Представления о происхождении человека в Европейском средневековье

3. Представления о происхождении человека в Европейском средневековье

Особенностью средневекового мировоззрения была теоцентричность. Реальностью, определяющей все сущее, стала не природа, а Бог. Средневековое мышление содержало в себе идею провиденциализма, согласно которой Бог не только первоначало всего сущего, но и сила, определяющая все изменения. Эти изменения есть результат осуществления божественного плана, намеченного заранее. Средневековые представления о мире сформировались под влиянием трех религий: иудаизма, христианства и ислама.

3.1 Христианство

Христианство, как религиозная система, оказавшая решающее воздействие на средневековую мысль, не сразу превратилось в господствующую идеологию. Потребовалось много времени, чтобы из учения немногих иудейских сект оно стало мировой религией. Большое влияние на становление христианской идеологии оказали учения поздней античности.

Филон Александрийский.

Одним из источников христианского вероучения был Филон Александрийский. Как религиозный мыслитель он считал, что предметом любого размышления должен быть Бог, но Бог Филона это еще не личный Бог христианства, а абстрактная духовная сущность. Филон попытался философски осмыслить процесс творения мира Богом. Для этого он широко использует понятие «логос» У Филона логос, в отличие от античных представлений, становится сыном божьим, посредником между миром и Богом. С другой стороны, логос – это и сила, с помощью которой Бог творит мир. Рассматривая проблему человека, Филон доказывает, что человек – это вершина телесного мира. В его душе логос находит наиболее адекватное отражение. Человек представляет собой не подобие природы, а весьма несовершенное подобие внеприродного Бога. Филон противопоставляет душу человека его телу, считая тело источником всех пороков.

Неоплатонизм.

Согласно учению неоплатоников, мир имеет сверхъестественный источник бытия, сверхприродное начало – Единое. Единое – это не дух, не воля, не мысль, это абсолют, который ни от чего не зависит, но от которого зависит все. Единое безлично и непознаваемо ни разумом, ни чувствами. Оно не творит мир, а изливает его из себя. Учение о человеке в неоплатонизме связано с положением о существовании бессмертных душ, сформировавшиеся в процессе излияния человеческого тела из Единого. Используется идея переселения душ из одной телесной оболочки в другую.

Патристики.

Самым известным представителем западной патристики был Августин Аврелий. В своих сочинениях он доказывал, что Бог это высшее бытие, субстанция, благо. В отличие от неоплатоников, Августин истолковывает Бога как личность, сотворившую мир и человека по своей доброй воле. Среди атрибутов Бога Августин выделяет его всемогущество. Бог полностью овладел судьбой, подчинил ее своей воле. В отличие от Бога, сотворенный им мир не является самостоятельным. Он существует не благодаря самому себе, а благодаря Богу. Отсюда проистекает его непостоянство, изменчивость, преходящий характер. Мир не однороден, существует так называемая лестница существ, которая постепенно восходит к Богу. Особое место на этой лестнице занимает человек, соединяющий в себе природу материальных тел и Божественное начало – бессмертную душу. Августин наделяет человека и свободной волей, но она относительна: все, что ни делает человек, делает через него Бог.

Григорий Нисский.

Закрепил представление о Боге, как о сверхприродном существе. Оно таинственно, непостигаемо, едино и единственно. Бог – нематериальная сущность, создавшая такую же индивидуальную душу. Он не допускал существования души конкретного человека без тела. Души творятся Богом в момент творения человеческих тел. Принцип нематериальности распространяется и на весь остальной мир.

В период развитого феодализма основной формой христианской мысли становится схоластика. Задачей схоластики было не нахождение истины, потому что истина уже дана Богом в святом писании. Она ставила перед собой три цели: упорядочить божественную истину, сделать ее доступной необразованным людям; придать религиозной истине системный характер; добиться исключения критики божественного описания. Если при изучении природных явлений возникает противоречие между разумом и религиозными догмами, значит ошибается разум, т.к. в божественном откровении ничего ошибочного быть не может, в тех случаях, когда есть возможность выбора, лучше понимать, чем просто верить, а когда выбора нет – просто верить.

