Километров в секунду - не предел , а только граница между

30776
знаков
0
таблиц
0
изображений

300000 километров в секунду - не предел , а только граница между

миром земным и миром небесным . Одна секунда бега светового луча

очерчивает все пределы земного мира . По звездному времени это

сутки , а в пространстве граница между землей и небом пролегает

между Ураном и Нептуном , как и считал Птолемей .

Становится ясно , что сотворив свет , а именно с него начина-

ется сотворение мира , Бог одновременно создал вечные и неруши-

мые сущности вещей . Смерть и разрушения возникают на границе

между нашей и " мнимой " , а правильнее сказать - вечной реаль-

ностью .

Здесь необходимо вспомнить " Иконостас " Флоренского и его

учение об обратной перспективе в иконописной традиции . Обратная

перспектива возникает на сферически изогнутой поверхности , как

бы охватывающей зрителя .Плоскость иконы - это реальность . "

Мнимость " - сферическая вогнутость , создаваемая взором и

кистью художником . Согласно его учению , мистическое пространс-

тво иконы - не изображение рая , а его вместилище . " Мнимости "

- зримый рай .

Учение Флоренского о мнимостях и обратной перспективе до сих

пор понимают немногие .

Самой важной заслугой Флоренского перед наукой XX века явля-

ется , введение и систематическое использование им - для точной

, математической экспликации своих , ныне революционизировавших

естествознание идей новых - топологических структур современной

математики . Он успешно продолжил здесь линию по выявлению со-

вершенно новой , чисто математической " онтологии " мира , нача-

тую еще Галилеем , Ньютоном , Максвеллом , Эйнштейном и многими


- 16 -

другими и философски осмысленную только поздним Гуссерлем .

Новые существенно важные компоненты самых современных теоре-

тических концепций естествознания опираются , оказывается , на

главные , наиболее глубокие понятия фундаментального , основопо-

лагающего раздела современной математики - топологии как наибо-

лее общего , современного учения о пространстве - о том , как

конкретно любые объекты научного познания " выстроены " в преде-

ле из своих " частей " - любого рода их подобъектов . Топологи-

ческие структуры - структуры предельного " прилегания " , пре-

дельной " составленности " целого из любых своих " частей " -

наряду с алгебраическими структурами - являются наиболее фунда-

ментальными для всей современной теоретичесой механики , а зна-

чит , и для современного научного знания в целом .

Флоренский предложил еще в 20-е годы нашего века то решение

вопроса , к которому теоретическая физика подходит только в наши

дни : " Геометрия учит , что каково бы ни было расстояние между

двумя точками в пространстве по кратчайшей между ними , - кроме

того , всегда может быть осуществлен путь , по которому расстоя-

ние их равно нулю ... Устанавливая такое сообщение между точками

..., мы непосредственно соприкасаем друг с другом любые две точ-

ки . Так словопроизнесение можно сравнить с таким прикасанием

познающего и познаваемого ... хотя и оставаясь разделенными

пространственно , они оказываются совмещенными друг с другом .

Слово есть онтологическая изотропа " . 58 0 Это первое серьезное ,

концептуальное применение новой научной дисциплины XX века - то-

пологии к решению действительно серьезнейшей научной проблемы .

Во времена Флоренского , конечно , общая топология еще только

начинала складываться - и именно он был первым в мировой науке


- 17 -

XX века , кто начал применять ее новые , более глубокие общест-

венно - пространственные понятия к решению действительно серьез-

ных научных , философских проблем , в частности , прежде всего

для более основательного осмысления того , как надо понимать в

наше время единство научного знания и сам процесс исторического

развития .Надо отдать должное врагам ученого : интуитивно они

совершенно правильно оценили очень важное для всего научного со-

общества значение теоретических идей и интересов П.А.Флоренского

- иначе как понять объявленное ими не более и не менее как " на-

учным вредительством " публикацию в 1937 году в русском переводе

первой в мире систематической монографии по теории множеств -

известной книги Хаусдорфа " Теория множеств " , конечно же , со-

вершенно " безвредной " для тогдашнего официального марксизма в

идеологическом плане ? Очень жаль , что в результате наветов

отец Павел был слишком рано лишен возможности участвовать в этом

очень результативном , эффективном движении философской мысли XX

века , одним из основоположников которого он , собственно говоря

, и являлся в России , в постепенном обобщении и теоретическом

углублении конкретных и точных понятий нового раздела математики

- топологии - до статуса основополагающих , лежащих у самых ис-

токов человеческого познания философских категорий - категорий "

Гегнет" . Это смог сделать только другой великий философ XX века

- Мартин Хайдеггер . Другая главная , огромная и великая заслуга

П.А.Флоренского перед философской наукой XX века - выявление на-

иболее существенных компонентов совершенно новой концепции исто-

рического развития , разумное и вполне удовлетворяющее нас ныне

построение подлинно научной , современной историософии . Он на-

чинает с еще очень непростой классификации основных типов чело-


- 18 -

веческих культур , известных документальной истории , выделяя в

ней два главных , наиболее важных подразделения : культуру тра-

диционные и культуры , в его терминологии , " Возрожденческого

типа " , которые в наиболее полном и развернутом виде воплотила

начиная с Ренессанса , Европа Нового Времени , а в зачаточном ,

еще недостаточно развитом - классическая Греция античности . 5 9 0

Еще один большой круг гносеологических проблем , очень инте-

ресовавших П.А.Флоренского во время его жизни и получивших пос-

ледующее - весьма интересное и основательное - развитие в фило-

софской науке XX века , связан с конкретными особенностями фор-

мирования наиболее глубоких , самых общих и фундаментальных по-

нятий тех научных теорий , которые определяют ныне само наше "

видение " мира - миропонимание нашего времени, - таких , напри-

мер , как квантовая теория или теория относительности . Конечно

, здесь он - как и вся русская философия того времени -находился

под сильнейшим влиянием неокантианства . Но и здесь он смог ска-

зать много нового и очень интересного .

