РЕЛИГИОЗНАЯ ДОКТРИНА

1.1 РЕЛИГИОЗНАЯ ДОКТРИНА

Поначалу Виссарион находился в ранге апостола Христа, потом был обожествлен и назван самим богом, Христом. Согласно его учению, на земле наступило особое время, которое окончится либо "небывалым взлетом, либо небывалым падением". Человечество в силу своей греховности стоит на краю пропасти. Но у него есть шанс выжить, если оно свернет с пагубного пути и примет "истинное совершенство", то есть самого Виссариона и его учение. Все те, кто не примет учения Виссариона, кто рассуждает о его достоинствах и недостатках – "носители тьмы", они будут наказаны Богом за свое "бездействие" в этот критический для человечества период [5, с. 159].

В настоящее время на земле заканчивается период "царства силы", именуемый также эпохой Ветхого и Нового Заветов. На смену приходит "царство души", или "царство божье" – эпоха Последнего Завета, воплощением которой является бог Виссарион. Чтобы войти в "царство души", человечеству необходимо пережить "духовный взлет", осознать "истину". К этому знаменательному событию человечество под руководством бога готовится в течение нескольких тысячелетий. В древности бог не мог открыть людям всю истину, поскольку видел незрелость человеческой души. Он разделил истину на части и раздал наиболее духовно просвещенным народам в виде четырех основных религий – даосизма, буддизма, христианства и ислама. Виссарион явил собой Последний Завет, призванный объединить все существующие религии, создав на их основе новую, так называемую "единую религию". С этой целью бог открывает через Виссариона "истину", о которой раньше ничего не было известно на земле. Истина же заключается в признании существования во Вселенной "единого духа жизни, бога сына и духа святого" [4, с. 59].

Константин Альбанский пишет: "При чтении Последнего Завета сразу обращает на себя внимание стиль написания этого достаточно объемного произведения. Проведена стилизация текстов под Библию, народные былины, сполна использованы все ресурсы и возможности языка притч. Притча – иносказательный рассказ с нравоучением: она интеллектуальна и экспрессивна, ее художественные возможности лежат в непосредственности изображения и проникновенности интонаций. В текстах Последнего Завета искусно замаскировало немало управляющих (на уровне подсознания) фраз. Объективно эта книга получилась довольно толковой: она не могла быть написана случайным человеком. Учитывая "никакой" стиль первых выступлений Виссариона и проанализировав эту книгу, можно с уверенностью сказать, что писалась она не Виссарионом (по крайней мере, в окончательном варианте)" [1, с. 12-13].

Согласно учению Виссариона, главным Богом и Творцом Вселенной является Абсолют, сотворивший множество разумных миров. Абсолют материален, в нем нет ни добра, ни зла. Заведующий Землей – Отец Небесный – сын Абсолюта. Он – творец человеческой души, создатель добра, источник Духа Жизни, который слившись с энергией сердца Земли-Матушки, породил Сына Божия [1, с. 13].

Виссарион провозглашает веру в существование ада и рая, переселение душ. Учение о переселении душ было заимствовано из религиозных систем Востока. Души, выполнившие свое предназначение на земле, развившиеся духовно, попадают в рай. Не способные к духовному росту оказываются в аду. Душа человека имеет возможность перевоплощаться до 10 раз и в каждом случае она должна использовать представленный шанс для своего дальнейшего духовного роста.

Зло, как считает Виссарион, имеет материальное начало существует только на земле и исключительно среди людей. Зло порождено греховными помыслами человека. Объективизировавшись в окружающей действительности, оно создало злых духов. В интерпретации Виссариона, зло тождественно Дьяволу.

В учении Виссариона человек рассматривается в качестве опасного существа с примитивным разумом, представляющего реальную угрозу для всей космической цивилизации. В связи с этим Высший разум принял решение уничтожить человечество. В живых смогут остаться лишь те его представители, которые вовремя подключились к программе спасения, действующей на земле с 1990 года [6, с. 220].

Согласно Виссариону, чтобы не допустить проникновения "вируса зла" в Космос, другие разумные миры не прочь вообще уничтожить нашу цивилизацию, решив таким образом все проблемы. Исходя из этого, Виссарион говорит, что в ближайшем будущем нас не ждет ничего хорошего. Земля покроется песком, Минусинск уйдет под воду, а Москва вообще провалится в тартарары. И за этот короткий срок он призван объединить многие духовные ручейки в единую реку общей веры, сформировать человека новой эпохи, заложить основу духовного и культурного единения всего человечества [1, с. 13].

Особое место в доктринах "Церкви Единой Веры" занимает учение о матери-природе. Виссарион наделяет ее духовными качествами. К ней следует обращаться за помощью даже в молитвах.

По Торопу, сознание, размышления, интеллектуальный поиск – страшное зло, уводящее от истины: "Сердце не ошибается, ошибается сознание"; "Не стремись познавать все больше и больше... Стремление вскрыть любую встречающуюся тайну на основе научных данных есть признак больного разума" (заповедь 38). Тороп-Виссарион ненавидит познание вообще, причем в одну кучу он сваливает и философию, и точные науки, и все прочие области знаний [1, с. 13].

Для перехода Человечества в новое состояние и дан Учитель – Виссарион – Эпоха Любви, Истины и Света. Второе пришествие Христа уже свершилось. Виссарион – это тот, кто был Иисусом Христом 2000 лет назад, вторая реинкарнация Христа. "Я есть Путь и Истина", – сказал Учитель, "ибо говорю не от себя, Я и Отец едины" [7].

Виссарион вещал о близком конце света, критиковал существующее положение вещей, призывал к спасению от общемирового катаклизма в "земле обетованной" – на юге Красноярского края. Сергей предложил построить в тайге "Новый Иерусалим" – "Город Солнца". Он мыслился как некий оазис людей, находящихся в гармонии с собой, обществом, природой, как поселение мастеров, базирующееся на натуральном хозяйстве и самообеспечении, как идеальное поселение избранных с перспективой роста из этой ячейки нового человечества. На призыв откликнулось значительное количество граждан с территорий всего бывшего Советского Союза.

Заповеди Виссариона, которых насчитывается 61, достаточно либеральны и зачастую не носят категоричной формы. Так, например, прелюбодеяние всячески осуждается, однако поясняется, что это касается только людей, состоящих в браке. Убийства быть не должно, но если речь идет об убийстве животного, то оно позволительно в случае необходимости. Лгать нельзя, но в том случае, когда ложь может принести больше добра, чем зла, она допускается, и так далее [2, с. 14].

Религиозная доктрина Виссариона соединила в себе евангельские притчи с теософией Блаватской, философией Рерихов, космизмом Циолковского, аскетизмом йоги и фантазиями Даниила Андреева. Из индуизма взято учение о переселении душ, причем Виссарион в отличие от индусов признает лишь переход души от человека к человеку, но не от человека к животному. Виссарион считает, что автор Ветхого Завета – злой дух, и только Новый Завет был составлен "правильным духом" [1, с. 13].