Декабря 1917 г. Моссовет вынес постановление о реквизиции всех крупных домовладений, повсеместно началось проводиться так называемое "уплотнение"

22 декабря 1917 г. Моссовет вынес постановление о реквизиции всех крупных домовладений, повсеместно началось проводиться так называемое "уплотнение".

К концу 1917 г. в Москве меняется административно-территориальная структура, проводятся мероприятия по расширению сети культурно-бытовых и оздоровительных учреждений, создаются народные школы, рабочие клубы.

В первые дни Советской власти Московский ВРК создает комиссию по охране памятников искусства и старины. К этой работе подключаются видные деятели искусства, художники А. М. и В. М. Васнецовы, Н. А. Касаткин, В. Д. Поленов, И. Э. Грабарь, К. А. Коровин и др.

В 1917 г. в Москве продолжали жить и работать многие известные российские деятели науки и культуры: ученые Тимирязев и Зелинский, архитекторы Щусев и Жолтовский, композитор Рахманинов, поэты Блок и Брюсов, дрессировщик русского цирка Дуров и др.

Свидетелем октябрьских событий был известный писатель К. Г. Паустовский, писатель В. Н. Билль-Белоцерковский являлся их участником.

В февральских и октябрьских событиях активное участие принимал московский профессор астрономии, большевик П. К. Штернберг.

Уже 25 октября 1917 г. в революционной Москве открылся солдатский театр Московского военного округа, в тот же день в Большом театре шел балет "Баядерка", в Малом - спектакль "Светлый путь" с участием Ермоловой и Яблочкиной, а в Московском Художественном театре Станиславский, Качалов и Москвин играли в комедии "Горе от ума".

В конце декабря 1917 г. в Москве вышел первый пролетарский иллюстрированный сатирический журнал "Соловей", в котором сотрудничали поэты Д. Бедный и В. Маяковский; именно в этом журнале был опубликован рисунок Маяковского с подписью: "Ешь ананасы, рябчиков жуй, день твой последний приходит, буржуй! " 1917 год заканчивался для России в условиях победившей пролетарской революции. Шли выборы в Учредительное собрание, в Брест-Литовске начались переговоры с Германией.

После долгих, изнурительных лет войны, разрухи и революционных потрясений население России, в том числе и москвичи, вправе были надеяться на установление мирной, справедливой и разумной жизни. Но впереди встала иностранная военная интервенция и гражданская война.

МОСКВА В 1941 ГОДУ Битва под Москвой занимает особое место в истории Великой Отечественной войны.

Основные усилия немецко-фашистских войск осенью 1941 года были направлены на захват советской столицы - 30 сентября началась Московская битва. Реализуя замысел плана "Тайфун", войска группы армий "Центр" в начале октября прорвали слабую оборону Западного (И. С. Конев) , Резервного (С. М. Буденный) и Брянского (А. И. Еременко) фронтов и окружили значительную часть их сил. Сражаясь в окружении, выходя из него, войска трех фронтов сковали значительные силы вермахта (28 пехотных дивизий и 3 танковых корпуса) , позволив Калининскому (И. С. Конев) , Западному (Г. К. Жуков - с 10 октября) и Брянскому (Г. Ф. Захаров) фронтам к концу октября остановить врага на Можайской линии обороны. С 20 октября в Москве и прилегающих к ней районах постановлением ГКО было введено осадное положение. Москвичи превратили столицу и подступы к ней в неприступную крепость. На случай прорыва к городу частей противника трудящиеся Москвы сформировали и вооружили сотни отрядов, боевых дружин и групп истребителей танков.

Усилив группу армий "Центр", немецкое командование в середине ноября возобновило наступление на Москву. Преодолевая сопротивление Западного, Калининского и правого крыла Юго-Западного фронтов, ударные группировки противника обходили город с севера и юга и к концу месяца вышли к каналу Москва - Волга (25-30 километров от столицы) , подступили к Кашире. Попытка немецких войск атаковать в центре Западного фронта 1 декабря провалилась. Однако вскоре обескровленная группа армий "Центр" была вынуждена перейти к обороне, чему способствовали успешные наступательные операции советских войск под Тихвином (10 ноября - 30 декабря) и Ростовом (17 ноября - 2 декабря) .

Летне-осенняя кампания 1941 года, продолжавшаяся 5,5 месяцев, была самой тяжелой за всю войну. Наша армия отошла на 850-1200 километров в глубь страны. В руках агрессора оказались важнейшие экономические районы СССР. Но германский "блицкриг" был сорван. Враг был вынужден перейти к стратегической обороне по всему фронту.

5-6 декабря войска Калининского, Западного и правого крыла Юго-Западного фронтов развернули контрнаступление, взяв стратегическую инициативу в свои руки.

20 апреля 1942 года великая битва под Москвой завершилась. В ходе контрнаступления Красная Армия очистила от захватчиков полностью Московскую, Тульскую области, частично Ленинградскую, Калининскую, Смоленскую, Орловскую, Курскую, Харьковскую, Донецкую области.

Большой вклад в битву за Москву внесли москвичи, сделавшие город неприступной крепостью. В осенние дни 1941 года, когда немецко-фашистские войска пытались прорваться к Москве, началось усиленное строительство противотанковых рвов и препятствий, огневых точек и баррикад в окрестностях столицы, на ее улицах и площадях.

В первые дни войны были разработаны конкретные меры по перестройке промышленности и транспорта на военный лад, заводы Москвы перешли на производство военной продукции.

Многим заводам, оставленным в Москве, несложно было наладить производство противотанковых "ежей", колючей проволоки, лопат, бронированных колпаков для пулеметов и других изделий. Одиннадцать московских заводов занялись ремонтом танков и бронемашин. Удалось наладить и производство легких танков.

Все рабочие жили на казарменном положении, многие неделями не уходили из цехов, не оставляли станков, прессов, вагранок и в часы воздушной тревоги.

Текстильная промышленность тоже выполняла военные заказы, обеспечивая армию обмундированием, необходимым имуществом, авиацию парашютами.

Удивительную предприимчивость проявили инженеры, техники и рабочие как эвакуированных из Москвы крупных заводов, так и местной промышленности. Годы войны стали временем смелых и оригинальных технических решений. Результаты деятельности Академии наук СССР и других научных учреждений позволили непрерывно расширять производственную и сырьевую базу, работы по конструированию и модернизации военной техники, ее массовому производству. Большие успехи были достигнуты в области биологии, сельского хозяйства и медицины.

С первых дней войны Пленум ЦК профсоюза работников искусств обратился к деятелям искусства принять участие в великой освободительной борьбе. Для обслуживания армии и флота было сформировано около 400 театрально-концертных и цирковых бригад, создано 25 фронтовых театров.

С началом войны основной в советской литературе стала патриотическая тема. Важное значение в годы войны приобрела поэзия. Многие писатели стали военными корреспондентами в центральных газетах, на радио.

С 27 июня в Москве, а затем и в других городах вывешивались "Окна ТАСС" агитационно-политические плакаты с целью оперативного доведения до населения обстановки на фронтах и в тылу страны.

В годы войны резко возрос спрос на историческую литературу. Основной в кинематографе была тема героической борьбы советского народа против агрессора. Ведущее место в освещении этой темы занимала хроника. Одним из популярных жанров оставалась комедия.

Театры являлись военными объектами, как было указано на картах, розданных немецким бомбардировщикам. Но не только московские театры находились под ожесточенным обстрелом. В эшелоне, названном "музейным", эвакуировали коллекцию музея изобразительных искусств имени А. С. Пушкина, богатство Третьяковской галереи, Оружейной палаты, Музея Искусств Народов Востока, государственную коллекцию редких музыкальных инструментов и другие ценности.

Неумирающее искусство Москвы воодушевляло в дни войны ее защитников. В суровые дни 1941 года Москва стояла как несокрушимая крепость, являлась арсеналом и кузницей боевого снабжения фронта.

ИСТОРИЯ МОСКОВСКОГО КРЕМЛЯ

Кремль - это история России, заключенная в камне, олицетворение труда и таланта многих поколений. Кремль с его величественными соборами и парадными дворцами разных эпох, древними стенами и островерхими башнями, с раскинувшимся у их подножья Александровским садом, является неповторимым архитектурно-художественным комплексом, сосредоточившим в себе всемирно известные образцы работ русских живописцев и народных умельцев. Однако Кремль - не только уникальный историко-архитектурный музей, он еще является главным общественно-политическим комплексом Москвы, резиденцией главы государства.

В истории Кремля можно выделить пять четко выраженных периодов, обусловленных политическим и идеологическим значением его в жизни государства.

Первый период хронологически определяется ХII - началом ХIV века, когда по приказу князя суздальского и великого князя киевского Юрия Долгорукого для защиты западных границ Суздальского княжества строится ряд городов крепостей, и среди них - крепостные укрепления Кремля в 1156 году.

Деревянная крепость Юрия Долгорукого, расположенная на Боровицком холме при впадении реки Неглинной в Москву-реку, была защищена глубоким рвом, валом, стенами и башнями. В течение многих лет Кремль стойко отражал вражеские нападения, но в январе 1238 года полчища хана Батыя напали на Москву, разграбили и сожгли крепость.

Много испытаний пришлось на долю Кремля за последующие два с лишним века: набеги кочевников, двукратное нападение тверского князя Михаила, гнет татаро-монгольской орды. Город выстоял и стал центром великого княжения, а крепость - резиденцией великого князя. Она впервые осознается как отдельная, главная часть города и получает собственное имя - Кремль (по летописям - 1331 год) . Тогда же при Иване Калите в 1339 году были возведены мощные дубовые стены, за которыми находились первые московские каменные храмы: Успенский собор (1326-1327) , церковь Иоанна Лествичника (1329) , служившая одновременно дозорной башней, соборы Спаса "на бору" (1330) и Архангельский собор (1333-1340) . От строительства этого периода памятников не сохранилось.

Второй период в истории Кремля занимает время между ХIV веком и третьей четвертью ХV века, когда в 1367 году при внуке Ивана Калиты - Дмитрии Донском для защиты от ордынских нашествий, а также от тверских князей, добившихся завоевания великокняжеского престола, и от опасности, возникшей со стороны Литвы, возводятся белокаменные укрепления, отстоящие от прежних дубовых на несколько десятков метров.

Новая белокаменная крепость не замедлила оправдать свое назначение: она стойко выдержала двукратную осаду литовского князя Ольгерда в 1368 и 1400 годах.

От всего кремлевского строительства второго периода сохранилось несколько фрагментов, дающих возможность представить художественный идеал общества того времени.

Третий период охватывает огромный промежуток времени: конец ХV века, ХVI и ХVII века.

Во второй половине ХV века происходит политический и экономический подъем Руси, связанный с ликвидацией удельной системы и освобождением от золотоордынского ига. Москва становится политическим и культурным центром страны. Все это создает предпосылки для коренной перестройки большинства важнейших зданий в Кремле. Грандиозное строительство разворачивает здесь великий князь Иван III Васильевич, который для разработки проектов княжеской и митрополичьей резиденций приглашает в Москву крупнейших западноевропейских архитекторов. В 1485-1495 годах возводятся зубчатые кирпичные стены, сохранившиеся до наших дней. Одновременно строятся большие и малые башни, перестраиваются Успенский собор (1475-1479) , Благовещенсий собор (1484-1489) , Каменный государев дворец с Грановитой палатой (1487-1491) и Архангельский собор (1505-1508) , ставший княжеской усыпальницей.

В конце XV начале ХVI века Кремль явился образцом фортификационного искусства своего времени, причем его постройки совершенны как по своей архитектуре, так и по интерьерам и отделке.

ХVI век выдался бурным в истории России. Время правления Ивана Грозного было далеко не лучшим в истории Кремля. В 1547 году здесь разразился небывалый пожар, в огне которого сгорело множество построек. Поэтому строительство в Кремле в это время было направлено на восстановление и совершенствование уже созданных ансамблей.

Однако в 1552-1560 годах по повелению Ивана IV на большой Китай-городской площади в память завоевания Казанского царства и присоединения к московским владениям Астрахани гениальными русскими зодчими Бармой и Постником был воздвигнут Покровский собор (Собор Василия Блаженного) .

Борис Годунов, занявший царский престол в результате сложной политической игры в 1598 году, связывал с Кремлем широкие градостроительные планы. Главным его сооружением стала постройка колокольни Ивана Великого, также выполнявшая роль дозорной башни, которая должна была явиться первым этапом осуществления идеи Годунова, связанной с возведением на территории Кремля Вознесенского собора. Но тяжелое состояние экономики государства сделало невозможным постройку этого здания.

В начале ХVII века на долю Москвы выпали тяжелые испытания. Польско-шведская интервенция нанесла тяжелый урон Кремлю. Ополчению Минина и Пожарского, освободившему город в 1612 году, предстали разоренные дворцы и соборы, опустевшие церкви, поэтому с 1612 по 1620 год в Кремле велись реставрационные работы.

Исторические события середины и конца ХVII века способствовали централизации Русского государства и расцвету искусства и архитектуры: украшают шатрами, выполненными в традициях древнерусского зодчества кремлевские башни. Ярко-зеленая черепица, белокаменные грани, золоченые купола - все это создавало впечатление праздничности и нарядности. Возводятся также гражданские и культовые постройки: Теремной дворец (1635-1636) , Потешный дворец (1651-1652) , в котором проходили спектакли придворной труппы актеров, Патриаршие палаты с церковью Двенадцати апостолов (1652-1656) . К концу ХVII столетия Московский Кремль достиг самого цветущего состояния.

Четвертый период в истории Кремля можно условно установить в границах с начала ХVIII века до Октябрьской революции.

ХVIII столетие явилось для Кремля временем упадка. Почти единственным проявлением внимания Петра I к Кремлю была замена часов на Спасской башне новыми, заграничными с двенадцатичасовым боем и с курантами. Впрочем, с 1701 года в Кремле, в связи с реорганизацией русской армии, было начато строительство Арсенала, но оно было прервано войной со Швецией.

После переноса в 1713 году столицы из Москвы в Санкт-Петербург Кремль утратил значение постоянной царской резиденции. Под влиянием времени и пожаров разрушались кремлевские стены и башни, дворцы и терема.

Во второй половине ХVIII века наступил период, когда казалось, что для Кремля пришло время нового расцвета. Однако заложенный в 1773 году по проекту Баженова грандиозный дворец не был построен в связи с отсутствием средств и рядом других причин. В 1776-1787 годах по проекту Казакова возводится здание Сената, а в 1806-1812 годах архитектор И. В. Еготов сооружает классическое здание для исторических и художественных ценностей Оружейную палату, в которой они находились до 1851 года.

Незабываемым годом в истории Москвы стал 1812 год. В сентябре полчища Наполеона вошли в город и заняли Кремль. Пребывание французов в Москве было отмечено рядом небывалых пожаров, в результате которых пострадали кремлевские постройки. Но еще больший урон им нанесли французские солдаты, которые при отступлении из Москвы по приказу Наполеона взорвали Водовзводную, 1-ю Безымянную и Петровскую башни, звонницу колокольни Ивана Великого. Повреждены были также Никольская, Боровицкая, Угловая Арсенальная башни и Арсенал. Разрушенные постройки были возрождены за три года с 1816 по 1819 год.

В 30-40 годах ХIХ века меняется планировка Кремля: вместо обветшалых строений возводятся по проекту К. Тона здания Большого Кремлевского дворца (1838-1849) и Оружейная палата (1844-1851) .

Новый пятый период истории Московского Кремля открыла Октябрьская революция: в марте 1918 года Москва становится столицей Советского государства, а Кремль - резиденцией нового правительства.

В результате военных действий в октябре 1917 года пострадали двенадцать кремлевских памятников, на реконструкцию которых Советским правительством были выделены деньги.

Начало Великой Отечественной войны 22 июня 1941 года остро поставило проблему сохранения памятников Кремля. Ряд уникальных экспонатов был эвакуирован на Урал, а архитектурные сооружения - закамуфлированы.

После войны велись обширные реставрационные работы, а в 1961 году неподалеку от Троицких ворот по проекту М. В. Посохина был сооружен Кремлевский дворец съездов.

Реставрационные и исследовательские работы продолжаются в Кремле и сегодня. Благодаря им мы можем любоваться удивительной красотой, созданной руками наших предков.

В 1990 году по решению ЮНЕСКО Кремль был внесен в "Список всемирного наследия".

МОНАСТЫРИ МОСКВЫ В ИСТОРИИ РОССИЙСКОГО ГОСУДАРСТВА  За всю историю московские монастыри появились в начале ХIII-го века, но были сожжены монголо-татарами зимой 1237-1238 г. г. Основное же монастырское строительство развернулось со второй половины XIV века.

Обладая мощной системой оборонительных сооружений, московские монастыри имели большое значение как военно-оборонительные пункты и одновременно использовались как госпитальные учреждения. Они являлись крупными центрами политической деятельности и средневековой культуры.

Развитие летописания, распространение грамотности, создание библиотек, организация школ были непосредственно связаны с монастырями.

За многовековое свое существование они видели много исторических событий, пользовались большим вниманием государей и народа, великолепно отстраивались и представляют поэтому до сих пор огромный исторический и художественный интерес.

Выдающееся место среди них занимает Московский Новоспасский монастырь. Начало истории монастыря восходит к ХIII веку - ко времени зарождения Московского княжества. Первоначально монастырь, посвященный имени Спасителя, был основан князем Даниилом на месте, занимаемом теперь Даниловским монастырем. Сын Даниила Иван Калита в 1330 году перенес монастырь на Боровицкий Кремлевский холм.

При великом князе Симеоне Гордом в 1345 году Преображенский храм Новоспасского монастыря был расписан русскими живописцами.

Во время нашествия на Москву татарского хана Тохтамыша Спасская обитель была разграблена и сожжена, однако вскоре Спасский монастырь был восстановлен в прежнем виде.

Во время княжения Ивана III монастырь перенесли на Васильевский Стан на берегу Москвы-реки. По своему новому положению Спасский монастырь стал называться Новоспасским. На старом же месте в Кремле был оставлен Преображенский храм, который известен до настоящего времени под именем Собора Спаса на Бору. Перенеся Спасскую обитель на новое место, Иван III активно содействовал ее процветанию. Им был построен соборный храм в честь Преображения Господня и другие необходимые здания монастыря.

При царе Иване Грозном Новоспасский монастырь был обращен в крепость и стал сторожевым военным пунктом, защищавшим дорогу в Москву.

В 1591 году во время нашествия Крымского хана Казы-Гирея Новоспасский монастырь явился надежным оплотом защиты Москвы.

В смутное время монастырь испытал участь опустошения, толпы поляков грабили и неистовствовали в его стенах. В это время многое из того, что было пожертвовано основателем монастыря Иваном III, было утеряно и до нашего времени не сохранилось.

Во время царствования Михаила Федоровича Романова монастырь был обнесен стенами с бойницами. В это время монастырь имел и важное военно-стратегическое значение. С 1640 по 1642 год Новоспасский монастырь был обнесен каменной оградой с бойницами и башнями взамен прежней деревянной. При императоре Петре I в 1716 году был отлит большой колокол. С конца царствования Петра I начинается постепенный упадок монастыря.

В 1764 году после секуляризации церковных имуществ при Екатерине II монастырь лишился всех своих поместий.

В 1812 году Новоспасский монастырь подвергся разрушению и лишь к 1820 году монастырские храмы, разграбленные и опустошенные неприятелем, были вновь отремонтированы и освящены.

Большие обновительные работы проводились в монастыре в начале ХХ века - к 300-летию дома Романовых.

Новоспасский монастырь был закрыт в 1918 году.

С 1970 года здания и сооружения монастыря взяты под охрану как памятники архитектуры, имеющие выдающееся историческое и культурное значение. В настоящее время проводится реставрация монастыря.

Отражением истории Москвы также стал Новодевичий монастырь. Он был основан в 1524 году в память о крупной военной победе московского князя Василия III, отвоевавшего у Литвы старинный русский город Смоленск. Во время опричнины в монастырь постригались в монахини родственницы Ивана Грозного.

В 1598 году Новодевичий монастырь стал местом добровольного пострижения в монахини Ирины Годуновой, вдовы царя Федора Иоанновича. В это же время здесь жил брат царицы Борис Годунов. При активной поддержке русским патриархом Иовом он добился престола и 21 февраля 1598 года в Смоленском соборе был "наречен" царем. Борис Годунов делал большие вклады в монастырь. На его средства возвели первые каменные крепостные стены монастыря.

В смутное время Новодевичий монастырь был жестоко разорен. В августе 1612 года под стенами монастыря происходило решающее сражение за освобождение Москвы, закончившееся поражением интервентов.

Наибольшего процветания монастырь достиг в конце ХVII века во время правления Софьи. Правление Софьи было ограничено 1689 годом - датой совершеннолетия Петра I и с этого времени она должна была жить в Новодевичьем монастыре. Уже живя в монастыре, Cофья организовала в 1698 году последний стрелецкий бунт, закончившийся полным поражением стрельцов и пострижением ее в монахини под именем Сусанны. Она умерла в 1704 году и похоронена в Смоленском соборе Новодевичьего монастыря.

Положение монастыря сильно изменилось при Петре I. Управление делами монастыря перешло в ведение Преображенского приказа. Монастырь был постоянно под охраной солдат-преображенцев.

В 1724-1725 годах в нем строится сиротский корпус, рассчитанный на 252 ребенка, и устраивается больница для солдат и офицеров.

В конце XVII начале XVIII в. Новодевичий монастырь считался среди женских монастырей России вторым по богатству после Вознесенского монастыря в Кремле.

В 1727 году в монастыре поселилась последняя опальная русская царица - первая жена Петра I Евдокия Лопухина.

В 1812 году монастырь захватили французы. Часть стариц успела выехать в Вологду и вывезти с собой монастырскую ризницу. По приказу Наполеона крепость использовалась французами для хранения армейского провианта. Для увеличения оборонных возможностей монастыря были созданы внутренний вал у северной стены, уничтожена церковь Иоанна Предтечи. Перед бегством из Москвы французы пытались взорвать Смоленский собор, Успенскую церковь с трапезной и уничтожить кельи. Эти здания были спасены монахинями. Как только последний отряд ушел из монастыря, они загасили фитили, ведшие к бочкам с порохом. Имена этих женщин впоследствии были вписаны в памятную книгу героев-участников войны 1812 года.

В XIX веке после изгнания захватчиков было проведено восстановление пострадавших зданий монастыря.

Монастырь был закрыт в 1922 году и в нем был организован музей, который с 1934 года стал филиалом Государственного Исторического музея. В собрании музея находится значительная коллекция произведений древнерусской живописи и декоративно-прикладного искусства.

Реставрационные работы, ведущиеся на территории музея, возвратят древнему памятнику отечественной истории и культуры первоначальный вид. В наше время монастыри представители Старой Москвы, сливаясь воедино с Москвой новой, представляют неповторимую картину города, имеющего свое прошлое, настоящее и будущее.

ЦАРЬ-КОЛОКОЛ И КОЛОКОЛА "ИВАНА ВЕЛИКОГО" История Царь-колокола очень интересна и до конца не понятна. По некоторым данным этот колокол отлит отцом и сыном Маториными в 1733-1735 гг. во времена правления императрицы Анны Иоановны и является до сих пор самым большим колоколом в мире весом около 200 тонн. Историк М. И. Пыляев в своей книге "Старая Москва" пишет, что первоначально колокол был отлит с прибавкою меди от разбившегося годуновского колокола и содержал в себе веса около 130 тонн. С наружной стороны вверху были отлиты грудные изображения царской фамилии, а в середине - лики московских патриархов. Надпись на нем была следующая: "Блаженные и вечно достойные памяти вел. гос. царя и вел. кн. Алексея Михайловича, всея Великой и Малой и Бел. Руси самодержца повелением к первособорной церкви Пресвятые Успения Богородицы, слит был великий колокол осмь тысяч пуд меди в лето 1654 г. ; из меди сего благовестить начал в лето 1668 г. ".

Прежде всего надо отметить, что на Руси колокола делились на царские, пленные, ссыльные, золоченые и лыковые.

Царскими назывались очень большие по размеру колокола. Известен еще один Царь-колокол, висевший в брусяном срубе между Ивановской колокольней и соборами Успенским и Архангельским в Москве. Весил он тысячу пудов и был отлит около половины XVI века. В него ударяли три раза с большой расстановкою в редких случаях, как, например, при смерти царя или патриарха. Впоследствии он был перелит с добавлением меди и назван Праздничным и повешен на пристройке к колокольне Ивана Великого.

Пленными назывались колокола, взятые в качестве трофея во время военных действий (например, при Алексее Михайловиче во время войны с Польшей пленные колокола посылались во многие города России и даже в Сибирь) .

Ссыльными назывались колокола, которые в буквальном смысле ссылались как правило за непокорность. Так поступили с вечевым колоколом Новгорода после присоединения города к Московскому княжеству, при этом ему вырвали язык и выслали в Москву.

Золоченые колокола вряд ли сейчас можно встретить - как правило их золотили любители церковного благолепия и по размеру они были невелики.

Лыковыми назывались опальные колокола, сначала разбитые, а потом перевязанные лыком - их можно было найти в прошлом столетии в ограниченном количестве в Костромской губернии.

Первые колокола при церквях на Западе были введены в употребление в конце VI века. Изобретение колоколов приписывают Павлину, епископу польскому, что в Компаньи; считается, что от этого и произошло латинское их название Campena u Nola (campena [лат. ] - колокол; Nola - город в Кампании [Италия]) ; во Франции они введены были с 550 года. В XI веке в Аугсбурге при главном соборе построены две колокольни и на каждую повешено по одному большому колоколу. В Париже большой колокол был повешен в 1680 году при соборе Богоматери. Он весил 31 тонну. Величайшим колоколом Австрии считается ольмюцкий, вес которого достигает 35,8 тонны.

Сведения о Царь-колоколе, лежащем неподалеку от колокольни Ивана Великого, разноречивы. Одни полагают, что отломок края у него произошел от неискусного литья, другие, напротив, уверяют, что он был отлит, поднят и висел под шатром на столбах, но от действия огня в случившийся пожар в 1737 году упал в яму, причем край откололся из-за упавшего на него бруса. В записках графа Миниха находим о нем следующее: "Вскоре потом, когда императрица вознамерилась вместо прежнего разбитого преогромного московского колокола, висевшего на Иване Великом, заказать вылить другой - в девять тысяч пуд, то и препоручено мне отыскать в Париже искусного человека, дабы сделать план колоколу купно со всеми размерениями. По сей причине обратился я к королевскому золотых дел мастеру и члену академии наук Жерменю, который по сей части преискуснейшим считается механиком. Сей художник удивился, когда я объявил ему о весе колокола, и сначала думал, что я шутил; но как после его уверил, что имею про то высочайшее повеление, то он взялся сие исправить. Принесши ко мне план, вручил я его графу Головкину для отсылки; но колокол после отлит не по назначенному плану, а по другому, еще в две тысячи пудов тяжелее вышепоказанного веса. Он вылился весьма красиво и удачно и стоял уже в готовности, чтобы поднять на колокольню, как, по несчастию, в бывший пожар от упавшего на него разгоревшегося бревна расшибся".

Отливка колокола происходила в 1735 году по чертежам и моделям артиллерии колокольных дел мастера Ивана Федоровича Маторина и вышла очень удачна. Колокол находился еще в отливочной яме, когда разразился опустошительный для Кремля пожар. При его тушении вследствие неравномерного охлаждения колокол дал трещины и от него откололся громадный осколок массой 11,5 тонны.

Предложения о перелитии расшибленного колокола начали поступать уже с 1747 года. Его брался перелить мастер Слизов, который переливал другие колокола, находящиеся на колокольне Ивана Великого. Потом еще в 1770 году архитектор Форстенберг придумал впаять вышибленный край в колокол, уверяя, что от этого нимало не пострадает звук колокола.

В 1836 году по проекту архитектора А. Монферрана Царь-колокол был поднят из земли и установлен на постамент недалеко от колокольни Ивана Великого, где и находится по настоящее время.

На колокольне Ивана Великого и пристроенных к ней звонницах находится 21 колокол. Некоторые из них именные: Широкий, отлитый в 1679 году; Слободский, вылитый в 1641 году; Медведь, вылитый в Новом городе в 1501 году; Ростовский; два колокола иностранной работы, один из которых был прозван Немчин; Глухой, Даниловский, Марьинский и ряд других. Самый большой из них - Успенский - весит 70 тонн.

МОСКВА КОЛЫБЕЛЬ РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ На протяжении XII-XVII вв. Москва прошла путь от небольшого городка (на границе Ростово-Суздальской земли) до столицы Русского централизованного государства центра национальной жизни русского народа.

В первой половине XIV в. Москва - столица самого сильного княжества северо-восточной Руси. Именно с этого момента начинается становление Москвы как центра (колыбели) русской культуры.

В XVI в. Москва - не только хозяйственный и политический, но и культурный центр Русского государства.

В XVI в. культура и искусство в России и ее столице Москве получили значительное развитие. Это прежде всего проявилось в распространении грамотности и просвещения.

В марте 1564 г. после почти целого года работы Московская типография выпустила книгу "Апостол", украшенную заставками оригинального растительного орнамента и одной фигурной гравюрой, отличавшуюся изяществом отделки. В 1565 г. была напечатана другая церковная книга - "Часовник".

В XV в. печатные книги из Москвы распространялись по всей стране. Расцвет политической и церковной литературы в XVI в. способствовал большому развитию книжного искусства. В Москве складывался единый русский стиль миниатюры, который распространялся по всей стране. Большую роль в этом сыграло создание Лицевого (иллюстрированного) летописного свода объемом более 10 тыс. листов, украшенных более чем 16 тысячами миниатюр. Текст свода иллюстрирован рисунком, выполненным жидкой акварелью на бумаге.

Искусство книги XVI в. создало свой стиль в орнаментальной области: заставки, заглавные буквы, украшения на полях, сине-голубой растительный орнамент в сочетании с золотом.

Как и в книжной миниатюре, в строительном искусстве Москвы XVI в. сложился новый национальный стиль, который, распространяясь по всему государству, являлся выражением государственного единства Руси и ее культуры. Это шатрово-столповый стиль, где взамен статичности решений XIV и XV вв., в сочетаниях и расположении объемов наблюдаются живописность и динамичность. Высшим достижением шатрово-столпового стиля является собор Покрова на рву в Москве, более известный под именем "Василия Блаженного", построенный в 1554-1560 гг. в ознаменование имевшей огромное значение в жизни русского народа победы над Казанским ханством. Строителями собора были замечательные русские зодчие - Посник, Яковлев и Барма.

В московском зодчестве XVI в. применялась живопись как фресковая, так и станковая.

В конце XVI в. в московской живописи упрочился так называемый "строгановский стиль", созданный московскими царскими иконописцами. Крайняя изысканность и чрезмерная утонченность фигур, обильная штриховка золотыми линиями, плотность цвета и часто темный фон, содержание, подчиненное форме, художественному исполнению черты, характерные для этого течения. Самым известным из "строгановских" мастеров был Прокопий Чирин.

В XVI в. был широко распространен обычай украшать поля икон чеканным орнаментом. Исключительно умело используя поверхность драгоценного материала, ювелиры включали в композицию драгоценные камни и цветную эмаль. Яркий пример этого - оклад евангелия, украшенный драгоценными камнями и цветной эмалью - вклад Ивана Грозного (1571) в Архангельский собор, неоднократно служил для окладов XVII в. образцом удачного применения многоцветной орнаментации.

Ювелирное искусство XVII в. оказало влияние и на московское художественное шитье. Обилие жемчуга и драгоценных камней характеризует уже сложившийся стиль шитья второй половины XVI в. Была особая разновидность шитья - "низание": ткань сплошь покрывалась жемчугом, драгоценными камнями, золотыми пластинками с орнаментом или изображениями святых ("убор" с Грузинской иконы Богоматери в Суздале (ныне в Государственной Третьяковской галерее) - вклад царицы Анастасии Романовны) .

В Загорском музее есть пелена - вклад Бориса Годунова и ряд оплечий на ризах XVI в. с узорами, вышитыми жемчугом, золотом, серебром по бархату.

Именно благодаря своей тесной связи с народным творчеством Москва XVI в. явилась общерусским культурным центром, оказавшим большое влияние на культурную жизнь страны в целом.

КОСТЮМ МОСКОВСКОЙ РУСИ

Русские люди, в течение долгого времени вынужденные защищать свою национальную самостоятельность, упорно держались старинных обычаев и костюмов. Эта склонность к традициям существовала на протяжении нескольких веков и только в начале XVIII века была сломлена почти насильственно Петром Первым.

Тем не менее, костюм эпохи Московской Руси, сохраняя традиционную основу, отличался от костюма домонгольского периода. Изменение его формы меньше затронуло народную одежду, но костюмы высших слоев - бояр и дворян, а также посадских людей - сделались гораздо сложнее и разнообразнее.

Классовая дифференциация стала проявляться также и в количестве одежд. Знатные люди надевали на себя одновременно несколько одежд, что должно было свидетельствовать об их благосостоянии. Эти одежды, хотя они были длинны и тяжелы, носили независимо от времени года как на улице, так и в помещении. В торжественных случаях, например, на приеме во дворце, на присутствующих могло быть надето одновременно по пять или шесть одежд.

В описываемый период в русском костюме произошел ряд изменений в покрое. Появились одежды, имеющие спереди сверху донизу разрез (распашные) . Часто встречались одежды, отрезанные по талии или выявляющие талию, хотя красивыми по-прежнему считались и длинные неприталенные одежды. Как следствие монгольского влияния в русском костюме остались некоторые предметы восточного обихода: тюбетейка (тафья) , пояса (кушаки) , откидные рукава.

В XVII веке на русский костюм оказали некоторое влияние польские моды - польский кафтан, подволока и пр. Одежды этого периода шили из местных или привозных тканей. Основными тканями, распространенными в этот период на Руси, кроме посконных и льняных были суконные, шелковые и бархатные. Ткани были ярких цветов - красные, синие, зеленые, малиновые, лиловые, голубые, розовые, белые и пестрые.

Мужской костюм.

Основой мужского костюма по-прежнему оставалась рубаха. Рубаха доходила до колен и имела у ворота разрез - либо посередине груди, либо сбоку (косоворотка) .

Необходимой принадлежностью мужского костюма по-прежнему были порты. Форма их почти не изменилась с домонгольского периода: они были по-прежнему узкие, без разреза и крепились на шнурке - гашнике.

Поверх рубахи обычно надевали зипун, в народе называвшийся азямом. Это была легкая, скорее домашняя одежда, которая для крестьян служила верхней. Поверх зипуна богатые люди обычно надевали кафтан. Кафтаны были нескольких видов. Это - распашные одежды, расширявшиеся книзу за счет клиньев, вшитых в боковые швы. Кафтаны обязательно закрывали колени, но были не длиннее, чем до щиколотки.

Кафтаны были нескольких видов: обычный, домашний, становой, польский, терлик, чуга и поршни.

Почти все существовавшие в России верхние одежды, надевавшиеся поверх кафтана, были принадлежностью боярского и дворянского костюма. Одной из парадных одежд была ферязь - особый вид кафтана из дорогой ткани. Шили ее на подкладке, иногда и на меху. Ферязь была широкой в подоле, до трех метров, с длинными, свисающими до земли, рукавами.

Специфической русской одеждой была шуба. Шубы носили все слои населения - от крестьян до знатных бояр и самого царя. В древней Руси никогда не шили шубы мехом наружу. Каким бы дорогим мех ни был, он служил подкладкой. Сверху шубу покрывали различными тканями.

Обувью в деревне служили онучи, лапти и поршни, а в городе - сапоги. Разновидностью поршней считают моршни или уледи, делавшиеся из бычьей сыромятной кожи и сочетавшие кожаный низ с войлочным верхом. Обувью, найденной при раскопках в Москве, в Зарядье, в слое XVI века возможно были уледи.

Головные уборы в основном сохранили форму, близкую к домонгольскому периоду. Однако они стали намного разнообразнее, а отделка богаче. Все шапки имели вид конуса или колпака и были обычно с опушкой или оторочкой. Среди знати были распространены и меховые шапки - так называемые горлатные, сшитые из горлышек куницы или чернобурой лисы.

В народе носили грешневик (высокий головной убор с небольшими полями) и треух.

Воинский костюм - доспех - по сравнению с домонгольским периодом изменился мало, главным образом в деталях. Впервые некоторая регламентация в отношении военного костюма произошла во второй половине XVI века. В это время появились в Москве первые регулярные войска стрельцов. Стрельцы были одеты в длинные, доходившие до щиколотки кафтаны из цветного сукна.

С образованием Московского государства появилась на Руси специальная личная охрана царя рынды (при Василии III) и почетная дворцовая стража - жильцы (при Иване IV) .

Женский костюм.

По эстетическим представлениям Древней Руси женщина должна была иметь высокую статную фигуру, белое лицо с ярким румянцем и соболиными бровями. Все женские одежды того времени были подчинены этому идеалу и зрительно создавали величественный и статичный образ. Верхние одежды никогда не подпоясывались и застегивались сверху донизу. Почти все одежды были неприталенными, длинными, сшитыми из тяжелых тканей на подкладке. Иногда костюм боярыни весил 15-20 кг. Такая одежда делала фигуру малоподвижной, придавала гордую осанку, плавность походке.

В отличие от костюмов домонгольского периода, которые были в основном накладными, в период Московской Руси женские одежды имели зачастую спереди сверху донизу разрез, т.е. были распашными. Наиболее характерной одеждой был так называемый шушун - длинный, почти до полу сарафан, сравнительно узкий, не имевший сборок, расклешенный в подоле за счет боковых клиньев.

С XVII века в моду вошел другой вид одежды - "прямой" сарафан. Этот сарафан был широким, так как состоял из нескольких сшитых кусков ткани, собранных в мелкую сборку под узкую подшивку. Этот сарафан вместо центральной декоративной полосы обычно имел декоративную обшивку по низу подола.

Верхних одежд на Руси было много. Одновременно они служили и парадной одеждой. Одной из характерных одежд был летник.

Самобытной русской одеждой была также душегрея. Душегрею носили женщины всех слоев населения, даже крестьянки, но для них она являлась праздничной одеждой.

Иногда женщины носили верхние одежды, одинаковые по крою с мужскими однорядки, шубы - но внакидку.

Обувью служили онучи с лаптями, сапоги и позже башмаки. Сапоги отличались богатством отделки, яркостью цвета, высоким каблуком (он мог достигать 10 см) .

Женские головные уборы на Руси отличались необыкновенным разнообразием. Женщины носили головные уборы, из которых наиболее типичными были следующие: - Повойник головной убор, похожий на чепчик и имевший множество типов. Повойник плотно закрывал волосы. Его надевали под парадный головной убор, под платок, но могли носить и самостоятельно - дома, на полевых работах и т.д.

- Кика нарядный головной убор, состоявший из трех частей. Первая часть - сама кика (или чело) , сделанная из жесткого материала (бересты, кожи) и покрытая дорогой тканью. Чело возвышалось над лицом и сзади стягивалось завязками. Сверху кики (в виде дна) находилась так называемая сорока - чехол из дорогой ткани. А сзади прикреплялся небольшой позатыльник.

По древнерусскому обычаю сверх кики, а также повойника и зимней шапки надевали платок, сложенный в виде треугольника - убрус. Парадным головным убором являлся кокошник - головной убор, сделанный из твердого материала, обтянутый золотой тканью и богато расшитый, обычно жемчугом. Девушки обычно носили на голове небольшие повязки, не скрывавшие волос.

Дополнением женского костюма служила ширинка (шелковый платок) , рукавки (муфты на меху) и большое количество ювелирных украшений - колты, серьги, перстни, ожерелье.

Таковы были русские одежды в XV-XVII веках во времена Московской Руси. Они свидетельствуют о высоком уровне бытовой культуры русских людей. Многие виды одежды сохранились до настоящего времени.