№ | Название работы | Скачать |
---|---|---|
1. |
Духовная культура российского общества в художественном мире Н.С. Лескова ... о смысле своей жизни, позволяет тем самым осуществлять как бы общую ориентацию в окружающей нас действительности.
Другие сферы духовной культуры – нравственная, эстетическая и художественная. Само понятие «нравственность» происходит от слова «нрав», что значит ... |
|
2. |
Стереотипы восприятия: русские глазами иностранцев (мифы и реальность) ... nbsp; http://pikabu.ru/story/vot_chto_deystvitelno_dumayut_o_nas_v_drugikh_stranakh_1371644
7. 50 фактов о России и русских глазами иностранца. – URL: http://mirfactov.com/50-faktov-o-rossii-i-russkih-glazami-inostrantsa/
8.   ... |
|
3. |
Культура в современном её понимании ... ; 2. Исторические определения, подчеркивающие роль традиций и социального наследия, доставшихся современной эпохе от предшествовавших этапов развития человечества. К ним примыкают и генетические определения, утверждающие, что культура является результатом исторического развития. В нее входит все, ... |
|
4. |
Христианство и русская культура ... , в «Народных рассказах» и «Отце Сергии» Л.Н. Толстого, в «Братьях Карамазовых» Ф.М. Достоевского, в рассказах А.П. Чехова. Жанровые каноны жития оказались в русской культуре настолько сильны и продуктивны, что продолжали существовать даже в советскую эпоху. Форму жития мы можем увидеть и в ... |
|
5. |
Творчество и самореализация личности ... составляет основу, изначальную базу творческого акта, прививает субъекту творчества определенную психологическую установку, способствующую реализации тех или иных потребностей общества. 3. Самореализация личности. Потребность личности в самореализации Известно, что наиболее полное раскрытие ... |
|
6. |
Культурный диалог между Востоком и Западом в средние века ... В рамках данной работы невозможно воспроизвести полную картину культурного диалога между всем разнообразием восточных и западных культур. Поэтому автор на свое усмотрение приводит различные точки зрения на вопрос Восток-Запад, а также отдельные зарисовки разных составляющих культур разных стран ... |
|
7. |
ВЕЛИКИЕ ИТАЛЬЯНСКИЕ ХУДОЖНИКИ ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ ... руке. Рафаэлло считал эту фреску изображением Маджии и иногда проводил около стены долгие часы. Время отрочества Рафаэля совпало с началом эпохи Возрождения. В отличие от Леонардо Рафаэль полностью принадлежал своему времени. В его произведениях нет ничего странного, таинственного и загадочного. В ... |
|
8. |
Битлс выступал почти ежедневно, собирая толпы слушателей. Однако в плане карьеры это было топтанием на месте, и в феврале они решели снова отправиться в Гамбург. Уже в первые дни пребывания там они были признаны лучшей из гасролировавшей в городе групп. Весной 61-го Сатклифф принял решение покинуть ... |
|
9. |
Аналіз статті Деніела Белла «Соціальні рамки інформаційного суспільства» ... і т.п. Нові технології дозволяють здійснювати подібне планування, але Белл сумнівається в його доцільності. Також Белл зазначає ще один важливий аспект інформаційного суспільства: загроза поліцейського та політичного нагляду за індивідами з використанням інформаційної техніки, зловживання знанням. ... |
|
10. |
Аналіз фільму Д. Кронеберга "Відеодром" ... пасткою для людської свідомості, проектом, покликаним підкоряти собі думки та дії людей. І якщо на початку фільму це виголошено лише на словах, далі ми можемо бачити результати дії Відеодрому в унаочненій та візуалізованій формі. Головний герой, Макс Ренн, під впливом перегляду небезпечного телешоу ... |
|
11. |
Психологічний та соціальний портрет людини масової культури ... інечний потенціал розвитку. Пересічна людина, бачачи навколо технічно та соціально досконалий світ, вірить, що його створила таким сама природа». Звідси Ортега-і-Гассет виводить дві основні риси психологічного портрету масової людини: нестримне зростання життєвих прагнень та принципова невдячність ... |
|
12. |
Теорія Едипового комплексу в науковому доробку З.Фрейда ... матір’ю та батьком [9]. Звичайно, неможливо перерахувати всі можливі згадки цього феномену в науковому доробку Фрейда, оскільки Едипів комплекс є одним із центральних пунктів фрейдівської психоаналітичної теорії і згадується, піддаючись певним видозмінам та доопрацюванням, в багатьох пізніх працях. ... |
|
13. |
Клиффорд Гирц "Насыщенное описание": в поисках интерпретативной теории культуры ... развивается теория, тем глубже становится этот конфликт. Такова первая особенность развития теории культуры: она сама себе не хозяйка. И поскольку она неотделима от спонтанности «насыщенного» описания, ее свобода формироваться сообразно собственной внутренней логике весьма ограничена. Обобщения, ... |
|
14. |
Б. Малиновский "Магия и религия" ... магического заклинания. И магия и религия прямо опираются на мифологическую традицию, на атмосферу чудесного ожидания раскрытия своей чудотворной силы. И магия и религия окружены системой обрядов и табу, которая отличает их действия, от того, как ведут себя непосвященные. Что же отличает магию от ... |
