Происхождение и источники

2 Происхождение и источники

 Русская Правда - древнейший русский сборник законов сформировалась на  протяжении Х1-Х11 вв., но отдельные ее статьи уходят» в языческую старину. Первый  текст был обнаружен и подготовлен к печати В.Н. Татищевым в 173Г. г. Сейчас  имеется более ста списков, сильно различающихся по составу, объему и структуре.  Название памятника отлично от европейских традиций, где аналогичные сборники  права получали чисто юридические заголовки – закон, законник. На Руси в это время  были известны понятия «устав». «закон», «обычай». но кодекс обозначен  легально-нравственным термином «Правда».

Принято делить сборник на три редакции (большие группы статей. Объединённые  хронологическим и смысловым содержанием): Краткую. Пространную и  Сокращенную. В Краткую редакцию входят две составные части: Правда Ярослава(  или Древнейшая) и Правда Ярославичей - сыновей Ярослава Мудрого. Правда  Ярослава включает - первые 18 статей Краткой Правды и целиком посвящена  уголовному праву. Скорее всего, она возникла во время борьбы за престол между  Ярославом и его братом Святополком (1015-1019 гг.). Наемная варяжская дружина  Ярослава вступила в конфликт с новгородцами, сопровождавшийся убийствами и  побоями. Стремясь урегулировать ситуацию. Ярослав задобрил новгородцев «дав им  Правду, и устав списав, тако рекши им: по ее грамоте ходите». За этими словами в  Новгородской летописи помещен текст Древнейшей Правды.

Правда Ярославичей включает ст. ст. 19-43 Краткой Правды (Академический список).  В ее заголовке указано, что сборник разрабатывался тремя сыновьями Ярослава  Мудрого при участии крупнейших лиц. Из феодального окружения. В текстах есть  уточнения. из которых можно заключить, что сборник утвержден не ранее года смерти  Ярослава (1054 г.) и не позднее 1072 г. (год смерти одного из его сыновей).

Со второй половины ХI в. стала формироваться Пространная Правда (121 статья по  Троицкому списку), сложившаяся в окончательном варианте в ХП в. По уровню  развития правовых институтов социально-хозяйствейному содержанию это уже  весьма развитой памятник права. Наряду с новыми постановлениями он включал и  видоизмененные нормы Краткой Правды. Пространная Правда состоит как бы из  объединенных единым смыслом групп статей. В ней представлено уголовное и  наследственное право, основательно разработан юридический статус категорий  населения и холопов, содержится банкротский устав и т.д. К началу XII в. Пространная  Правда сформировалась.

В ХIII-XIV вв. возникла Сокращенная редакция, дошедшая до нас всего в нескольких  списках (50 статей по IV Троицкому списку). Она представляет собой выборку из  Пространной Правды, приспособленную для более развитых общественных  отношений периодам раздробленности.

 Уголовное право как совокупность норм, представляющих собой обособившуюся  отрасль права, сформировалось на стадии позднего феодализма и продолжало  развиваться в буржуазный период. Поэтому для более раннего времени правильнее  говорить об уголовном законодательстве, в центре которого стоят две кате, горни -  преступление и наказание. В Х-ХV вв. понятия вины, соучастия, подготовки к  совершению преступления находились в зачаточном состоянии, постепенно, на  протяжении ХV1-ХV11 вв., а формировались, и лишь в Уложении 1649 г. они находят  более или менее полное отражение.

В арабских источниках, летописях, договорах Руси с Византией имеется достаточно  сведений о караемых государством криминальных посягательствах в 1Х-Х в.в. Речь  идет о кражах, в убийствах, побоях и т. д., но они не характеризуются какими-либо  особыми терминами. Преступные действия в летописях именуются злыми делами.  Главный элемент преступного действия - наказуемость. В качестве объекта нарушения  могли выступать государственный закон, обычаи, религиозно-нравственные  установления. В литературе принято считать, что первая попытка определить  преступное сделана в Русской Правде, где нанесение вреда личности именуется  «обидой». Например, при нанесении побоев следовало «платить за обиду 12 гривен».

Субъектами преступлений, то есть лицами, способными отвечать за криминальные  действия, могли быть свободные люди. Любое преступление подразумевало выплату  штрафов и имущественные взыскания, для чего требовалось наличие собственности.  Холопы и рабы, сами будучи разновидностью собственности, таковой не имели и  имущественную ответственность за них несли хозяева. Очень трудно определить  влияние «а положение субъекта сословного статуса. Мы не имеем сведений  документов о последствиях, например драки дружинника и крестьянина, хотя наиболее  правдоподобная версия возникновения Древнейшей Правды связывается именно с  побоищем между княжеской дружиной Ярослава Мудрого и. новгородскими  горожанами. Наиболее вероятно, что во времена Русской Правды при устных  привилегиях феодалов за оскорбления, бесчестье и т.д. все свободное население  отвечало за криминальные действия в отношении представителя другого сословия.  Русская Правда ничего не говорит о совершении преступлений женщинами, о возрасте  преступников. С принятием христианства возраст преступника стал определяться на  основе церковных установлений.

Можно предполагать, что в древний период в крестьянских общинах практиковались  наказания на основе обычного права, но конкретных источников до нас не дошло. В  Русской Правде отражены только два вида преступлений: против личности  (убийство,  телесные повреждения, оскорбления, побои) и против собственности (разбой, кража,  нарушение земельных границ, не законное пользование чужим имуществом). Закон  защищал интересы индивидуума, который, выделившись из общинной системы,  нуждался в охране как своей личности, таки своего хозяйства.