Мнение старшеклассников о верующих и служителях культа. Прогнозирование респондентами будущего религиозных организаций

2.5 Мнение старшеклассников о верующих и служителях культа. Прогнозирование респондентами будущего религиозных организаций

Полученная в результате изучения представлений респондентов о верующих и служителях культа информация позволяет также сделать вывод о роли религиозных организаций в жизни общества. Считают их значимыми для всего общества 52,5% девушек. 25% юношей считают, что религиозные организации значимы только для определённых слоёв общества. Неожиданно велико количество респондентов, выбравших ответ «Затрудняюсь ответить» (присутствуют во всех группах). Представляют интерес и мнения респондентов о верующих, распределившиеся следующим образом:

Диаграмма 7

Следует отметить, что этот вопрос перекликается с ранее задаваемым «Почему человек приходит к религиозному существованию?». Это даёт возможность уточнить позицию респондентов, проверить прочность их позиций и искренность высказываемых ими мнений. Как и в первом случае, ответы на вопрос «По вашему мнению, верующий человек-это…», предполагающие предвзятое, негативное отношение к верующим, («Человек с нарушенной психикой», «Человек, нашедший в религии выгоду, прежде всего материальную»), не выбирались. Чаще всего в опросных листах встречался ответ «Совершенно обычный» – от 45% у девушек 10 класса до 70% у учителей. Респонденты отмечают также роль семьи в формировании религиозных убеждений – от 5 до 18,75% в разных группах.

При анализе ответов на вопрос «По-вашему, служитель культа – это…» можно заметить зависимость выбора ответов от отношения к религии в целом.

Высокоинтеллектуальными, мудрыми людьми представляют себе служителей культа большинство старшеклассников. 50% учителей относятся к служителям культа достаточно нейтрально, подчёркивая, что это «совершенно обычные люди». Достаточно резко высказываются юноши: 31,25% одиннадцатиклассников считают, что служители культа – неудачники, которые не нашли себе места в обществе. Причины такого отношения, как нам кажется, в том, что именно юноши ориентированы в нашем обществе на достижение практических результатов, считая духовность второстепенной.

Мнения старшеклассников о служителях культа

Учащимися 10–11 классов также был сделан прогноз относительно будущего религиозных организаций в нашей стране. Больше всего респондентов склонны считать, что роль религиозных организаций останется прежней. 37,5 юношей 10 класса прогнозируют, что их роль будет уменьшаться. Такого же мнения придерживают 25% их одноклассниц и девушек 11 класса. Разделяющих мнение, что роль религиозных организаций в нашей стране в будущем будет возрастать, оказалось: 16,25% учащихся 10 классов и 21,5% учащихся 11 класса. Также есть респонденты, затруднявшиеся с выбором ответа: 25% юношей 10 класса, 5% девушек 10 класса. Среди учащихся 11 классов, не определившихся с их мнением относительно будущего религиозных организаций в нашей стране, нет.

Таким образом, гипотеза об ограниченном влиянии религиозных организаций снова подтверждается полученными в ходе исследования данными.

2.6 Сравнительный анализ результатов социологических опросов 2001 и 2007 гг., проведённых в 10–11 классах Логойской СШ №1

Анализ ответов на вопросы 18–30 дал возможность оценить степень религиозности респондентов, т.е. меру укоренённости веры во все структуры сознания, а также изменения, произошедшие в представлениях старшеклассников за 5 лет. Для этого мы составили сравнительную таблицу, в которую ввели средние показатели по ответам учащихся 10 и 11 классов на вопросы, предлагавшиеся в ходе социологического опроса 2001 года.

Как свидетельствуют полученные данные, по некоторым показателям результаты ниже, чем в 2001 году. Это, прежде всего, касается вопроса «Верите ли вы в бессмертие души», по которому тенденция к снижению религиозности прослеживается наиболее наглядно: 95% учащихся 10 классов в 2001 г. и 70% – в 2007 г. Результаты опроса показывают, что в целом лишь 43,75% считают, что душа бессмертна, из них 70% – это девушки. В то же время отмечается снижение процента старшеклассников, причисляющих себя к православной конфессии, и увеличивается число идентифицирующих себя как католики.

Показательны также данные о том, насколько хорошо старшеклассники знают основы христианского учения. Мы изучили результаты перечисления респондентами известных им заповедей. В общем виде данные представлены в таблице:

Анализ полученных данных позволяет утверждать, что, как и предполагалось, большинство старшеклассников можно отнести к группе людей со спорадической (ситуативной) религиозностью. Также значительно число респондентов с умеренной религиозностью, в мировоззрении которых религиозный элемент присутствует, но не является решающим.

Заключение

Таким образом, полученные в процессе исследования результаты позволили подтвердить выдвинутую гипотезу и сделать следующие выводы:

§  В то время как в Республике Беларусь наблюдается рост числа религиозных организаций, а их представители заявляют обо всё возрастающем влиянии на молодёжь, можно утверждать, что в большинстве случаев речь идёт лишь о внешней, декларируемой религиозности молодых людей. Подавляющее большинство религиозных проявлений носят модный, показной характер.

§  Религиозность юношей может быть оценена в целом как низкая по количественному критерию и эклектичная по качественному критерию.

§  Религиозная культура и религиозное сознание у представителей молодёжи замещается светской культурой и безрелигиозным сознанием. Данные нашего исследования подтверждают вывод, сделанный Л.Г. Титаренко в статье «Отношение белорусов к религии: гендерные различия»: «Общая тенденция оценки значимости религии в Беларуси не сильно отличается от тенденции религиозности в других европейских странах, где значительно больше женщин, чем мужчин, признаёт важность религии в их жизни: практически по всем позициям разница составляет 10% и более, т.е. является статистически значимой» [7, с. 39]

Значимость работы заключается в анализе сущности религиозности и отношения к религии старшеклассников школы, что позволяет понять и объяснить многие явления, происходящие в молодёжной среде общества, а также строить прогнозы на дальнейшее развитие ситуации. Практическая значимость работы связана с возможностью использования результатов, как при планировании воспитательной работы школы, так и в практической работе классных руководителей. Собранные данные дадут возможность также корректировке формы и методы работы с молодёжными организациями. Материалы исследования также могут быть использованы в преподавании курса «Человек Общество. Государство. Мир культуры».

Литература

1.  Бабосов, Е.М. Прикладная социология. – Мн., 2001

2.  Грыгор’ева В.В., Завалюнюк У.М., У.І. Навіцкі, А.М. Філатава. Канфесіі на Беларусі. – Мн., 1998

3.  Яскевич Я.С., Денисюк Н.П. и др. Человек и общество. – Мн., 2002

4.  Кулаков А. Что такое религия? «История». Первое сентября», 18/2005