|
15. |
Б. Малиновский "Магия и религия" ... магического заклинания. И магия и религия прямо опираются на мифологическую традицию, на атмосферу чудесного ожидания раскрытия своей чудотворной силы. И магия и религия окружены системой обрядов и табу, которая отличает их действия, от того, как ведут себя непосвященные. Что же отличает магию от ... |
|
16. |
Б. Малиновский "Смерть и реинтеграция группы" ... или жертвенных церемоний – всем этим религия противостоит центробежным силам страха, ужаса, деморализации и снабжает мощным средством реинтеграции поколебленную солидарность группы и восстановления ее морали. Короче, религия здесь обеспечивает победу традиции и культуры над чисто негативной реакцией ... |
|
17. |
Эрнест Геллнер "Две попытки уйти от истории" ... : никакие иные объяснения невозможны. Конкретные культурные общности окончательны, суверенны, неизменяемы. Невозможно существование более высокой концептуальной суверенности. Попытка объяснить или научно исследовать мораль такой общности или иные ее свойства — то, что в прошлом считалось философией ... |
|
18. |
Эванс-Притчард "Танец" ... разным поводам, однако у лесных азанде я столкнулся лишь с танцевальными представлениями, организуемыми в связи с похоронными и траурными торжествами[8].
Пивной танец азанде устраивается во время пиршеств в честь духов умерших. Священным долгом родственников покойного является возведение на его ... |
|
19. |
Эванс-Притчард "Некоторые коллективные проявления непристойности в Африке" ... во время церемонии призывания дождя, от поколения к поколению или же нет (с. 276). Итак, у акамба мы также обнаруживаем, что: 1) некоторые коллективные проявления непристойности обычно запрещены обществом, но 2) разрешены по случаю церемоний обрезания и призывания дождя. V Проявление ... |
|
20. |
Бронислав Малиновский "Функциональный анализ" ... обычаем вознаграждения – будь то в консервативном духе примитивной группы или в состязательной атмосфере нынешнего революционного общества. Такого рода функциональный анализ уязвим перед обвинениями в тавтологии и плоском взгляде на вещи. Его также легко подвергнуть критике за то, что он ... |
|
21. |
Маргарет Мид "Иней на цветущей ежевике" ... , при которой целый жизненный путь конденсируется в несколько лет. КОММЕНТАРИИ
I “Иней на цветущей ежевике *. Годы моей молодости” (Mead M. Blackberry Winter, My Earlier Years. William Morrow & Company, Inc. N.Y., 1972) — автобиография М. Мид, доведенная ею до начала второй мировой войны. Для ... |
|
22. |
Маргарет Мид "Как растут на Новой Гвинее" ... , в особенности язык, в примитивное общество, где практически невозможно контролировать условия сбора данных и надо освоить новый язык, мы в какой-то мере по необходимости жертвуем методологической строгостью. Но можно быть уверенным, что все эти недостатки методологии исследования с лихвой окупятся ... |
|
23. |
Маргарет Мид "Культура и преемственность" ... . Анализ новогвинейских культур показывает, как непрерывные малые изменения на поверхности могут фактически создавать устойчивую преемственность и стабильность более глубинных уровней культуры.
В отличие от этого ситуация, в которой имеет место кофигу-рация, характеризуется тем, что опыт молодого ... |
|
24. |
Франц Боас "Методы этнологии" ... нам проблемой исторической. Чтобы понять историю, необходимо знать не только то, как вещь существует, но и то, как она возникла. В области этнологии, не имеющей по большинству регионов мира других надежных данных, кроме археологических, любое подтверждение перемен добывается косвенными путями, ... |
|
25. |
Франц Боас "Границы сравнительного метода в антропологии" ... изменились с тех пор, когда в малейшем сходстве культур видели доказательство их родства. Но он по достоинству оценил результаты, добытые сравнительным методом. Его применение ограничено небольшим и четко обозначенным географическим пространством, а сопоставления не выходят за пределы исследуемого ... |
|
26. |
Генетический структурализм. Социологическая теория Люсьена Гольдмана ... » в «реифицированное общество»[83]. Теория «генетического структурализма» ни в каком отношении не оправдывает претензий автора на звание творца истинной, «аутентичной» марксистской социологической теории культуры. Теоретические построения Гольдмана радикально противоречат основным тезисам марксизма. ... |
|
27. |
Маргарет Мид "Иней на цветущей ежевике" ... , при которой целый жизненный путь конденсируется в несколько лет. КОММЕНТАРИИ
I “Иней на цветущей ежевике *. Годы моей молодости” (Mead M. Blackberry Winter, My Earlier Years. William Morrow & Company, Inc. N.Y., 1972) — автобиография М. Мид, доведенная ею до начала второй мировой войны. Для ... |
|
28. |
Барбе Д"Оревильи "Браммель: история денди" ... его власть: он задевал романтическую гордость высокомерных леди и дразнил гордыню развращенную.