4. Современные взгляды на проблему происхождения человека

4.1 Предположения Ч. Дарвина о происхождении человека.

1.    Человек произошел от нижестоящей животной формы, т.е. является частью животного царства.

2.    Предками человека являлись обезьяноподобные животные, жившие на деревьях.

3.    Человек появился на земле в третичном периоде.

4.    Родина человечества – Африка.

5.    Последовательность появления человеческих свойств следующая: сначала двуногое хождение, затем обращение к орудиям естественного происхождения, небольшое увеличение массы мозга, изготовление первого орудия, прогрессивное мощное увеличение массы мозга и его усложнение.

6.         Эволюция человека – цепочка из случайностей и закономерностей, которая поэтому полностью невоспроизводима.

4.2 Эволюция человека

Предками человека и современных человекообразных обезьян были дриопитеки («древесные обезьяны») 23-12 млн лет назад во влажных тропических лесах Африки. У них было множество эволюционных ветвей с различными приспособлениями для жизни. Объясняется это тем, что в Африке всегда был более насыщенным радиоактивный фон, т.к. интенсивные горообразовательные процессы подводили близко к поверхности земли урановые руды, которых там великое множество, поэтому количество мутаций было огромным, и естественный отбор имел большие возможности для поддержания полезных для разных видов мутаций.

Самыми прогрессивными у дриопитеков и использовавшиеся затем человеком, были следующие:

1.    Древесный образ жизни в трехмерном пространстве требовал очень сложной и точной координации в работе скелетных мышц, поэтому мощное развитие получили мозжечок и двигательные зоны коры.

2.    При передвижении по ветвям хватательные конечности получали преимущества перед другими их типами – большой палец на конечности, противопоставленный остальным, обеспечивал более прочный и надежный захват ветвей.

Оба этих приспособления оказались востребованы человеком в трудовой деятельности.

3.    В условиях постоянного полумрака тропиков было очень важно ориентироваться в цветовой гамме окружающего мира, разделяя съедобное и несъедобное, поэтому возникло цветное зрение.

4.    Для более точной оценки глубины пространства, что очень важно при лазанье, возникло бинокулярное зрение, при котором обе зрительные оси сводятся на одной точке пространства.

На стадии дриопитеков заложилось взаимодействие двух важных для человека систем: «глаз - рука». Мощно развитые зрительные анализаторы – главное для будущего человека, т.к. это стимулировало развитие соответствующих зон коры больших полушарий головного мозга. Появляется способность чувствовать рукой предметы. Наиболее совершенная по этим приспособлениям линия дриопитеков – проконсулы. Они научились ходить на задних конечностях по ветвям, раскачиваться, совершать прыжки, все это привело к изменению осанки, позвоночник приобретает изгибы и становится более прямым. Т.о. возникли достаточно высокоразвитые существа с высокой степенью специализации. Они уже могли изготавливать примитивные орудия, имели сложное родительское поведение, иерархию внутри группы, совместный поиск пищи и оборона, способность к высшей степени обучения.

15 млн лет назад наклон земной оси к плоскости эклектики поменялся, по – видимому, из-за столкновения земли с круглым небесным телом. Широтная физико – географическая зональность стала меняться: в частности уменьшилась площадь влажных тропических лесов, а на смену им заступили саванны. Поэтому большая часть дриопитеков в результате жесткой борьбы за существование погибла. Меньшая продолжала эволюционировать в лесах, и совсем малая часть с помощью мутаций и естественного отбора оказалась приспособленной к жизни в условиях саванн. Есть мнение, что в момент дивергенции наиболее ловкие, умные и сообразные формы остались жить на деревьях, а менее прогрессивные были выселены на землю, которые и вынуждены были приспосабливаться к новым, менее удобным условиям обитания. Главнейшим таким приспособлением стало прямохождение.

Это первое биологическое противоречие в эволюции человека. С позиции биологии, прямохождение – самый неэффективный способ передвижения: повышенная энергозатратность, пониженная скорость, в силу срастания костей таза затрудняется деторождение, сдавливание брюшных внутренностей приводит к грыжам, сердцу трудно качать кровь из нижних конечностей. Однако, с прямохождением связаны решающие преимущества, нейтрализующие недостатки: