Концепция наследия

1.2 Концепция наследия.

Важнейшей задачей, стоящей сегодня перед Институтом наследия, является разработка стратегии сохранения и эффективного использования наследия, отвечающего требованиям современного и будущего общества. В основе этой стратегии лежат три взаимосвязанных между собой концепции — ноосферная, экологии культуры и культурного ландшафта. Именно эти концепции были положены в основу разработки методической базы сохранения наследия в контексте управления окружающей среды как разнообразной и устойчивой системой. В разработке этих концепций определяющую роль сыграли замечательные ученые В.И. Вернадский и Д.С. Лихачев (Веденин, 2000)

В.И. Вернадский развил учение о ноосфере как новом этапе развития Земли, связанном, прежде всего с научной и интеллектуальной деятельности человека.

Д.С. Лихачев - ученый, основной специальностью которого
была история древнерусской литературы. Д.С. Лихачев
рассматривал тему гуманитарного фактора становления среды
обитания человека во многих своих книгах, в том числе и в своих
поистине революционных исследованиях, посвященных семантике
садово-паркового искусства. Особое внимание оно уделял
духовному началу в формировании окружающей среды и ее
культурной составляющей. «Сохранение культурной среды —
задача не менее существенная, чем сохранение окружающей
природы. Если природа необходима человеку для его
биологической жизни, то культурная среда столь же необходима
для его «духовной оседлости», для его нравственной

самодисциплины и социальности» (Лихачев, 1983 г.). Эти

концепции как нельзя точно подходят к информационному наследию В.Г. Гниловского.

Д.С. Лихачев подчеркивает «нравственное значение и влияние воздействующей силы на человека всей культурной среды во всех ее взаимосвязях». Для всех очевидным является процесс нарастания мощности культурного слоя, культурной среды. Д.С. Лихачев обращает внимание на обратный процесс. «Запас памятников культуры, запас культурной среды крайне ограничен в мире, и он истощается с все прогрессирующей скоростью (Лихачев 1983 г.).

Именно это по Д.С. Лихачеву, является предопределяющим фактором особого отношения к культурному и природному наследию, делает необходимым ведение активной деятельности по сохранению наследия. Человек, по представлениям Лихачева, формирует особую нравственно-духовную сферу в оболочке Земли, которая определяет развитие всех других сфер и в то же время сама оказывается под сильным их воздействием. Здесь он близок к идеям В.И. Вернадского о ноосфере, в которой определяющей силой ландшафтоформирующих процессов становится мысль и труд. «В живом веществе создалась новая геологическая сила ума и техники, раньше на нашей планете небывалая, которая нам кажется беспредельной и, возможно в будущем выходящей за пределы планеты» (Вернадский 1989 г.). Уже в течение длительного времени интеллект становится силой, соизмеримой с геологическими и космическими процессами. Однако было бы абсолютно неверно сводить сущность человеческих деяний только к интеллекту и научной деятельности. Именно в этом заключается сущность экологии культуры, ее вклад в становлении современной концепции о сохранении окружающей среды. И об этом одним из первых сказал Д.С. Лихачев.

В соответствии с этими идеями, на основе концепций ноосферы, экологии культуры и культурного ландшафта, формируются и новые подходы к сохранению наследия. Среди возможных подходов, предопределяющих принципиально новое отношение к наследию, следует выделить следующее:

- генетический - наследие как носитель исторической памяти,
определяющей сохранение самобытности национальной или
региональной культуры;

- экологический подход - наследие как основа устойчивого
развития

общества и биосферы;

- географический подход - наследие как основа сохранения
культурного и природного разнообразия мира, страны,

некоторых регионов, этносов, групп населения).

В основе этих подходов лежит представление о наследии как фундаментальной категории, определяющей возможность формирования самобытного, устойчивого и разнообразного культурно-ландшафтного пространства.

Тем самым предопределяется конструктивная роль при формировании экономической и социальной политики государства, его поведение на мировой арене. Естественно, что это должно быть осознано и людьми, находящимися во главе государства. В соответствии с новым взглядом на роль наследия как одного из важнейших средообразующих факторов должна измениться и политика в области сохранения культурного и природного наследия.

Приоритетными областями деятельности органов охраны наследия и субъектов, связанных с использованием наследия, должны стать национальные и региональные комплексные программы

управления культурным и природным наследием, раскрывающие возможности включения наследия в современные системы управления культурными, социально-экономическими и экологическими процессами развития.

В соответствии с принципиальными позициями строится научная деятельность Института Наследия, его участие в управлении культурным и природным наследием. Именно в этом контексте, возможно, его эффективное участие в развитии концепции культуры, в разработке стратегии и тактики ноосферной организации окружающей среды и, что самое главное, это позволит рассматривать сферу сохранения наследия в соотношении с охраной окружающей среды и устойчивым развитием.

Похожие работы

Современное состояние особо охраняемых природных территорий города Ставрополя

Скачать

108266

2

5

... сортов яблони, 80 - груши, 35 - сливы, 40 сортов вишни. В конце 1966 года начата закладка карликового сада. [28] Глава 4. Современное состояние особо охраняемых природных территорий г. Ставрополя Много лет Ставрополь держал марку самого зеленого города в стране. Скверы, бульвары, озелененные с двух сторон улицы, сады на приусадебных участках, широкие зеленые газоны и масса цветочных клумб ...

Культурология

Скачать

702342

0

0

... дифференциации российской культуры изучались с классовых позиций, в соответствии с которыми ее типологизация проводилась на уровне буржуазной (реакционной) и демократической (прогрессивной). Современные история и культурология выдвигают и другие классификации культуры, в том числе разделение российской культуры на столичную и провинциальную. В досоветский период в России существовало множество ...