Документальная драматургия и публицистика. Кинодраматургия

КЕМЕРОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ КУЛЬТУРЫ И ИСКУССТВА

Контрольная

Сценарное мастерство

Кемерово-2008

Содержание

1.         Факт, документ. Виды документов

2.         Документальная драматургия

3.         Документальная литература

4.         Понятие жанра. Документальные жанры

Список литературы

1. Факт, документ. Виды документов

Факт (от лат. factum) – сделанное, свершившееся:

1.) в обычном словоупотреблении синоним понятий истина, события, результат;

2.) знание, достоверность которого доказана;

3.) в логике и методологии науки форма особого рода предложения, фиксирующего эмпирическое знание.

В узком смысле документ - деловая бумага, подтверждающая какой - либо факт или право на что-то.

«Документ... – материальный носитель записи (бумага, кино - и фотопленка, магнитная лента, перфокарта и т.п.) с зафиксированной на нем информацией, предназначенной для ее передачи во времени и пространстве. Документы могут содержать тексты, изображения, звуки и т.д. В узком смысле документ – деловая бумага, юридически подтверждающая какой-либо факт или право на что-то».

Документы могут быть первичными и вторичными (реферат, аннотация, обзор и т. д.). Виды обработки документов делятся на семантические (перевод, реферирование, аннотирование) и несемантические (копирование, размножение, микрофильмирование). В информатике разрабатываются способы автоматизации обработки документов, использующие хранение документов в памяти ЭВМ.

Совокупность документов., посвящённых к.-л. вопросу, явлению, процессу, лицу, учреждению и т. п., называется документацией.

2. Документальная драматургия

Драматургия (греч. Dramaturgia).

1.) Совокупность драматических произведений какого-либо писателя, народа, эпохи.

2.) Сюжетно-образная основа спектакля.

3.) Для киноискусства характерна драматургия в форме сценария.

Раскрытие специфики ценностных взаимоотношений открывает широкие возможности для типологической характеристики творческой деятельности. Эта идея позволяет рассматривать ценностные миры различных культур не только с точки зрения их особенности, специфичности, но и с точки зрения их вклада в общеисторическое развитие человека. Поэтому при осмыслении характера социально-исторической обоснованности идеалов и образцов, на которые ориентировано творчество, следует выделить степень соответствия их конкретной жизненной ситуации, но и характер, и направленность их влияния на развитие человека (общества).

Исходя из этого, мы приходим к пониманию творчества, как динамичной нормы реализации человеческой сущности, находящейся в противоречивых отношениях с имманентным общественным развитием, оказывающих друг на друга как адекватное так и не адекватное влияние.

Творчество в этой связи выступает как форма жизнедеятельности, в которой субъект действий, предопределяет развитие и становление социокультурных ценностей конкретного общества и конкретного человека. Поэтому, если чисто деятельный подход к оценке творчества, выделяя его принципиальные формы, выпускают из вида соответствующее им ценностно-смыловое содержание или, иначе говоря, упрощает сущность конкретных форм творчества, то социокультурный подход позволяет комплексно проанализировать не только ценностно-смысловые предпосылки творчества, но и рассмотреть его содержательные истоки, его сущностную основу.

В условиях определенного социокультурного пространства и времени (социально-исторической эпохи) содержательная ориентация творческой деятельности неизбежно приобретает или несет в себе, с необходимостью, в "снятом" или открытом виде значимые социокультурные ценности своего времени, отражающих в определенные идеи, интересы, идеалы через определенную образную картину мира. Отсюда художественное творчество индивида выступает связывающим звеном между познанием и отражением существующего или существовавшего бытия, аккумулируя в себе три взаимосвязанные сущностные творческие задачи: познание себя и мира, отражение себя и мира, развитие (обогащение, раскрытие) себя и мира. Эта сущностная основа художественного творчества базируется, как показывает история человеческих цивилизаций во все времена, на общечеловеческих ценностях Веры, Надежды, Любви. Естественно, что истолкование художественного творчества как формы реализации общечеловеческих ценностей, дает лишь самый общий смысловой контур, обогащению которого должны способствовать и отчетливое понимание, и разделение многообразных предпосылок этого творчества: биопсихологических, национально-этнических, культурно-антропологических, социально-политических и др.

Что касается социокультурного статуса художественного творчества, то он позволяет рассматривать это творчество как высшую форму проявления культуры, выступая ведущим и наиболее значимым ее элементом. Исходя из этого, следует выделить два аспекта рассмотрения художественного творчества. Во-первых, поскольку творчество находится в определенных рамках социокультурных форм и отношений, то типологические модификации творческого процесса могут быть рассмотрены исходя из особенностей его культурного контекста. Во-вторых, оно не однозначно предопределено системой наличных функций культуры, так как художественное творчество выражает изменившуюся социокультурную реальность и более чутко реагирует на проблемные, противоречивые моменты в ее развитии.

«Документальная драматургия» есть своего рода литературное произведение самых разных жанров (в том числе и короткое информационное сообщение – произведение документальной литературы для телевидения), содержанием которых «являются реальные и характерные явления, события, лица». Подобного рода литературные произведения «как правило, включают в себя публицистическую оценку автора».