У этого короля моды не было признанной возлюбленной. Лучший денди, чем принц Уэльский, он не обзавелся никакой госпожой Фицхерберт. Он был султаном, но без платка. Ни заблуждение сердца, ни смятение ... |
|
29. |
Жиль Липовецки "Эра пустоты" ... и марксистов, Д. Белл описывает гетерогенную работу демократического об- 1 «К постиндустриальному обществу» (Vers la societe industrielle. P. 411—416). 128 5 Жиль Липовецки 129 щества, противоречивую логику, которая его терзает, самостоятельность и несовместимость структур. Отсюда интерес, ... |
|
30. |
Из книги "Богема: опыт общества" ... такой тип сообщества, который противостоит буржуазному пониманию социальной общности, выраженному в таких понятиях как «семья», «народ», «государство», «общество». Удел представителя богемы – одиночество, то, что его привлекает – толпа, самое тайное желание – революция, самое продуктивное действие – ... |
|
31. |
Алексей Курбановский "Мертвая рука". Некрофизика и метафизиология в творчестве Михаила Шемякина. ... из себя”, и собственно переход к лепке, пластике, непосредственно-чувственному формованию объемов, наводят на конечный вывод: в своем творчестве Михаил Шемякин, компенсируя длительный период гонений и борьбы, осуществляет триумфальный переход от оральности к анальности — подобно ребенку, созидающему ... |
|
32. |
Владимир Татлин: деконструкция в эдиповом пространстве ... Татлина тут равноценен "гипсовому Ренессансу" позднего Малевича; такое гротескное "примирение" уготовила нашим суровым антагонистам "ирония деконструкции." Владимир Татлин всегда дружил с литературой: широко известно посвященное ему стихотворение В.В.Хлебникова "Татлин, тайновидец лопастей..." (1916 ... |
|
33. |
Виктор Мизиано "Тонущая Венеция" перь уже не понимается объединенная общей темой экспозиция национальных павильонов: событие вышло за пределы парка "Джардини ди Кастелло" и превратилось в конгломерат двадцати трех самостоятельных выставок, развернутых на рассредоточенных по всему городу экспозиционных площадках. За этим ... |
|
34. |
Дмитрий А. Пригов из Художественного журнала № 28-29 ... же таится где-то вне институциональности и в совсем другой энергетике. Он пребывает в мире совершенно не привычных нам институций, художественной деятельности и т. п.
Х. Ж.: Однако одной из характерных и совершенно проявленных тенденций в 90-е годы стал выход художников за пределы официальных ... |
|
35. |
Пабло Хелгуэра "Сочиняя гимны среди развалин" ... мы открыть мир, ту пропорцию, которая будет править гимном и суждением, танцем, городом и соразмерностью? Октавио Пас, "Гимн среди развалин" Несколько дней спустя после трагедии 11 сентября мне позвонил мой знакомый, неугомонный представитель элиты нью-йоркского арт-мира. Он задал мне дежурный ... |
|
36. |
Б. Гройс "О музее современного искусства" ... неброское и заурядное. В жизни, напротив, мы обречены на то, чтобы поражаться необычному.
Функция, которую выполняет сегодня музей современного искусства - оставаться последним культурно защищенным местом индивидуального общения с повседневной нормальностью, скукой и посредственностью, предполагает ... |
|
37. |
Гертруда Стайн "Автобиография Элис Б. Токлас" ... пальцев но чаще просто бродили по Альпиллам1, невысоким 1 Невысокая горная цепь вдоль Провансальского побережья Франции
281 АВТОБИОГРАФИЯ ЭЛИС Б ТОКЛАС пригоркам которые Гертруда Стайн не уставала описывать снова и снова во всех тех вещах которые писались в ту зиму, мы наблюдали за огромными ... |
|
38. |
Сергей Ромашко "Раздуть в прошлом искру надежды..." ... «О понятии истории» — это прощание с ангелом. Он вот-вот сорвется и улетит, подхваченный ветром истории. Останется только искра надежды, зажженная в прошлом, неистребимая память о неудачах и поражениях будет до конца оставаться залогом грядущего избавления. Разбухавший в конце тридцатых годов нарыв ... |
|
39. |
Вальтер Беньямин. Берлинская хроника. ... -либо о них вряд ли — ни о «Дамском угоднике», которого давали в Зудероде, ни о «Вильгельме Телле», который по традиции познакомил меня с берлинской сценой, ни о «Фиеско» с Матковским, ни о «Кармен» с Дестинн в оперном театре. На два последних спектакля я ходил под опекой бабушки — отсюда не только ... |
|
40. |
Образ Америки. ... інне населення існуючих і майбутніх європейських колоній. В прочитанні Пюррі шлях на Землю обітовану став зразком, виправданням завоювання світу (і конкретно Америки) європейцями. Також дуже корисною стала Книга Левіт, де стверджувалось, що «ви прибульці і поселенці у Мене», тобто що (ніби) всі люди ... |
|
41. |
Ален Дандес "О слонофантазиях и слоноциде" ... годы стала эталоном научного подхода к изучению современных анекдотов. Другой вопрос, что откровенно фрейдистская интерпретация устойчивости выделяемых Дандесом оппозиций была впоследствии оспорена блестящим американским фольклористом Элиоттом Орингом (OringE. Everything is a Shade of Elephant: ... |
|
42. |
Е. Петровская. Антифотография. ... , p. 75. " См.: Борис Гройс, Илья Кабаков. Диалоги (1990-1994). Общ. редакция и вступ. статья Е.В. Петровской. M.: Ad Marginem, 1999. Диалог 8, особ. с. 109- 74 антифотография альных формах, - видоизменяются и условия фотографирования: «самые интересные точки современности» (вспомним снова А. ... |
|
43. |
Татьяна Бенедиктова "Разговор по-американски" ... балансировала на грани пародии, напряженная эмоциональность переплескивалась в карикатуру — и нередко воспринималась аудиторией двояко. 104 Т. Бенедиктова. «Разговор по-американски» Не только слушатель рассказов Крокетта, но и читатель его автобиографии снова и снова оказывается в ситуации, когда ... |
|
44. |
Ричард Рорти "Обретая нашу страну" ... левыми и либералами. Эту черту будет легче стереть, если поразмыслить о том, какое маленькое значение имела коммунистическая партия в политической жизни нашей страны. Эта партия руководила несколькими хорошими пикетами и завербовала несколько хороших агентов для советской разведки. Но самыми ... |
|
45. |
К. Лэш "Восстание элит и предательство демократии" ... простираются дальше их непосредственного круга соседства. "Откол знаковых аналитиков", как называет его Райх, дает особенно разительный пример восстания элит против временных и пространственных ограничений. Мир конца 20-го столетия представляет собой любопытное зрелище. С одной стороны, теперь ... |
|
46. |
Історія стиляг. Молодіжна субкультура в СРСР (1950-1960 рр) ... і ЗМІ намагались підтримувати авторитет дружинників як захисників суспільства, що зовсім не йшло на користь клімату у суспільстві і молодіжним субкультурам в тому числі. Окрім дружинництва стиляг зачіпила також масова кампанія проти тунеядства, розпочата на початку 1960х: небажання працювати ... |
|
47. |
Бернар Сишер "Ницше Жоржа Батая" ... : «Крушение философской субъективности. .. вероятно, одна из фундаментальных структур современной мысли». (См. русское издание: Фуко М. О трансгрессии // Танатография Эроса: Жорж Батай и французская мысль середины XX века. СПб., 1994. С. 111-131. — Прим. ред.). Заметим, что со временем у Фуко имя ... |
|
48. |
Шестов vs Ницше: Трагическое тело ... хочу другого мальчика!' — можно считать лейтмотивом позднего шестовского творчества» (Ерофеев 1975, 184). В отношении Шестов - Ницше одной из тем, интерес к которым сохранялся и возрастал, становится трагическое и трагедия. Как теперь, наверное, уже ясно, эта тема была в высшей степени интересна ... |
|
49. |
Культура как объект изучения ... с помощью обобщенной модели. Данный метод используется в целях сравнительного изучения существенных признаков, связей, функций, отношений, уровней организации объектов. Ответить на вопрос, по каким закономерностям развивается культура, нелегко. В западной социологии существует по крайней мере три ... |
|
50. |
Пирамиды Египта ... а в менее монументальном виде, сохраняя свою внешнюю форму, возводились также для фараонов Среднего царства. Древнейшим видом гробниц царей Египта, возникшим до пирамид, были мастабы. Слово “мастаба” относится уже к арабскому времени и связано с тем, что форма этих трапециевидных в разрезе гробниц ... |
|
51. |
Молодёжная субкультура во второй половине ХХ века ... действительно отчуждены от общества - хотя и неотделимы от него. Сфера экстернальной культуры включает,
собственно, множество разных субкультур: например, криминальную, богему, наркомафию, и т.д., - они экстернальны в той мере, в какой их внутренние
ценности противопоставлены так называемым ... |
|
52. |
Культура эпохи Античности (Древняя Греция, Рим) ... , поэтому именно эти два основных компонента имеют в виду, когда говорят об “античном искусстве”. Искусство Рима считают завершением художественного творчества античного общества. Искусство древнего Рима - явление самостоятельное, определявшееся ходом и ходом исторических событий, и условиями жизни, ... |
|
53. |
Основные тенденции мирового развития на современном этапе ... в
перспективе
в нем преодолевается
господство
экономики
(производство
материальных
благ) над людьми
и основной
формой жизнедеятельности
становится
развитие человеческих
способностей.
Становление
постиндустриального
общества представляет
собой глубочайшую
социальную,
экономическую, технологическую
... |
|
54. |
Альд Пий Мануций (история развития полиграфии) ... Слава фирмы Альдов зиждется главным образом на изданиях первоначального периода, когда во главе стоял сам основатель и вдохновитель ее просветительской миссии Альд Пий Мануций римлянин. Титульные листы и колофоны. Далеко не во всех ранних изданиях Альда Мануция есть титульные листы, что впрочем, ... |
|
55. |
Мирча Элиаде "Священное и мирское" ... ; Священная История, История, историзм Повторим еще раз: религиозному человеку известны два типа Времени: мирское и священное. Мимолетная временная протяженность и «череда вечностей», периодически восстанавливаемая во время празднеств, составляющих священный календарь. Литургическое ... |
|
56. |
Ж.-Ф. Лиотар "Ответ на вопрос: что такое постмодерн?" ... . О том, что это означает, как и об отличии модернистского искусства от постмодернистского, Лиотар пишет в статье, предлагаемой вашему вниманию. А.Гараджа Ответ на вопрос: что такое постмодерн? Пожелание. Для нас наступил момент расслабления, я говорю о ... |
|
57. |
Гадамер "Истина и метод" ... ), по мнению Вико, не утратили значения и перед лицом этой новой науки и ее математических методов. Применительно' к проблемам воспитания они оказываются не чем иным, как образованием здравого смысла, питаемым не истинным, а вероятным. Здесь для нас важно следующее: здравый смысл в этой связи явно ... |
|
58. |
Гадамер Х.Г. "Актуальность прекрасного" ... мы слышим; «Это гениально! Гениальная интерпретация!» А в другой раз: «Сегодня не Актуальность прекрасного. Часть 2. ГАДАМЕР Х.Г. АКТУАЛЬНОСТЬ ПРЕКРАСНОГО Часть 2. Гадамер Г.-Г. Актуальность прекрасного. М.: Искусство, 1991. –С.266-323. Часть 2. С. ... |
|
59. |
Кнабе Г.С. "Цицерон. Эстетика идеала и высокой нормы" ... и философии в конце концов привели Цицерона к “Гортензию”, диалогу 45 г., сохранившемуся до наших дней лишь в отрывках, но где, скорее всего, содержалась апология философии в ее противопоставлении красноречию. Критерии и нормы эстетики “подлинного ораторского искусства” могли реализоваться не ... |
|
60. |
Кнабе Г.С. "Цицерон и искусство красноречия в Риме" ... от судебной и политической жизни, окружавшей автора. О том же противоречии, заложенном в искусстве и деятельности оратора, говорится в “Бруте”. В середине 80-х годов, когда формировались взгляды Цицерона на сущность красноречия, он берется за перевод диалога Платона “Протагор”. Герой диалога, ... |
|
61. |
Аверинцев С.С. "Античный риторический идеал и культура возрождения" ... к живописцу, скульптору, зодчему как человеку "божественному" вошло в эпоху Ренессанса в строение культуры античного типа, вошло как нечто новое, чего прежде не было; но вошло оно через старую дверь - дверь риторического идеала. Возвращаясь к образу Гиппия в Олимпии, надо заметить, что столь ... |
|
62. |
Романтизм как направление в искусстве ... . Романтические темы, мотивы, выразительные приемы вошли в искусство разных стилей, направлений, творческих объединений. Романтическое мироощущение или мировоззрение, оказалось одним из самых живых, живучих, плодотворных. Романтизм как общее мироощущение, свойственное преимущественно молодёжи, как ... |
|
63. |
Дуалізм «конфуціанство – даосизм» у китайському культурному світогляді. ... ім і в післявоєнний час. Даосизм Даосизм – інше, не менш значуще, ніж конфуціанство (даосизм виник одночасно з ним) філософське вчення Давнього Китаю. Його творцем був міфічний філософ Лао Цзи (або Лао Дань). Китайський письменник Лу Сінь в своїх сатиричних казках навіть зобразив мниму зустріч двох ... |
|
64. |