Как он мог тогда , - в самые перовые десятилетия нашего , XX

века - в страшнейших , нечеловеческих условиях жизни так тонко и

безошибочно выделить , определить тот класс математических

структур , с помощью которых мы , уже в самом конце этого века ,

будем только начинать решать все эти , очень кратко описанные

выше серьезнейшие и труднейшие научные проблемы , - это , пожа-

луй , самое загадочное и удивительное во всей жизни и делах отца

Павла . Не одно поколение исследователей еще будет " в великом

изумлении " стоять перед этой удивительной загадкой .

Подводя итог следует вспомнить слова Е.Н.Трубецкого , которые

он сказал , характеризую творчество философа : " Движение его


- 19 -

мысли определяется тем же основным контрастом , который опреде-

лил собою весь ход развития русской религиозной мысли : это , с

одной стороны , - бездна зла , греховный миро , внутренне рас-

павшийся , " рассыпавшийся в противоречиях " , а , с другой сто-

роны , " свет Фаворский " , в непроходящей реальности коего ав-

тор глубоко убежден . "Видимо , это высказывание можно применить

ко всему жизненному пути отца Павла , испытавшего в своей безв-

ременно оборвавшейся жизни бездну обрушившегося на него зла , но

и восторжествовавшего над собственной смертью тем светом подлин-

ной духовности , который не померкнет , пока жива Россия .

.

 2С Н О С К И : 0

 51 0. Богословские труды . М., 1977 . Вып. 17 . С.117.

 52 0. Вопросы философии . 1988. N 12 .С. 114.

 53 0. Литературная учеба .1991. N 3 . С. 96.

 54 0. Литературная учеба .1991. N 3 . С. 108.

 55 0. Флоренский П. В вечной лазури . Сергиев Посад , 1907,С.5.

 56 0. Флоренский П. В вечной лазури . Сергиев Посад , 1907,С.12.

 57 0. Флоренский П. В вечной лазури . Сергиев Посад , 1907,С.7.

 58 0. П.А.Флоренский Соч. в 2-х тт. Т.2. М.,1990,стр. 292.

 59 0. П.А.Флоренский . Автореферат. - " Вопросы философии " ,

1988, N 12 , стр. 114 .

.

 _ 2Л И Т Е Р А Т У Р А : . 0

 11) 0 Е.М.Амелина П.А.Флоренский : проблема общественного идеала .

Социально - политический журнал , N 9-10 , 1994 г.

 12) 0 Е.В.Иванова Флоренский и Христианское Братство Борьбы .

журнал Вопросы философии , N 6 , 1993 г.

 13) 0 Г.Гачев Русская дума . :М., 1991.

 14) 0 Б.Цейтлин Физика - миф - свобода .

журнал Знание - сила , N 12 , 1992 г.

 15) 0 Сборник Русский космизм .

 16) 0 И.Акчурин П.А.Флоренский и наука XX века

журнал Свободная мысль , N 10 , 1993 г.

 17) 0 В.Никитин Продлить на мгновение мечту ...

журнал Наука и религия , N 10 , 1992 г.

 18) 0 К.Кедров Зримый рай Павла Флоренского .

 журнал Наука и религия , N 7 , 1993 г.


Информация о работе «Жизнь и творчество П.А.Флоренского»
Раздел: Философия
Количество знаков с пробелами: 30776
Количество таблиц: 0
Количество изображений: 0

Похожие работы

Скачать
8734
0
0

... отстаивал духовную ценность и значимость общечеловеческих форм культуры. Он был убежден, что деятель культуры призван раскрыть существующую духовную реальность. "Другой взгляд, - по мнению Флоренского, - в конечном итоге ведет к обессмысливанию и обесцениванию культуры я человека..." Об этом ученый и священник говорит в работах "Анализ пространственности и времени в художественно-изобразительных ...

Скачать
44352
0
0

... . Упомянем, наконец, о бесспорном влиянии на Соловьева философов и богословов Духовной Академии, у которых он учился, -Д. П. Юркевича и В. Д. Кудрявцева. 4) Основные идеи творчества В.С. Соловьева О. С. Булгаков видел в системе Соловьева одну центральную идею - идею «положительного всеединства», которая «составляет основное начало всей философии Соловьева, ее альфу и омегу» . Попробуем ...

Скачать
126008
0
0

... ко Вселенной, при помощи которого - через систему соответствующих качеств бытия - можно проникнуть в устройство космоса и тайны его, узнать все клавиши этого космического органа. Философия Флоренского отличается весьма своеобразным характером, отделяющим ее от традиционных русл европейской метафизики. Свое зрелое учение Флоренский называл, как известно, конкретной метафизикой, и это главное ...

Скачать
43252
0
0

... и культурой приобретает опасный характер, что сохранение и возрождение духовности является настоятельной необходимостью.   ГЛАВА II. КОНЦЕПЦИИ КУЛЬТУРЫ В РОССИЙСКОЙ ОБЩЕСТВЕННОЙ МЫСЛИ ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЫ XX ВЕКА (В.С. СОЛОВЬЕВ, Н. А. БЕРДЯЕВ, П. А. ФЛОРЕНСКИЙ)   2.1. Религиозная философия В.С. Соловьева. Своего наивысшего развития русская философская мысль достигает во второй половине XIX – ...

0 комментариев


Наверх