Навигация
Отношение к другим нравственным религиозным нормам
51331
знак
0
таблиц
0
изображений
3. Отношение к другим нравственным религиозным нормам
Православная Церковь учит, что все люди созданы Богом по образу Его и родственны друг другу. Пример того, как надо с любовью относиться к человеку иной веры, нам дают многие святые отцы. Например, святитель Фотий Константинопольский имел дружеские отношения с халифом аль-Мутамидом, а святитель Павлин Ноланский поддерживал такие же отношения с язычником Авсонием. Такими примерами святых отцов Православная Церковь руководствуется в отношении к последователям других религий. Но при этом следует понимать, что уважение, милосердие и личное расположение, которое православный христианин оказывает человеку иной веры, не означает согласия с теми убеждениями, которые этот человек разделяет.
Иногда высказывается мнение о том, что у последователей различных религий совпадают нравственные принципы. В ряде случаев это действительно так, что неудивительно, поскольку нравственное чувство, заложенное Богом в природу человека, выражается в сходных моральных нормах. Можно вспомнить, например, общее почти для всех религий осуждение разврата и распутства, стремление к супружеской верности, запрет несправедливого отнятия человеческой жизни, отвержение лжи и так далее. Вместе с тем, признавая совпадение многих внешних нравственных принципов, нельзя признать идею полного тождества христианской нравственности с нравственностью иных религий. К тому же внутреннее обоснование нравственных норм в иных религиях нередко дается принципиально иное, чем в христианстве. Согласно православному пониманию, высший нравственный идеал, дающий человеку вечное спасение, достижим лишь во Христе, благодаря Его благодати, а не только личным заслугам человека. Более того, высшая, евангельская нравственность не существует автономно, но вырастает из христианской веры, из опыта жизни во Христе и реального богообщения. При этом православные христиане верят, что каждый человек, имея в себе образ Божий, наделен нравственным чувством, способным отличать добро от зла. Все нравственные учения, известные человечеству, основаны на интерпретациях нравственного чувства. Однако в процессе отхода людей от богоданной нравственности возникли этические представления, расходящиеся с теми, которые христиане почитают как истинные. Например, некоторые религии допускают двойные стандарты нравственности для "своих" и "чужих", некоторые допускают несправедливое отнятие человеческой жизни, насильственное принуждение к вере и так далее. Но все же в наше время взгляд и отношение общества к другим религиозным нормам не является хорошим. Происходит притеснение и ущемление прав других религиозных организаций. В больше степени это происходит из за разных взглядов на понимание сущности Бога. И каждый думает что прав именно он.
Заключение
В заключении можно сказать, что правовые и религиозные нормы имеют большое значение для общества и государства. Они имеют определенные сходства между собой и определенные различия. Религия обозначает положение человека во вселенной, которое определяет смысл его существования, а право рассматривает только отношения людей между собой. Можно привести много примеров, показывающих насколько меньше влияет правосознание на человека, чем религия. Человек, обладающий должным уровнем правосознания, вполне может приступить какие-либо законы в своих интересах, будучи уверенным в том, что избежит наказания. Религиозный человек по-другому смотрит на это: нарушая законы, заповеди, моральные принципы он вредит своей душе, лишает себя благодати. То есть: Религия даёт строго дифференцируемую систему ценностей, меняет мироощущение человека. Право не влияет на внутреннюю жизнь человека, а лишь регулирует его внешние сношения. Так же и религиозные и правовые нормы являются правилами поведения людей и имеют обязательное значение для них.
И так же можно отметить, что правовые нормы являются обязательными нормами в государстве. Религиозные обязательными не являются, но обеспечивают нравственность общества. Нравственность же влияет на поведение человека в обществе, что приводит к более лучшему исполнению правовых норм людьми.
Список использованной литературы
1. Конституция РФ.1993г.
2. Ф.З. «О свободе совести и религиозных объединениях», принят. Гос. Думой 19 сентября 1997.
3. «Восприятие религиозных норм обыденным сознанием». Статья Л.Г. Луняковой. Адрес страницы www. Pravo.ru/ffec/html/.
4. “Право и религия». Статья. www. lekcii. ru/pravo/teorapig/9html/.
5. “Право и социальные нормы». Статья. www.ido.rudn.ru/ffec/juris/html/.
6. Богарова С.Н. “Роль общественных объединений в защите прав человека». Вестник Московского университета, Москва, 1997г.
7. Дмитриев Ю.А. «Теория государства и права: конспект лекций», 2007, Москва, изд. Эксмо.
8. Марченко М.Н. «Проблемы теории государства и права», изд. Проспект, Москва, 2009.
9. Попова А.В. «Проблемы теории государства и права», изд. Питер Пресс, Санкт-Петербург, 2009.
10. Якушев А.В. «Религиоведение», Москва, изд. Приор, 2007.
11. Яблокова Н.П. «Теория государства и права: лекции», изд. Норма, Москва, 2009.
Похожие работы
... объектов и подразделений обеспечения. Такая структура позволяет качественно выполнять стоящие перед Службой задачи. Службы по административным округам. Службы по административным округам являются структурными подразделениями Управления Федеральной службы Российской Федерации по контролю за оборотом наркотиков по городу Москве и уполномочены решать задачи в области оборота наркотических средств, ...
... гражданам и лицам без гражданства. Депортация применяется в следующих случаях: 1) несоблюдение иностранным гражданином срока пребывания или проживания в РФ - ст. 31 Федерального закона "О правовом положении иностранных граждан в Российской Федерации"; 2) если в отношении такого лица принято решение о нежелательности пребывания (проживания) в РФ и он не покинул территорию РФ в установленный срок - ...
... ; создание правовой базы для функционирования в Российской Федерации системы региональных центров обеспечения информационной безопасности; правовое регулирование развития негосударственного компонента в формировании информационного общества и обеспечении информационной безопасности Российской Федерации. §2.2 Направления развития законодательства Не перечисляя принятые законы и другие ...
... Силы Российской Федерации и иные государственные органы обеспечения безопасности»[5]. Так, в соответствии с п.п. 29 п. 9 раздела 3 положения о Федеральной службе безопасности Российской Федерации, утвержденного указом Президента РФ от 11 августа 2003 г. N 960, «Федеральная служба безопасности организует участие органов и войск в обеспечении безопасности объектов государственной охраны на ...
0 комментариев