С. Зонтаг Мысль как страсть ... Канетти, сначала (в двадцать четыре года) он задумывал "Аутодафе" как одну из восьми книг: главный герой каждой должен был маниакально воплощать какую-то страсть, а весь цикл носил название "Человеческой комедии помешательств". Однако, написан был только роман о "книжном черве" (так обозначался Кин ... |
|
65. |
Культура древней Индии ... – брахманизмом. Социальное неравенство, как наглядно засвидетельствовано в легенде о происхождении варн, объявлялось извечным и не подлежащим изменению. Касты в Древней Индии Брахманизм В поздний ведический период арии заняли обширные территории полуострова Индостан – до океана на востоке ... |
|
66. |
Культура исламского мира ... нет и церкви, служащей посредником между человеком и Аллахом, ни духовного сословия, обладающего особой благодатью; духовная и светская власть в исламской теории, да отчасти и на практике - нераздельны. Лозунг превращения религиозной общности всех мусульман в единство политического порядка не раз ... |
|
67. |
Эстетика славянского язычества ... , 447. xxxv xxxvi xxxvii xxxviii
Московский
государственный
агроинженерный
университет
имени В.П.
Горячкина
Реферат на
тему:
“Эстетика
славянского
язычества”
Выполнил: Потапов
В.В. 45ИПФ
Москва 2003 год
Содержание: Двоеверие на Руси Достижения Славянской Языческой ... |
|
68. |
Семейная русская обрядность ...
в XVII-XVIII вв., не говоря
уже о предшествующих
столетиях, в
XIX в. оказалось
утраченным.
Тем не менее
в XIX- XX вв. похоронно-погребальная
обрядность
русских сохраняла
немало пережитков
до-
христианских
воззрений. Эти
пережитки
славянского
язычества были
неодинаковыми
в разных областях
России, ... |
|
69. |
Памятник усадебной культуры XIX века, усадьба ''Отрада'' ... оформление дворцового комплекса становится разнообразнее. Сведения о переменах в традиционной усадьбе, в середине XIX века, дополняются впечатлениями непосредственных современников – детей В.П.Орлова-Давыдова, оставивших записки о проведенном в Отраде лете 1852 года. О перестройке дома в ... |
|
70. |
Культурология как наука ... культурологической концепции , целью которой является создание типологии культур ( их классификация ) , с конца ХIХ века шла кристаллизация культурологии как самостоятельной науки , которая рассматривает духовные и материальные продукты деятельности как носители символической информации о данной ... |
|
71. |
Конспект учебника Мамонтова Основы культурологии(М., Изд. РОУ, 1996) ... психологическое расслабление. Для массового рынка свойственна простота, граничащая с примитивностью, развлекательная направленность, обращение к инстинктам. В культурологии выделяются два взгляда на массовую культуру, обсуждение которых широко используется в политических целях всеми существующими ... |
|
72. |
Визитная карточка ... . P.R.F.N.A. – (pour remercier et pour feter le Nouvel An) –чтобы поблагодарить и поздравить с Новым годом. [6; стр. ] 3.2. Соболезнование. Визитную карточку с буквами р.с. (pour condole`ances) в качестве соболезнования следует посылать в случае смерти делового партнера. [9; стр. ] ... |
|
73. |
концепция культуры и цивилизации (по О. Шпенглеру) ... обратно
в потемки
перводушевной
мистики, назад
в материнское
лоно, в могилу…”5
В чём же различия
между культурой
и цивилизацией?
Очень хорошо
различия между
ними сформулировал
Н. Бердяев. Он
был солидарен
с О. Шпенглером,
который “признал
цивилизацию
роком всякой
культуры. Культура
не ... |
|
74. |
Ярославская иконопись 17 века ...
большие иконы.
Принципы
своеобразного
коврово-декоративного
построения
композиций,
столь характерные
для стенописей
ярославских
церквей второй
половины 17 века,
разрабатывались
и осваивались
уже в первой
половине столетия
местными
художниками-станковистами.
Ярославские
иконописцы
рано перестали
... |
|
75. |
Японские комиксы и анимация ... Озвучание (а в профессиональной среде принято говорить именно «озвучание», а не «озвучивание») аниме – еще одна яркая отличительная черта японской анимации. Она заслуживает отдельного подробного рассмотрения. Самой, наверно, необычной особенностью озвучания аниме являются высокие голоса героинь. ... |
|
76. |
Японская культура ... ,
чем хоть сколько-нибудь
поступиться
своей красотой.
Поэтизация
изменчивости,
недолговечности
связана со
взглядами
буддийской
секты дзэн,
оставившей
глубокий след
в японской
культуре. Смысл
учения Будды,
утверждают
последователи
дзэн, настолько
глубок, что его
нельзя выразить
словами. Его
можно ... |
|
77. |
Японская культура ... Так что из всего вышеперечисленного можно понять , что философские возрения Востока , в частности Японии , составляют практически единое целое с культурой и порой невозможно определить ту грань зримо отличаются от Западных канонов , что человеку воспитанному на западных ценностях , почти ... |
|
78. |
Язычество и христианство ... – воплощение единства трех ипостасей в их наиболее совершенном виде; под космосом часто понималось человеческое тело, ''созданное по образу и подобию''. Итак, язычество под напором христианства сдает свои позиции. Прекрасно этот триумф христианства характеризует христианская история об одном из ... |
|
79. |
Язычество древних славян ... для людей на Земле, в противовес разобщённым силам зла. Для становления и единения общества – это наиважнейшие положения. Изучение религии древних славян необходимо нынешнему поколению, чтобы осмыслить, обсудить исторические, культурные и нравственные аспекты жизни наших предков, что поможет нам, ... |
|
80. |
Языческая мифология ... этот термин не является общепризнанным, мы будем использовать его для обозначения мировоззрения, сочетающего в себе элементы христианской догматики и языческой мифологии. Употребление этого термина мы считаем оправданным и потому, что он встречается не I только в религиеведческой литературе, но и в ... |
|
81. |
Языческая Культура Восточных Славян (особенности архаического сознания) ... те на Балканы с севера, из нынешних Австрии и Венгрии. Но, кроме того, византийцы 6 – 7 веков упоминают антов, которых они считали особой группой славян (восточной). Анты обитали от низовьев Дуная, где с ними и сталкивались греки, на восток то ли до Днепра, то ли до Дона. Уже эта локализация ... |
|
82. |
Язык и мышление ... - о тождестве “ментального” и “физического”, эту идею пропагандируют “элининативныке материалисты”. Они полагают, что “ментальные термины” теории языка и мышления должны быть элиминированы, как ненаучные и заменены терминами нейрофизиологии. Чтобы решить эту задачу, нужно, прежде всего, как они ... |
|
83. |
Юридическое лицо в гражданском праве ...
лиц в Римском
праве и в современном
Российском
праве сразу
бросается в
глаза тот факт,
что краеугольный
камень гражданского
права юридического
лица - способность
отвечать своим
имуществом
по своим обязательством,
который был
выявлен римскими
юристами и
являлся для них
основной
причинной,
по которой ... |
|
84. |
Этруски. Сивилла. Карфаген ... них финикийцы возвели в своей новой крепости великолепные храмы. Возвращаться на родину колонисты не собирались: там хозяйничали ассирийцы. Карфаген стал независимой республикой, управляемой суффетами, судьями, избираемыми знатью (15) . Карфагенцы подчинили туземные берберские племена нумидийцев и ... |
|
85. |
Этнология Л.Н. Гумилева ... этнос с биологической популяцией, ибо он является природным основанием социальной надстройки. К важнейшим достижениям этнологии относится обоснование Л.Н. Гумилевым фаз этногенеза. Возраст этноса, сопоставление этносов по возрасту, что определяется ... |
|
86. |
Этикет руководителя и его авторитет ... стоит говорить «Мне нужно», «Я хочу» и т.п., так как создается впечатление, что этого хочет только руководитель, что это нужно лично ему для удовлетворения его потребностей. Трудности служебной коммуникации Трудности связаны не только с конфликтом, спором, выработкой соглашения. Коммуникация ... |
|
87. |
Этикет и гостеприимство ... . Не случайно специалисты, обращаясь к изучению этикета, обнаруживают много сходного и в неписаных ритуалах горцев, и в обычаях русского народа, и в правилах поведения восточных национальностей. Всем им свойственно уважение к старшим, законы гостеприимства, требование сдержанности в манерах и ... |
|
88. |
Эрих Фромм - Искусство любви ... в 1976 году перебрался в Швейцарию, где скончался от сердечного приступа в 1980 году. Я решила написать реферат по книге Эриха Фромма “Искусство любви”, чтобы лучше понять, что такое любовь, которая играет такую большую роль в жизни каждого человека. Я никак не ожидала получить ... |
|
89. |
Эпоха возрождения ... ; эпоха завершается появлением таких музыкальных жанров, как сольная песня, кантата, оратория и опера, способствовавших утверждению гомофонии. В эпоху Возрождения распространились философские идеи неоплатонизма (Фичино) и пантеизма (Патрици, Бруно и др.), были сделаны выдающиеся научные открытия в ... |
|
90. |
Эпоха Нового времени ... континента многообразные и в высшей степени противоречивые проявления.
