончательное оформление в своде «Законов Тайхо»702г., составленном из 30 кодексов.

Землевладение в период раннего средневековья развивалось в двух формах: государственной надельной системы и крупного частнофеодального землевладения (сёэн).

При надельной системе, согласно кодексу, вся земля объявлялась принадлежащей государству. Каждый крестьянский двор (ко, гоко) получал во временное пользование пахотную землю соответственно числу членов семьи, считая с 6-летнего возраста. Размер надела мужчине равнялся 2 танам (1 тан около 0,12 га в VIIIв.), женщина получала ²/₃ этой площади. Каждые 6 лет должны были производиться переделы земли в соответствии с изменением числа податных лиц в семье. За крестьянской семьей закреплялись садовый и усадебный участки, а также поднятая новь.

Надельное крестьянство должно было уплачивать государству зерновой налог и налог изделиями ремесла, главным образом тканями. Помимо продуктовой ренты крестьяне выполняли барщину – работали в пользу государства и его органов управления на местах до 100 и более дней в году, что отрывало их от сельскохозяйственных работ во время самой страды. Это были типично феодальные методы эксплуатации крестьян. Уход крестьян с надела или отказ от него карался, поскольку это уменьшало получаемые с крестьян налоги и сборы.

Тяжкое положение крестьян усугублялось воинской повинностью, при которой каждый третий мужчина в семье (с 689г. – каждый четвертый) подлежал рекрутскому набору и обязан был отслужить три года в качестве пограничного стража. Экипировку рекрут должен был обеспечить себе сам, поэтому для крестьян призыв на службу даже одного члена семьи был равносилен разорению.

Разорявшиеся крестьяне бросали свои земли, уходили в горы и леса, создавая отряды, именуемые в летописях как «шайки разбойников» на суше или «отряды пиратов» на море. К IХв. относится первое крупное крестьянское выступление. Во второй половине столетия крестьяне о-ва Кюсю восстали, убили губернатора и разгромили провинциальные учреждения.

Крестьяне прибегали еще одному средству борьбы против притеснений государства: они тайно переходили в частновладельческие земли – сёэны, получая у феодала «защиту» от местной правительственной администрации. Переход освобождал крестьян от всех установленных и незаконных поборов со стороны государства, от долгов и недоимок. Впоследствии, когда сёэн стал преобладающей формой феодальной собственности, положение крестьян резко ухудшилось: их стали принуждать к обработке земель феодала в порядке барщины.

Согласно кодексу «Тайхорё», размер наделов знати зависел от титула или занимаемой должности и превышал крестьянский надел от 40 до 1250 раз. К наделам знати приписывались крестьянские дворы. Число приписанных дворов менялось соответственно рангам от100 до800 и в зависимости от должности от 300 до3000. Приписанные крестьяне должны были отдавать половину зернового налога в казну, а другую половину – феодалу. Подать и рабочая повинность целиком шли феодалу.

Другая форма раннефеодального частного землевладения – сёэн сосуществовала с надельной системой. Большая часть раннего сёэна (середина VIIв. – IХв.) возникла в результате поднятия нови. По мере усиления провинциальной власти, роста ее произвола и нестабильности социальных условий держатели ранних сёэнов стали преподносить свои земли более влиятельным феодалам, получая взамен покровительство и защиту при сохранении своих административных функций. В сёэне основной податной единицей был относительно состоятельный крестьянин.

Наиболее распространенной системой возделывания земли у тато (состоятельные крестьяне) являлся подряд, когда заключалось обычно годовое соглашение на владение землей. Однако в результате сложившейся практики ежегодного возобновления подряда управляемая земля имела тенденцию превращаться в собственность подрядчика, в так называемое именное поле, а его владелец – в «именного хозяина».

Внутри господствующего класса все отчетливее складывались три группы.

Первую группу составляли феодалы, входящие в число столичной служилой и придворной знати.

Ко второй принадлежали феодалы, занимавшие высокие должности в провинциальном государственном аппарате. Будучи выходцами из столицы, они постепенно оседали в местах своего назначения.

Третья група состояла из низшей знати, никогда не покидавшей провинции.

Надельное крестьянство превращалось в сословие феодального общества. Согласно кодексу «Тайхорё», оно именовалось «добрым людом» в отличие от рабов – «низкого люда». Т.о., раннефеодальное законодательство признавало рабство, обставляя рабовладение рядом юридических гарантий, определяло функции категорий рабов. Владение рабами давало возможность получить дополнительную землю: на каждого государственного раба выделялся такой же надел, как и на свободного, на каждого раба, принадлежавшему частному лицу, - ¹/₃ надела свободного. В начале VIIIв. при численности населения около 6 млн. количество рабов составляло около 10 % всего населения, а в отдельных деревнях и того меньше. Однако к середине IХв. рабский труд стал применяться все реже, а использование рабов в земледелии совершенно прекратилось.

Высшим правительственным органом стал Государственный Совет при императоре. Центральному правительству подчинялось 8 ведомств (двора, культа, складов и финансов, верховных дел, гражданских дел, церемоний и чинов, военных и публичных дел).

Страна была поделена на провинции, подразделявшиеся на уезды. В этих административных единицах были созданы органы управления с губернаторами и уездными начальниками во главе. Уездные начальники осуществляли административный контроль над крестьянскими поселениями деревенского и сельского типа, храмовыми селами (камубэ), почтовыми дворами и т.д. Провинциальная администрация подчинялась центральной власти.

Весь этот административный порядок складывался в течение более полувека и юридически был оформлен в своде законов «Тайхорё».

В связи с экономической и военной слабостью страна была закрыта для внешнего мира, а в 895 г. были прерваны отношения с Китаем и Кореей, въезд и выезд запрещен под угрозой смертной казни.

Список литературы

 

Х.Т. Эйдус «История Японии с древнейших времен до наших дней»; М.;1968

ЮД. Кузнецов, Г.Б. Навлицкая «История Японии»; М.; 1988