3 Борьба за великое княжение в период монголо-татарского ига
Удельная разрозненность Руси была одной из мер общеимперского правительства Золотой Орды, с помощью которых поддерживалось иго над Русью. Поэтому первым делом монголы восстановили значение титула великого князя Владимирского, который значительно потускнел в усобицах конца XII - начала XIII века. Теперь притягательность Владимирского стола состояла не только в общерусской политической власти, но и в многочисленных выгодах, обусловленных сбором дани, прямыми связями с ханами и извлекаемыми отсюда возможностями по расширению собственных владений. Желание русских князей верховенствовать на Владимирском столе монголы превратили в основной принцип древнеримской политики: «разделяй и властвуй». В результате объединительные тенденции русских княжеств были отодвинуты более чем на 100 лет [2].
Внешним признаком татарского присутствия явилось и то, что правители всех вотчин были обязаны время от времени отправляться в ставку Золотой Орды в Сарае, чтобы выразить преданность хану и получить подтверждение своего права на княжение в том или ином районе. Это правило распространялось и на великого князя Владимирского. Всего за период с 1243 по 1372 гг. более 80 князей побывали в орде около 170 раз, одни чаще, другие реже. За это же время почти два десятка из них были убиты в Орде.
Рассмотрим борьбу за великое княжение, которая происходила между представителями династии Рюриковичей в период монголо-татарского ига. Династия Рюриковичей в XIII-XVI вв. и даты их правления в качестве великих князей Владимирских представлены в приложении 2.
3.1 Борьба за великое княжение посредством обращения к хану Золотой Орды (1238-1276 гг.)
3.1.1 Ярослав Всеволодович – 1238-1246 гг
После установления монголо-татарского ига в 1243 году князь Ярослав Всеволодович, брат великого князя Юрия Всеволодовича, убитого в 1238 году монголами, отправился с богатыми дарами в Орду, где получил от Бату ярлык на великое княжение.
В основном период его правления отмечен нехарактерной для того времени бездеятельностью, пассивностью. За этот период только в 1239 году он проявил какие-то признаки воинственности, напав на Каменец возле границы Киевского княжества.
В 1245 году Ярослав Всеволодович отправился в Орду и был направлен в Каракорум к великому хану для утверждения в качестве великого князя. Осенью 1246 года на обратном пути из Каракорума Ярослав умер (существует две версии его смерти: либо он умер не выдержав тягот обратного пути, как это произошло со многими из его свиты по дороге еще в Каракорум, либо он был отравлен. Но подтверждения ни той, ни другой версии не были найдены).
После его смерти последовал период жестоких конфликтов между дядей и племянником, между братом и братом [14].
3.1.2 Святослав Всеволодович – 1246-1247 гг. и Михаил – 1247-1248 гг
Святослав Всеволодович, как и ожидалось, наследовал великокняжеский престол, но уже на следующий год после получения великокняжеского престола Святослав был изгнан, но не своим младшим братом Иваном (судьба которого после того, как он в 1245 г. отправился в Золотую орду, неизвестна) и не старшим сыном Ярослава Александром, а вторым по старшинству его сыном Андреем.
3.1.3 Андрей Городецкий - 1248-1252 гг
Изгнав Святослава, Андрей вряд ли мог рассчитывать на то, что его старший брат Александр Невский легко смирится с захватом престола младшим братом и что Святослав будет тихо оставаться в тени.
Однако ни Александр, ни Святослав не имели достаточно сил, чтобы справиться с Андреем без поддержки татар, но и Андрей не мог удерживать престол, не подтвердив своего права на него. В результате все трое независимо друг от друга предприняли путешествие в Сарай. Осенью 1247 года первым поехал Андрей, вскоре за ним – Александр.
Владимирский престол в обход старшего брата получил Андрей. Это объясняется тем, что решение принимала регентша Огуль-Гаймиш – вдова Гуюка, которая враждебно относилась к Бату. И она, зная, что Александр, ставленник Бату, предпочла отдать великое княжение Андрею. Что касается Святослава, то о нем больше почти ничего не слышно. Осенью 1250 г., через три года после изгнания, он отправился попытать свое счастье в Сарай. После этого о нем сообщается только, что он умер в феврале 1253 г.
В источниках нет никаких указаний на стычки Андрея с кем-либо из братьев, и если ему действительно приходилось бороться за сохранение престола, то летописцы позаботились о том, чтобы в записи не просочилось и следа этих раздоров [11].