Прежде всего, это относится к искусству, занявшему во всей культуре Нового времени высокое место. Художественное отражение действительности, конечно, уступало научно-теоретическому в логической стройности и чёткости, но оно ... |
|
91. |
Экранизация романов Шолохова ...
Обнимаю Вас и желаю Вам всего самого доброго. Ст. Вешенская. 19.6.70 г. Михаил Шолохов (8, 351 - 352). Первую экранизацию кинофильма "Тихий Дон" по роману М.А. Шолохова пытались не пустить к зрителям. "Приговор был такой: "казачий адюльтер", "любование ... |
|
92. |
Экзаменационные/зачетные вопросы и билеты по предмету МАТЕРИАЛЬНАЯ И ДУХОВНАЯ КУЛЬТУРА РОССИИ за весенний семестр 2001 года ... Поясните свою точку зрения на конкретных примерах. 112. Что дали русской культуре первые годы «перестройки»? Экзаменационный билет по предмету МАТЕРИАЛЬНАЯ И ДУХОВНАЯ КУЛЬТУРА РОССИИ Билет № 1 113. Расскажите о взглядах Н. Я. Данилевского на место русской культуры в мировом ... |
|
93. |
Эдуард Мане ... к. в Лувре найдется более 50-ти картин, в которых соединены одетые и обнаженные фигуры. Но никто не станет возмущаться в Лувре. Художники - а в особенности художник Эдуард Мане, - не так уж заботятся о сюжете, который прежде всего занимает толпу. В картине надо видеть не завтрак на траве, а пейзаж, ... |
|
94. |
Шумерская цивилизация ... они искали не Шумер, а Вавилон и Ассирию! Но если бы не эти люди, лингвисты никогда бы не смогли открыть Шумер. Глава 2. Зарождение шумерской цивилизации. 2.1. Население Двуречья до шумеров. Д анные археологии говорят о том, что в 6 и 5 тысячелетиях до н.э. сначала в Северной, а ... |
|
95. |
Шпоры по культурологии, архитектура ... быв. Таврического
садоводства.
К нему примыкает
декоративная
стенка с витринами,
облицованная
доломитом.
Таврический
дворец -- выдающееся
произведение
архитектуры
строгого классицизма
-- сооружен в
1783 -- 1789 гг. по проекту
И. Е. Старова
для кн. Г. А.
Потемкина-Таврического.
В глубине парадного
... |
|
96. |
Шпоргалка по Культурологии ... мира. Он также выступает основным средством общения людей. В равной мере язык делает возможным знакомство с другими культурами. В культурологии выделяют следующие функции языка: 1) информационная – означает выработанный человеком способ обозначения знания о родовых, видовых свойствах предметов, ... |
|
97. |
Шпора по культурологии (институт) турные памятники: собор София Киевская-1035 г., собор София Новгородская-1045г. В них использовалась крестово – купольная система. Золотые ворота во Владимире(1154 г.) Приемы древней живописи: фреска, мозаика, иконопись, Иконописцы: Рублев”Георгий победоносец”,” ... |
|
98. |
Шпора по культурологии ... находится на последнем этапе буржуазного типа культуры, на этом этапе цивилизация и реанимация этого типа культуры нереальны. Современные философы, культурологи, в том числе Тойнби видя выход из этого порабощения человека машиной и технократией, в формировании нового типа культуры, нового типа ... |
|
99. |
Шпаргалки по предмету культурология ...
- это гуманитарная
наука о сущности,
закономерностях
существования
и развития,
человеческом
значении и
способах постижения
культуры. Тэйлор
ввел термин
культурология
Хотя культура
стала предметом
познания с
момента возникновения
философии,
оформление
культурологии
как специфической
сферы ... |
|
100. |
Шнитке. Жизнь и творчество ... омаж одному из своих любимых мас! теров. Центральная идея струнного квартета N3 - карнавал музыкальных цитат, знаменующий новый период в творчестве Шнитке: "полистилистический". Здесь можно услышать реминисценции из Бетховена, Орландо Лассо, Шостаковича, Вагнера... Таким образом ... |