3.1.4 Александр Невский – 1252-1263 гг
В 1251 году Александр Ярославович Невский приехал к Бату с жалобой на брата Андрея, обвинив его в том, что он не платит дань в полном размере. Бату послал против Андрея Ярославовича войско. Андрей пытался организовать сопротивление, но его поддержали только брат – тверской князь Ярослав Ярославович. 24 июня 1252 года недалеко от Переяславля войско тверичей и переяславцев было разгромлено татарами, которые после этого захватили и разграбили Переяславль. Разорению подверглись Владимирское, Переяславское и Суздальское княжества. Андрей бежал сначала в Новгород, потом в Швецию. Александр стал великим князем.
Короткое правление Александра Ярославича в качестве великого князя Владимирского не принесло неожиданностей. Оно было отмечено именно той самой политикой уступок, которая естественно вытекала из предшествующей деятельности Александра: крепкие связи с татарами из Золотой орды и подчинение любому требованию хана; решительные действия в отношении Запада, бескомпромиссность по отношению к католической церкви и твердая поддержка православной церкви, не лишенная смысла политика в отношении оппозиционных элементов в Новгороде, незамедлительное подавление малейших признаков восстания или оппозиции против его собственной или татарской политики, твердый контроль над своими родичами [11].
В исторической литературе можно встретить обвинения в адрес Александра Невского в предательстве интересов Руси. Но мог ли оказать сопротивление монголо-татарам Александр Невский? Ответ надо искать во взаимоотношениях Руси с Западом в XII-XIII вв. Русь крайне болезненно восприняла разорение крестоносцами в 1204 г. центра православия - Константинополя. А слухи о стяжательском и развратном образе жизни католического папского клира усиливали это отчуждение. Завоевание западных русских земель крестоносцами привело бы к насаждению католицизма на Руси. Движение на восток немецких рыцарей и шведских феодалов было приостановлено, но опасность с их стороны не была снята. В этих условиях князь-победитель понимал нереальность создания антиордынского союза русских князей. Столкнувшись с проблемой поиска своего места в кровавом споре Запада и Востока, Александр Невский решился на союз с Востоком, что помогло обеспечить национальную независимость Новгородской земли в то тяжелое для Руси время. В результате Новгородская и Псковская земли не только сохранили свою независимость, но и предотвратили попытки шведов и крестоносцев закрепиться на северо-западе Руси. Помимо всего этого, не было нарушено религиозное единство Руси насильственным вводом католицизма.
Раздробленная и ослабленная Русь не могла вести борьбу на два фронта и была вынуждена смириться с игом Золотой Орды. Именно поэтому молодому князю Александру ордынцы казались меньшим злом и даже союзниками в борьбе с экспансией Запада.
В ноябре 1263 г., возвращаясь из ханской ставки, Александр заболел и умер вблизи Нижнего Новгорода. Появившаяся версия о его отравлении в Орде скорее всего свидетельствует о том, что народное сознание не хотело мириться с фактом дружбы популярного князя с татарами. Недаром русская церковь причислила его к лику святых [9].
... раздробленности и объединению страны. Одновременно усиливая княжеские междоусобицы. Таким образом, монголо-татарское нашествие никак нельзя назвать прогрессивным явлением в истории нашей страны. Глава III. Дискуссии о характере социально-экономического развития Руси в период монголо-татарского ига §1. Позиция Л.Н.Гумилёва Особенностью концепции Льва Николаевича Гумилёва является ...
... или даже полное забвение сложной техники, её огрубление и упрощение. После монгольского завоевания были утрачены многие технические приёмы, знакомые мастерам Киевской Руси. Что же стало с религией русского народа? Именно в период монголо-татарского ига христианство стало по-настоящему религией русского народа, так как религия - общая идеология - помогала им сплотиться в борьбе, «смягчая жестокие ...
... всё больше и больше сплачиваться друг с другом. Политически ордынский контроль над русскими землями уже был довольно слаб, но экономически Русь еще не вполне оправилась от нашествий Тохтамыша и Едигея и непрекращавшихся мелких татарских отрядов. Монголо-татарское иго, ослабшее под влиянием Куликовского поражения еще оказывало свое влияние на Московское княжество. И хотя в сознании русских людей ...
... , то Орда сама себе рыла яму, так как своими постоянными по-борами она вынуждала Русь развивать ремесла и торговлю. Чтобыплатить ханам ремесла и торговлю так же поощряли и русскиекнязья. То есть монголо-татарское иго, на первых порах разгромивэкономику Руси, косвенно стало поощрять возрождение экономичес-кой жизни и могущества Северо-Восточной Руси. К 14 веку в Европе вполне оценили забытую в ...
0 комментариев